Слобода Дарьевка расположена на речке Нагольной, впадающей с левой стороны в реку Миусс. Основана старшиною Амвросием Луковкиным, а затем перешла во владение сыне его подполковника (впоследствии генерал-майора) Гавриила Амвросиевича Луковкина. Сначала она находилась на реке Тузлов, в пяти верстах выше нынешней станицы Грушевской (ныне г. Шахты). О времени основания на первом месте этой слободы – сведений нет, но она существовала уже в 1773 году. (Клир.вед. за 1801 г., арх.Донск.дух.консист. и приказ.от 30 ноября 1773 г., №1891, Старочер.арх.).
( Свернуть )
Затем состоялось переселение слободы выше по речке Большой Несветай, где она расположилась недалеко от станицы Александровской (ныне Пролетарский район г. Ростова-на-Дону). Именно тогда слобода стала называться Дарьевской – по имени супруги Гавриила Амвросиевича Луковкина Дарьи Васильевны, урожденной Иловайской.(Журн.войск.канц. 1808г. марта 21, №31, войск.арх. и св.91, дела слоб.Дарьевки, №1, арх.Донск.дух.консист.). Просуществовав здесь 37 лет, слобода, переселяется на нынешнее третье по счету, место, из Черкасского округа в Миусский, в довольствие слободы Нагольной..
Во время нахождения слободы на первом месте поселения за неимением в ней церкви, жители её состояли в приходе Варваринской церкви станицы Грушевской. С переходом же на вершину реки Большой-Несвитай, за неимением вблизи церквей, помещик этой слободы Гавриил Амвросиевич Луковкин испрашивал позволение на постройку в ней каменной церкви, во имя Покрова Божией Матери, но вместо таковой, по-видимому вскоре был построен временный молитвенный дом, что подтверждается тем, что при настоящей Покровской церкви метрики и исповедныя росписи существуют с 1812 года. (Там же, св.91, дела сл.Дарьевки, №1, и клир.вед. за 1894г.). В 1817 г. уже, несомненно, он существовал. С переходом слободы на речку Нагольную, где она находится ныне, молитвенный дом был упразднен, вероятно за ветхостью, а отчасти и по той причине, что в недальнем расстоянии от Дарьевки находилась слобода Нагольная с церковью, в приход которой была причислена и Дарьевка.
В Ростовском архиве хранится дело «о построении в слободе Дарьевке на новом её переселении церкви» от 19 мая 1847 года. В нем есть прошение архиепископу Донскому и Новочеркасскому от кавалера Войска Донского генерала-майора Гаврилы Амвросиевича Луковкина, где он просит дать благословение и разрешение на постройку церкви, «чтобы в прописанных мною селениях верхней и нижней Дарьевках, Марьевки и Платоновки крестьяне не имели нужды в священнике». Далее находим в документах, что «… 6 октября 1855 года была заложена однопрестольная церковь во имя Покрова Божьей Матери. Церковь эта освящена 3 мая 1866 года и построена на средства вдовы полковника Людмилы Гавриловны Калиновской, урожденной Луковкиной».
В Ростовском архиве также есть Ведомость о Покровском храме в Дарьевке (сохранена орфография документа)
«О Покровское Церкви Донской Епархии Миусскаго Округа слободы Дарьевки за 1871 год.
1. Построена 1866 года Мая 3 дня, тщением Полковницкой жены Людмилы Калиновской.
2. Зданием кирпичная с таковою же колокольнею, крепка, и по количеству прихожан вместительна.
3. Престол в ней один, во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
4. Утварью достаточна.
5. Причта издавна положено по штату, Священник один, Диакон один, и причетников два.
6. Земли при сей церкви отмежеванной не имеется, и Священно и церковнослужители землёю, не пользуются.
7. Домы у Священника и Диакона собственные деревянные, а причетники нанимают квартиры.
8. На содержание Священноцерковнослужители получают от прихожан жалование в год Священник 300 р. Диакон 150. И причетники по 75 р. серебром.
9. Зданий принадлежащих к сей церкви нет.
10. Разстоянием сия церковь от Консистории в 90 верстах, а от местнаго Благочиния в 9 верстах.
11. Ближайшие к сей церкви суть, слободы Нагольной Успенская в 4 верстах, Ровеньковской Николаевская в 9 верстах и Бобриковой Успенская в 15 верстах.
12. Приписной на сей церкви нет.
13. Домовой церкви в сём приходе нет.
14. Опись церковному имуществу есть, сделана 1866 года за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории.
15. Приходнорасходныя книги о суммах свечной и церковной выданы за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории 1870 года, ведутся исправно и хранятся в целости.
16. Копии с метрических книг с 1812 года, хранятся в целости.
17. Исповедныя росписи с 1812 года, хранятся в целости.
18. В обыскной книге, выданной за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории 1871 года, писаных листов 4, неписаных 236.
19. За 1871 год, прибылой суммы от продажи свеч предсталяется 75 р. 50 коп., а кошельковой состоит на лицо 42 р. 34 коп. серебром».
Там же перечень причта Дарьевского храма. Вот сведения о ее первом настоятеле:
«О Причте означеной церкви.
1.Кто именно, где и чему обучался, когда и кем в какой чин произведен и к какому месту; какия проходил и проходит особенная должности; когда чем был награжден; кого имеет в семействе.
Священник Пётр Феопемптов Пащинский.
Духовного происхождения, дьячковский сын, обучался в Новочеркасском Духовном училище в высшем Отделении,
по увольнении из оного , 1848 года Ноября 21 дня определён в слободу Дарьевку к Покровскому молитвенному Дому дьячком при Указе,
1849 года Октября 1 дня Преосвященнейшим Иоанном Архиепископом Донским посвящён в стихарь с перемещением в слободу Нагольную Луковкину к Успенской церкви,
1856 года Июня 10 дня, тем же Преосвящённейшим произведён в Дьякона к той же церкви,
1866 года Февраля 26 дня, тем же Преосвящённейшим рукоположен во Священнка на настоящее место.
Грамоту имеет.
В семействе у него жена его Татьяна Андреева
Дети их Александра
Мария
Екатерина
2.Лет от рождения.
42, 35, 15, 13, 11.
3.Кто как знает чтение, пение и катехизис; а ще учения кто сколько в год проповедей говорил.
Чтение и пение очень хорошо и катехизис хорошо. Печатныя проповеди говорит.
4.Кто какого поведения. И дети, обучающиеся в училищах, как вели себя во время отпусков в дом.
Очень хорошаго. Особенно заботлив о благолепии храма.
5.Кто кому в каком родстве.
Заштатному дьячку сын и пономарю брат.
6.Кто когда за что был судим и чем был штрафован, или не состоит ли под следствием и судом.
Не судим и не штрафован.
С 1877 года на этом приходе начала работать церковно-приходская школа, причем для нее было построено собственное здание. Заведующим и законоучителем в школе был местный священник Михаил Климов. До 1901 года Покровская церковь принадлежала к Кирсановскому благочинию, а с 1901 г. – Ронецкому в котором и пребывала до момента своего закрытия.
Всего в приходе к концу XIX века было 313 дворов, 937 чел. Мужского пола, 829 женского.
В 1927 году приход был закрыт, храм элементарно разграбили и наполовину разрушили. Были снесены купол и колокольня, выбиты оконные рамы, сняты плиты, двери, решетки, сторожка и ограда разобраны. Храм использовался как клуб, хранилище сельскохозяйственных продуктов и удобрений. Во время оккупации в Великую Отечественную войну храм был открыт, а официально зарегистрирован в ноябре 1944 года (прихожан – 312 человек) и просуществовал до 1960 года.
Нет уже тех многонаселенных нижних и верхних Дарьевок, несколько домов осталось в Марьевке, но возвышается над речушкой Нагольной Покровская церковь, да не одно, а с рядом возведенным храмом в честь Александра Невского.
21 мая 1997 года по благословению архиепископа Иоанникия (ныне – митрополит Иоанникий (Кобзев) на покое), управляющим делами Луганской и Старобельской епархии, приход Покрова Пресвятой Богородицы возрождается. Настоятелем был назначен иерей Александр Скрыпник, который принял монашество и по день нынешний возглавляет этот приход, но уже в сане игуменском.
В субботу Светлой Седмицы 1997 года в небольшом приспособленном под церковь мирском домике была отслужена первая литургия.
Казалось бы, что столь небольшим приходом, где в воскресенье не больше 15 молящихся восстановить старинный большой храм не удастся, но Господь, видя труды, слыша молитву и прошения в стороне не остается. Появились благодетели в лице ведущих предпринимателей недалекого от храма города Ровеньки и, прежде всего, директор ювелирной фирмы «Агат» - Александр Рак и его помощник (ныне протоиерей в Луганской епархии) Сергей Гутенко.
Они и предложили настоятелю построить рядом с полуразрушенной покровской церковью небольшой храм, чтобы можно было проводить регулярные службы, а затем уже постепенно восстанавливать историческую святыню.
Так и поступили.
Сегодня рядом с Покровским храмом вознес в небо, к Богу, купол церкви, освященной в честь воина и подвижника, князя Александра Невского.
Богато убранство храма благоверного князя. Расписан он московскими иконописцами в традициях современной русской иконописи, рядом с новой церковью – колокольня. Она пока внизу на приспособленном сооружении, но уже идет реставрация Покровской церкви и прихожане надеются услышать благовест с восстановленной колокольни.
Прихожан же у игумена Германа, нынче много, хотя в самих Дарьевке и Марьевке жителей не прибавилось. Тихая молитва она далеко слышна, за много верст ее сила действует. Вот и идут с соседних городов в воскресные и праздничные дни автобусы к Покровскому храму. Это не удивительно, встречают здесь молящихся с любовью. Да и настоятель неугомонный. Молодежь вокруг него постоянно. Да и как сюда не приехать?
Здесь не только молитва, проповедь и приходская школа, тут и подкрепится можно, и спортом заняться, и песни попеть, и змея воздушного запустить… Да все перечислишь, тем более, что у игумена на хозяйстве есть любимцы окрестной и приезжей детворы, две самые добродушные в мире собаки, размером в среднего теленка и с удивительными кличками: Хамер и Хонда.
Кроме забот сугубо приходских у отца Германа еще и государственные послушания имеются, он учитель ОПК (основ православной культуры) и заместитель директора по научно-методической работе в Свердловском лицее №1.
Развивается приход, молится народ и крепнет надежда на скорый мир и благополучие под покровом Пресвятой Богородицы.
и еще несколько фото приходской жизни в Дарьевке:
Во время нахождения слободы на первом месте поселения за неимением в ней церкви, жители её состояли в приходе Варваринской церкви станицы Грушевской. С переходом же на вершину реки Большой-Несвитай, за неимением вблизи церквей, помещик этой слободы Гавриил Амвросиевич Луковкин испрашивал позволение на постройку в ней каменной церкви, во имя Покрова Божией Матери, но вместо таковой, по-видимому вскоре был построен временный молитвенный дом, что подтверждается тем, что при настоящей Покровской церкви метрики и исповедныя росписи существуют с 1812 года. (Там же, св.91, дела сл.Дарьевки, №1, и клир.вед. за 1894г.). В 1817 г. уже, несомненно, он существовал. С переходом слободы на речку Нагольную, где она находится ныне, молитвенный дом был упразднен, вероятно за ветхостью, а отчасти и по той причине, что в недальнем расстоянии от Дарьевки находилась слобода Нагольная с церковью, в приход которой была причислена и Дарьевка.
В Ростовском архиве хранится дело «о построении в слободе Дарьевке на новом её переселении церкви» от 19 мая 1847 года. В нем есть прошение архиепископу Донскому и Новочеркасскому от кавалера Войска Донского генерала-майора Гаврилы Амвросиевича Луковкина, где он просит дать благословение и разрешение на постройку церкви, «чтобы в прописанных мною селениях верхней и нижней Дарьевках, Марьевки и Платоновки крестьяне не имели нужды в священнике». Далее находим в документах, что «… 6 октября 1855 года была заложена однопрестольная церковь во имя Покрова Божьей Матери. Церковь эта освящена 3 мая 1866 года и построена на средства вдовы полковника Людмилы Гавриловны Калиновской, урожденной Луковкиной».
В Ростовском архиве также есть Ведомость о Покровском храме в Дарьевке (сохранена орфография документа)
«О Покровское Церкви Донской Епархии Миусскаго Округа слободы Дарьевки за 1871 год.
1. Построена 1866 года Мая 3 дня, тщением Полковницкой жены Людмилы Калиновской.
2. Зданием кирпичная с таковою же колокольнею, крепка, и по количеству прихожан вместительна.
3. Престол в ней один, во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
4. Утварью достаточна.
5. Причта издавна положено по штату, Священник один, Диакон один, и причетников два.
6. Земли при сей церкви отмежеванной не имеется, и Священно и церковнослужители землёю, не пользуются.
7. Домы у Священника и Диакона собственные деревянные, а причетники нанимают квартиры.
8. На содержание Священноцерковнослужители получают от прихожан жалование в год Священник 300 р. Диакон 150. И причетники по 75 р. серебром.
9. Зданий принадлежащих к сей церкви нет.
10. Разстоянием сия церковь от Консистории в 90 верстах, а от местнаго Благочиния в 9 верстах.
11. Ближайшие к сей церкви суть, слободы Нагольной Успенская в 4 верстах, Ровеньковской Николаевская в 9 верстах и Бобриковой Успенская в 15 верстах.
12. Приписной на сей церкви нет.
13. Домовой церкви в сём приходе нет.
14. Опись церковному имуществу есть, сделана 1866 года за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории.
15. Приходнорасходныя книги о суммах свечной и церковной выданы за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории 1870 года, ведутся исправно и хранятся в целости.
16. Копии с метрических книг с 1812 года, хранятся в целости.
17. Исповедныя росписи с 1812 года, хранятся в целости.
18. В обыскной книге, выданной за шнуром и печатью Донской Духовной Консистории 1871 года, писаных листов 4, неписаных 236.
19. За 1871 год, прибылой суммы от продажи свеч предсталяется 75 р. 50 коп., а кошельковой состоит на лицо 42 р. 34 коп. серебром».
Там же перечень причта Дарьевского храма. Вот сведения о ее первом настоятеле:
«О Причте означеной церкви.
1.Кто именно, где и чему обучался, когда и кем в какой чин произведен и к какому месту; какия проходил и проходит особенная должности; когда чем был награжден; кого имеет в семействе.
Священник Пётр Феопемптов Пащинский.
Духовного происхождения, дьячковский сын, обучался в Новочеркасском Духовном училище в высшем Отделении,
по увольнении из оного , 1848 года Ноября 21 дня определён в слободу Дарьевку к Покровскому молитвенному Дому дьячком при Указе,
1849 года Октября 1 дня Преосвященнейшим Иоанном Архиепископом Донским посвящён в стихарь с перемещением в слободу Нагольную Луковкину к Успенской церкви,
1856 года Июня 10 дня, тем же Преосвящённейшим произведён в Дьякона к той же церкви,
1866 года Февраля 26 дня, тем же Преосвящённейшим рукоположен во Священнка на настоящее место.
Грамоту имеет.
В семействе у него жена его Татьяна Андреева
Дети их Александра
Мария
Екатерина
2.Лет от рождения.
42, 35, 15, 13, 11.
3.Кто как знает чтение, пение и катехизис; а ще учения кто сколько в год проповедей говорил.
Чтение и пение очень хорошо и катехизис хорошо. Печатныя проповеди говорит.
4.Кто какого поведения. И дети, обучающиеся в училищах, как вели себя во время отпусков в дом.
Очень хорошаго. Особенно заботлив о благолепии храма.
5.Кто кому в каком родстве.
Заштатному дьячку сын и пономарю брат.
6.Кто когда за что был судим и чем был штрафован, или не состоит ли под следствием и судом.
Не судим и не штрафован.
С 1877 года на этом приходе начала работать церковно-приходская школа, причем для нее было построено собственное здание. Заведующим и законоучителем в школе был местный священник Михаил Климов. До 1901 года Покровская церковь принадлежала к Кирсановскому благочинию, а с 1901 г. – Ронецкому в котором и пребывала до момента своего закрытия.
Всего в приходе к концу XIX века было 313 дворов, 937 чел. Мужского пола, 829 женского.
В 1927 году приход был закрыт, храм элементарно разграбили и наполовину разрушили. Были снесены купол и колокольня, выбиты оконные рамы, сняты плиты, двери, решетки, сторожка и ограда разобраны. Храм использовался как клуб, хранилище сельскохозяйственных продуктов и удобрений. Во время оккупации в Великую Отечественную войну храм был открыт, а официально зарегистрирован в ноябре 1944 года (прихожан – 312 человек) и просуществовал до 1960 года.
Нет уже тех многонаселенных нижних и верхних Дарьевок, несколько домов осталось в Марьевке, но возвышается над речушкой Нагольной Покровская церковь, да не одно, а с рядом возведенным храмом в честь Александра Невского.
21 мая 1997 года по благословению архиепископа Иоанникия (ныне – митрополит Иоанникий (Кобзев) на покое), управляющим делами Луганской и Старобельской епархии, приход Покрова Пресвятой Богородицы возрождается. Настоятелем был назначен иерей Александр Скрыпник, который принял монашество и по день нынешний возглавляет этот приход, но уже в сане игуменском.
В субботу Светлой Седмицы 1997 года в небольшом приспособленном под церковь мирском домике была отслужена первая литургия.
Казалось бы, что столь небольшим приходом, где в воскресенье не больше 15 молящихся восстановить старинный большой храм не удастся, но Господь, видя труды, слыша молитву и прошения в стороне не остается. Появились благодетели в лице ведущих предпринимателей недалекого от храма города Ровеньки и, прежде всего, директор ювелирной фирмы «Агат» - Александр Рак и его помощник (ныне протоиерей в Луганской епархии) Сергей Гутенко.
Они и предложили настоятелю построить рядом с полуразрушенной покровской церковью небольшой храм, чтобы можно было проводить регулярные службы, а затем уже постепенно восстанавливать историческую святыню.
Так и поступили.
Сегодня рядом с Покровским храмом вознес в небо, к Богу, купол церкви, освященной в честь воина и подвижника, князя Александра Невского.
Богато убранство храма благоверного князя. Расписан он московскими иконописцами в традициях современной русской иконописи, рядом с новой церковью – колокольня. Она пока внизу на приспособленном сооружении, но уже идет реставрация Покровской церкви и прихожане надеются услышать благовест с восстановленной колокольни.
Прихожан же у игумена Германа, нынче много, хотя в самих Дарьевке и Марьевке жителей не прибавилось. Тихая молитва она далеко слышна, за много верст ее сила действует. Вот и идут с соседних городов в воскресные и праздничные дни автобусы к Покровскому храму. Это не удивительно, встречают здесь молящихся с любовью. Да и настоятель неугомонный. Молодежь вокруг него постоянно. Да и как сюда не приехать?
Здесь не только молитва, проповедь и приходская школа, тут и подкрепится можно, и спортом заняться, и песни попеть, и змея воздушного запустить… Да все перечислишь, тем более, что у игумена на хозяйстве есть любимцы окрестной и приезжей детворы, две самые добродушные в мире собаки, размером в среднего теленка и с удивительными кличками: Хамер и Хонда.
Кроме забот сугубо приходских у отца Германа еще и государственные послушания имеются, он учитель ОПК (основ православной культуры) и заместитель директора по научно-методической работе в Свердловском лицее №1.
Развивается приход, молится народ и крепнет надежда на скорый мир и благополучие под покровом Пресвятой Богородицы.
и еще несколько фото приходской жизни в Дарьевке: