Иисус, продолжатель Крестителя, многим казалось.

У каждого свой жизненный путь, молва ошибалась.

Обходил города, селения, где угодно мог беседы вести;

На холме, у моря, в лодке, в любое время к любому прийти.

Учитель, живя в Галилее, до восхода солнца вставал,

Часто на уединённых вершинах чудо воздух вдыхал.

В окружении находился людей, не помеха темнота,

Кого здесь только не встретишь: богатые и беднота.

Одни исцеления ждали, книжники спорить пытались,

Другому беседы хотелось, скептики также старались.

Каждый чего-то хотел, смиренно им всё разъяснял,

Для еды не хватало времени, отдыха порою не знал.

Покорял пришедших сердца, в общении прост был,

Не чурался нищих и мытарей, к ним подход находил.

Как отшельники Кумрана, сокровищ духа не прятал,

Не отворачивался от мира, щедро свой дар раздавал.

Берег Галилейского моря, знаменитый Генисарет[1];

Фруктовые сады, пальмы, кусты одеты в белый цвет.

Рыбаки перекликались в лодках, рыбой полны сети,

Очень щедро снабжало озеро, ловили старые и дети.

Из городов Генисарета Иисус Каптернаум выбрал[2].

В свой дом, брат Андрея – Симон, Его радушно позвал.

Где только не был Иисус: Вифсаида, Хоразин, Магдала,

Не знали усталости ноги, исходили дорог не мало.

В Каптернауме люди впервые Его чудеса увидали,

Словом исцелял больных, проповедей часами ждали.

Родные решили, «с ума» Он сошёл, увести пожелали

Обратно домой – в Назарет, люди этому помешали.

Тяжко Марии стало, сумасшедшим Её Сына считали,

Они сами безумны в незнании, истину не понимали.

С Назарета ушла в печали, у дальней родни поселилась,

Оказались сердобольней, болью с ними поделилась.

С учениками приглашён Иисус однажды в эту семью,

Свадьбу справляли они, их лица озарились печалью.

Кончилось быстро вино, как поступить не знали,

Лавки закрыты, как следует гостей не потчевали.

Наклонилась Мария к Сыну: «Нет вина», – тихо сказала.

Очень скорбная картина взгляду Иисуса предстала.

«Что Мне делать с Тобой? – Матери ответил со вздохом. –

Час Мой ещё не пришёл, не помочь им, тоже плохо».

Обратилась к слугам Мария: «Сын людям готов помочь.

Сделайте всё, что вам скажет». В права входила ночь.

В каменные чаны воды быстрее велел Он набрать,

Распорядителю пира, из них почерпнув, скорее отдать.

Странный этот приказ в точности слуги исполнили,

Чаны для омовения очень быстро водою наполнили.

Поразился вкусу вина распорядитель, когда поднесли:

«Хорошее вино вначале подают, вы, сейчас принесли».

В душах рыбаков происшедшее яркий след оставило,

Задуматься серьёзно с этого момента заставило.

Новая община – «Назарейской» называться стала,

На собранные средства[3] бедным всегда помогала.

Старшинство принадлежало Симону из Вифсаиды,

Когда спрашивал учеников Учитель, он давал ответы.

Был назван Иисусом Кифою, по-гречески Пётр – камень.

Очень робок Симон, порывист, внутри горит пламень.

Сильно привязан к Учителю, как угодить не знал,

Быть полезным хотел, услуги свои предлагал.

Познакомил Иоанн с Иисусом Иакова, брата своего,

Искренне рад встрече, счастье переполняло его.

Юноша начитанный, простой, с учением ессеев знаком,

Пылкий Иоанн Заведеев – любимым стал учеником.

Встретил Он мытаря Левия, по-прозвищу Матфей.

«Следуй за Мной», – сказал. Привёл ещё Левий людей.

Круг приверженцев рос, к Нему пришёл Иуда Фаддей,

Из Вифсаиды Филипп, его друг Нафанаил бар-Толомей.

Ради Христа Симон Зилот от экстремистов ушёл,

В маленькой общине остался, верных друзей нашёл.

Иаков Алфеев, Иуда бар-Симон, позже рыбак Фома,

Пришли послушать, остались, оставив свои дома.

Именно Иуде община свои денежные дела поручила,

Доверие ему оказали, но будущее всё изменило.

Трудно было порой, в речах Христа не всё понимали,

С ними Он терпелив, знал, от непонимания страдали.

Когда прояснялось что-то, Господа благодарил.

Чело сияло: «Ты Весть младенцам, не мудрым открыл[4]».

Молва о Галилейском Учителе разнеслась по округе.

Приходило много народа, часто находился в их круге.

Стоило удалиться Ему: «Все ищут Тебя», – говорили,

Нашедшие ученики. Вновь к людям они спешили.

Когда, наконец, покой в эти редкие дни приходил,

Иисус на прибрежных камнях место Себе находил.

Стараясь Ему не мешать, ученики в стороне стояли,

Слушали плеск воды, о будущем, возможно, мечтали.

Был погружён в молитву, озарённый вечерним светом.

Ветер шевелил тростник, птица прокричала где-то.

В сумерках возвращались, за столом Господа славили,

Молитву Иисус читал, пока женщины ужин готовили.

Учитель хлеб преломляет, беседу ведёт не спеша,

Симон перед Ним робеет, у Иоанна сверкают глаза.

Спустилась над Каптернаумом ночь, звёзды сверкают,

Беседа плавно плывёт, всё вокруг тишиной замирает.

[1] На западном берегу Галилейского озера (или как его ещё называли море) город Генисарет, от которого получила своё название данная земля. По описанию Флавия и других путешественников, она отличалась плодородием и красотой природы.

[2] Его ещё называли Капернаум (селение Наума или село утешения), упоминается только в Новом Завете, о нём говорится как о главном и любимом местопребывании Господа Иисуса во время его земной жизни. Позднее от прежней славы его остались только руины и несколько рыбачьих хижин. «И ты, Каптернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». – Произнёс Иисус, когда Его вразумления и обличения не подействовали на жителей города.

[3] Деньги поступали от учеников, принадлежали всему братству, использовались для помощи нуждающимся. Этот принцип был усвоен Иерусалимской церковью.

[4] Если бы Благая Весть была вручена «мудрым», она могла бы стать затемнённой. В подлинной чистоте Евангелие смогли сохранить лишь простецы, чуждые гордости и лидерства.