Четверг, 13 февраля 2014 15:40

О бесе полуденном

Автор
Оцените материал
(2 голосов)

- Приветствую, ты чего такой хмурый?

- Чему радоваться? Болячки достали, дома каждый день проблемы, давление прыгает, везде все дорого. Кому начинаешь рассказывать, то в ответ такого наслушаешься, что и жить не хочется. И вообще в пропасть катимся.

         Знакомый диалог? Для многих не только знаком, но и ежедневно актуален. Увидеть сегодня с утра изначально хмуро-унылое лицо, которое всем недовольно и отвечающие на вопрос «Что случилось?» ворохом жалоб и обвинений, проблемы не составит. Это, к сожалению, объективная реальность имеющая свойство активно прогрессировать. Прогресс этот и итог свой имеет: он превращается в озлобленность, недружелюбие и поиск виновных. Дело доходит до обвинений всех и вся, причем крик «Почему Бог меня (нас) оставил?!» уже и в храме Божьем раздается.

         Удивленно смотрят на тебя даже прихожане, когда говоришь, что одним из самых повторяемых Христом слов было: «Радуйтесь!», а евангельский призыв Спасителя, который мы на каждой литургии поем: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах»  (Матф.5:12) воспринимается лишь как историческая данность того, давнего апостольского времени.

         Да мы и сами все меньше видим вокруг себя улыбок и радостных взглядов. Унылые лица, тяжелые вздохи, сетования, раздражительность стали повседневным обиходом. Попробуйте дойти до работы радостно улыбаясь каждому встречному… Знакомые удивятся, чужие у виска покрутят. И не мудрено, нам ведь с начала этого века князь мира сего и его клевреты упорно вбивают свой «основной принцип» жизни: удовлетворение тела превыше всего. Для того, чтобы об этом не забывали практически все СМИ, и прежде всего телевиденье работают только по одному шаблону: красивая, яркая, утверждающая реклама и трагические новости со скорбной аналитикой.

         Прежде чем оставить в стороне сугубо светский мир и тех, для которых колокольный звон очередной раздражитель, а храм Божий только лишь место, где преподаются «услуги культа», хочется сказать следующие: трудно оценивать жалобы, тоску, унылые лица и озлобленность на всех и вся, когда видишь, что человек зациклен только на себе. Как-то несерьезны эти крики и стенания на плохую жизнь, когда количество активно торгующих всем и вся лавок стремительно растет, мусорные кучи от съеденных упаковок продуктов за неделю превышает возможности его уборки, а дорогу, даже в нашем провинциальном городе, перейти практически невозможно из-за обилия личного транспорта. Да и средняя внешняя упитанность свидетельствует, что причина раздраженного уныния и озлобленности внешнего мира одна единственная: телесная и духовная лень.

         Почему мы, не столь давно, умели радоваться и смело смотреть в грядущие годы, а сегодня уныние и дитя этого уныние злоба столь распространены? Лучше жили, пили, ели, одевались? Отнюдь. Хуже. Но уныния не было, даже в те древние времена, когда апостолы в простых хитонах и босиком по земле ходили. Призрачной оказалась цель того недалекого, ушедшего общества, а новые реалии привнесли лишь принцип «бери, пей, веселись», начисто убрав главное – «трудись!»

         Когда то преподобный Амвросий Оптинский сказал:  «Скука унынию внука, а лености дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь». В этих словах самое главное лекарство от унылых лиц на фоне красочных реклам.

      Смысл жизни любого человека прост - служить Богу и людям. Вот и нужно служить. Сейчас же под видом неправильно понятой свободы, что, мол, «прислуживаться тошно», не служат вовсе. Философ Соловьев хорошо говорил, что народ - это не то, что он задумал о себе во времени, а то, что Бог задумал о нем в вечности. Чтобы победить уныние, нужно отказаться от навязываемым нам безбожным обществом привычек и стереотипов, поставить во главе угла – Бога и ситуация кардинально изменится.

         Вспомните древнего счастливого философа Диогена, сидевшего в бочке. К нему подошел великий Александр Македонский и сказал, что преклоняется перед его умом и здравомыслием и готов выполнить любую его просьбу: «Хочешь прекрасный дворец, богатство, рабов... Все, что угодно?». Диоген же только попросил царя: «Александр, отойди, ты заслоняешь мне солнце». Так Диоген язычником был, а мы Христа знаем, но многие ли из нас на предложение «просто так» получить деньги и удовольствие скажут: «Изыди, ты мне Бога заслоняешь!»?

         Чтобы победить уныние, необходимо отказаться от навязываемых нам лукавым привычек и стереотипов. Мы же и в храм Божий, большей частью приходим Бога просить. Да, что там просить! По всей Руси великой вопль стоит «Господи, дай!». А потрудится Богу постом, молитвой, трудом, прежде чем просить не надо? Радуемся ли мы, что Бог и сегодня утром позволил глаза открыть и мир Его с нашими родными и близкими увидеть? Благодарим ли Его за это? Не многие ответят «да» на этот вопрос. Так как же давать что-либо не благодарящему и ничего не делающему?

Можно плакать пред Богом, просить и упрашивать, можно выть и стенать со своими проблемами пред Ним, можно вообще нагло требовать у Бога чуда, но а как же быть с самой высшей молитвой – благодарением?

         Спросите у любого священника, какие молебны он чаще всего служит? Вам перечислят молебны о болящих, о путешествующих, об успехах в делах начинаемых и так далее. То есть все просящие и умаляющие с основным глаголом «дай!». А где же «благодарю»? Почему столь редки молебны благодарственные?

         Оттого и унываем, что только на себе любимом зациклены.

         Уныние, в отличие от печали, прежде всего связано с леностью, духовным и телесным расслаблением. Не зря этот смертный грех святые отцы называют «бесом полуденным», то есть тем состоянием, которое тебя днем одолевает. Днем ведь, по определению Божьему, трудится надобно, а любовь к труду напрочь отсутствует.

Святитель Феофан Затворник пишет, что уныние есть скучание за всяким делом, как житейским, бытовым, так и молитвенным, желание бросить делание: «Пропадает охота и в церкви стоять, и дома Богу молиться, и читать, и обычные добрые дела исправлять». «Воздрема душа моя от уныния» (Пс. 118: 28), – приводит святитель слова псалмопевца Давида.

Не столь давно поделились со мной вот таким диалогом. Прихожанин заявляет священнику:

- Лень одолевает, батюшка, что делать то?

- Борись с ленью, - отвечает священник

- Так лень бороться – уныло констатирует спрашивающий.

Не улыбку вызывает данный софизм, а констатирует четко и определенно, что потребительское отношение и к жизни, и к Богу сегодня побеждает.

Унылость наших лиц и душ – штука нами самими приобретенная и кроме нас, с Божьей помощью, конечно, этого «беса полуденного» никто не изгонит.

 

И в качестве действенного средства по борьбе с унынием, хочу предложить известную молитву, в которой сочетается, как просьба, так и благодарность Творцу.

Молитва Оптинских старцев:

 

         Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.

 Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.

 Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.

 Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля.

 Во всех словах и делах моих - руководи моими мыслями и чувствами.

 Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.

 Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

 Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и всех событий его.

 Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.

 Аминь. 

Прочитано 859 раз

Последнее от протоиерей Александр Авдюгин

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Top.Mail.Ru