Среда, 16 ноября 2016 19:51

Беседа с архимандритом Игнатием (Резником). Часть 2-я (окончание)

Автор
Оцените материал
(2 голосов)
«ПРАВОСЛАВНАЯ ЛУГАНЩИНА» №3, 2016г.

Рубрика «ТОЧКА ЗРЕНИЯ»

О причинах духовно-нравственной деградации молодежи

     — Какое-то время, несмотря на атеистическую 
пропаганду, которая велась, все-таки семя христианское еще жило в людях. Я еще помню то время, когда просто соседи делились тем, что у них есть с другими соседями, помогали. Если взять деревню, то, например, живет на улице одинокая бабушка, старенькая, просто соседи пришли, помогли посадить огород, убрать огород, не требуя какой-то платы или еще чего, просто потому, что была в людях потребность помогать другим. 

     — Большой вклад в деградацию общества делают виртуальные технологии, соц-технологии. Да, можно это направить и в доброе русло, благое русло, но это мало получается. В основном, это рождает зло, скажем кратко. Сейчас даже дети не мыслят себя без интернета. Мы познакомились с интернетом довольно поздно. Я познакомился с интернетом где-то в начале 2000-х. И то только видел что кто-то, например, что-то в «поисковике» ввел… Тогда я это только видел со стороны. А уже сам приобщился к «сетям» где-то в 2012 году, и то поверхностно. Сейчас более плотно. А современные дети, еще морально не созрев, не развившись, сразу попадают в эту среду. И что они там находят? Чаще всего — ничего хорошего. Они слабенькие, духовно и нравственно не могут пока реализовать свою свободу при явном видении добра и зла. И получается, что интернет их воспитывает, формирует. Вот почему детки поведенчески все «на одно лицо».


 
    — Недавно отец Димитрий Смирнов предложил для руководителей телеканалов убрать из эфира передачи, которые пропагандируют насилие и тому подобное, и больше показывать фильмов, которые говорят о добре. Это, наверное, правильно. Я вспоминаю старое время, мы воспитывались на таких фильмах… 

     — Да, и я помню. Не было тогда ничего этого, не было этого насилия, которого полно сейчас. Я помню мое первое знакомство с реальным насилием в общественно-телевизионном виде. Шок для юного сознания! Это была передача «Дикое поле» Невзорова. И я как-то посмотрел. Времена были «перестроечные» или уже, наверное, «постперестроечные», точно не помню. Развал этот произошел в стране, и полезло всякое на телевидение, цензура стала практически нулевая. И вот там, в упомянутой передаче Невзорова, описывались всякие случаи из криминального мира и все в подобном духе — то, чем сейчас пестрит интернет, материал не для слабонервных, эдакая «скоромная пища», скоромная пища для ума. Сейчас уже не припомню сюжет, но состояние, запомнилось, было подавленное. А кинематограф как стал меняться, какие фильмы стали депрессивные. Но тогда это были единичные случаи на телевидении. А сейчас это, можно сказать, норма! И все доступно деткам. Они с легкостью обходят всякие защиты и пароли.


     — Не только кинематограф. Те же мультипликационные фильмы. Сейчас критика от очень многих православных людей идет в адрес современных мультфильмов, которые просто ставить детям даже невозможно, где положительный герой настолько агрессивен.

     — Возводят в некую степень эти пороки. Помните, у нас были какие герои — Мери Попинс, Красная Шапочка, музыкальные замечательные фильмы, добрые, вообще светлые такие, какая музыка!

     — Красная Шапочка как раз помогала всем, кого встречала. Фильм учил быть добрым. А сейчас, под влиянием современного кинематографа и анимационного кино, что мы видим? Как раз наоборот. 

     — Да… Главная цель — выжить любой ценой.

О христианской любви

     — Возвращаемся к той же теме: творить добро, творить благо. Что вот, оказывается, почему приходит беда, а руку помощи никто не хочет протянуть.

     — Какой замечательный фильм с Олегом Далем, не помню, как называется, сказка, где он играл Иванушку-дурачка. Там и Боярский играл. В этом фильме артист изображает такое вот блаженное незлобие, очень удачная роль Олега Даля, такой подходящий типаж. Иван дурак — человек, который обладал вот этим блаженным незлобием, который даже и подумать не мог, что кто-то против него замышляет злое. Пил с бабкой, которая его хотела отравить, а он все время брал не отравленный бокал и прочие курьезы. И так все время получалось, что он, не помышляя и не замечая зла от людей против себя, был храним случаем. Потом, как он разбойнику поверил, что в коня превратился его друг и деньги отдал, и за конем этим ухаживал как за человеком, что даже разбойник потом, увидев его простоту и доверчивость, раскаялся. Врунишку Боярский играет. Советую посмотреть этот фильм. Я был просто удивлен, насколько явно там раскрыта евангельская идея душевной чистоты. А в детстве это смотрелось как детский фильм. Откуда эта укоренившееся словосочетание — Иван-дурак? Да потому что для материалистического сознания действительно блаженный человек — дурак. «Ты что! Ты отдал последние деньги? Ты простил своего врага? Ты простил весь долг и не взял деньги? Ты дурак. Иван-дурак». Вот почему нас русских, христиан называли Иваны-дураки. Действительно, христианство — это безумие в глазах мира, это юродство, юродство для погибающих. В этом почти окончательно обезумевшем мире огромное значение имеет правильная духовная жизнь христиан, то, насколько кропотливо мы возделываем почву своего сердца. Без правильных духовных ориентиров мы будем рассуждать на разные важные темы — бесконечно, изучать их всесторонне, предлагать какие-то варианты решения, но решить ее не сможем никогда, если в нас не будет пребывать Истина — Христос. Ее нет — и все, нет «света миру». Все ответы на все вопросы даны в Евангелии, все это освящено любовью, просто необходимо научится видеть эти ответы, разглядеть их. А образование? Конечно же, оно должно быть, естественно. Но это не главное, это как дополнение. Лишь дополнение для возможности, допустим, излагать правильно и четко свою мысль. Четко обосновать, объяснить важную мысль любому человеку, и простому, и образованному. Только для этого, не более.

О детском воспитании

     — Образование и воспитание, они ведь тоже разнятся. Можно интеллектуально много чего постичь, разбираться во многих вопросах, без какого-то духовного возрастания. О том же говорит и Священно Писание, что «и бесы веруют и трепещут». Знают больше любого профессора, но, тем не менее, остаются теми, кто они есть.

     В этом мире мы видим, что все больше и больше мир от Христа отходит. Сейчас открыто разрешают «содом». Даже в ужас бросаешься, когда те конфессии, которые считают себя христианскими, они идут наперекор Священному Писанию, благословляют «содомские» союзы…

     — Что хочется выделить. Такие два важных критерия, не то, чтобы для решения этого вопроса, этой глобальной, скажем так, проблемы нашего общества, наверное, уже и порядок не наведешь в этом мире, но чтоб хоть горстка спаслась. Два условия, лучше так выразиться. Первое — это правильное воспитание. Но чтобы вырастало здоровое поколение, должно быть соответствующее воспитание. Взять, допустим, того же Стива Джобса. Казалось бы, компьютерный магнат. Когда его спрашивали: «Вы когда-нибудь своих детей от компьютера отрываете?» Он ответил: что-то вроде того: «Я их не то, что не отрываю, я их попросту к нему практически не подпускаю». Там лишь на какое-то определенное время, разрешали на часик… И это не единственный пример. Не давать, не давать эту «скоромную пищу» детям, не давать эту грубятину, они травятся этим. Эти виртуальные игры — это же ужас.

     — Наше детство вспоминаю, постоянно на улице играли. А сейчас пустынно. И родители относятся так: ребенок сел перед телевизором, включив любимый канал, или за компьютер сел — рады, что он не мешает.

     — А им же легче от этого. То есть, родители рожают детей, будучи к тому не готовы. Они хотят еще сами порезвиться, погулять. Вот и вверяют своих детишек мультяшкам, игрулькам.

     — Я не знаю, может быть, еще есть семьи, где принято, как раньше было, (любимое, наверное, всеми) семейное чтение. Садятся дети, и папа или мама читает какую-то сказку, книгу.

     — Замечательная традиция. Есть несколько источников познания истины, а один из них — Священное Писание.

     — Эти традиции желательно, наверное, возрождать среди православных.

     — Конечно. Особенно среди православных.

     Знаете, наверное, нам не нужно сейчас задаваться такой проблемой, вернее, такой задачей, чтобы спасти весь мир. Хотя бы чтоб в нашей среде, христианской реализовалась какая-то норма духовная, был мир и лад.

     Второе условие, которое необходимо для изменения мира, громко говоря, — это, как говорил преп. Серафим, стяжание Духа Святого, который в идеале должен всегда пребывать в нас, христианах. Тут я ничего от себя не добавлю. Остается только процитировать слова Евангелия «Вы — свет миру», «Вы — соль земли».

     — Быть светом, быть солью — это тяжело.

     — Вот самая главная задача христианина. Если наше сердце не будет уязвлено этой любовью, любовью ко Христу и Христовой любовью, то не созидаем мы ничего светлого, вечного. Это будет строительство без фундамента, на почве зыбкой, вязкой. Очень важно осознать, что только Христос — камень, фундамент духовной конструкции и общества в целом и каждого человека отдельно, без которого все шатко и неустойчиво даже в быту, в миру. Можно разделить жизненные принципы, стремления и цели мира на две категории, материальные и нематериальные — духовные. Так вот, материальную сторону нам (так называемым христианам) надо постараться максимально отбросить, этими принципами не руководствоваться совершенно. «Духом ходите и похоти плотские не совершайте» (Гал. 5, 16). Да, это сложно, кушать хочется естественно, но все потребное прилагается.

     — «Ищите прежде Царствия Божьего…»

     — Да. А остальное все дастся. Не умрешь с голоду. Будет тебе хлеб, может быть, не так много, как хочешь, но с голоду ты не умрешь. Когда ты поймешь, или правильнее сказать, ощутишь, прочувствуешь, что самое важное богатство — это Христос, Его благодать, вот эта победа, внутренняя победа, над смертью, над поврежденностью, — то ты будешь всегда переполнен радостью в этой жизни. Ты не будешь нуждаться ни в чем. Твой ум остановится, остановится в этом благодатном безмолвии Христовом, перестанет метаться. Ты просто будешь жить сейчас, здесь, не прошлым, не будущим, а сейчас и здесь, со Христом. А пока ум не остановился, мечется …Такая жизнь не стабильная. А остальное общество, не христианское, идет «четко по плану», все идет «как надо», в кавычках. Свои закономерности, свои этапы. Там все отлажено. Так вот, маршируя…

     — Как в одной из своих песен пел Игорь Тальков: «А вокруг, как на парад, вся страна шагает в ад широкой поступью…»

     — Замечательные слова. Страшные, конечно. Но как никакие иные, наверное, характеризуют сущность мира, энергию мира, его деятельную жизнь.
Прочитано 670 раз

Последнее от иерей Андрей Нестеров

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Рейтинг@Mail.ru