Глава 6: Благая Весть
Благая или радостная весть – по-гречески Евангелие[1],
К Богу отношение, неиссякаемый источник в пустыне.
Весть через учение Христово, о призвании человека,
О радости, что даёт Творец, проходящей через века.
Целый мир заключён в человеке, ценный в Божьих очах,
Многие во власти инстинктов, не сохраняют очаг.
Иисус – любовь и забота, о судьбах печётся людских.
Удивлялись: «Возится с каждым, дел что ли нет других?»
«Кто, имея сотню овец, и в пустыне потеряв одну,
Не покидает девяносто девять, чтобы найти ту?
И радуясь, что нашёл её, созывает соседей, друзей:
«Радуйтесь, я нашёл овцу, стало на сердце теплей».
О кающемся грешнике, на небесах больше радости,
Чем в покаянии не нуждающимся, девяносто девяти».
О кающемся притчу закончил, слушали внимательно,
Даже молчали книжники, обиду затаив старательно.
«Не навязывает себя Божья любовь, она оберегает
Человеческую свободу. Понимающий об этом знает.
Ещё хочу рассказать притчу о своевольном сыне.
Слушайте её и вникните, она своевременна ныне.
Однажды сын у отца наследства потребовал долю.
Сказал, что хочет уехать, подальше от них, на волю.
Отец не держал его, любви из под палки не нужно.
Только грустно вздохнул: ладить с детьми сложно.
Но в чужой стороне его сын промотал наследство,
На дальнейшую жизнь не осталось больше средства.
С бьющимся сердцем, назад он, домой возвратился,
Готов быть последним слугой. К отцу обратился:
«Неразумен твой младший сын, прости отец, прости.
Я готов искупить вину, наказание покорно нести».
Отец посмотрел на него, блудного сына прижал,
Губы прошептали его: «Мой сынок, я тебя очень ждал».
Расстроился старший сын, зависть сжигала его:
«Пышный пир ты устроил отец, скажи мне, для чего?
Я был послушным всегда, заповеди не нарушал,
Но ни разу для моих друзей, ты даже, козлёнка не дал.
Когда он вернулся домой, проевший твоё имение,
Заколол для него телёнка, странное было решение».
Отец ему возразил: «Не рань сынок ты сердце своё.
Дитя моё, всегда ты со мной, всё что моё – твоё.
Возрадуйся ты тому, твой брат был мёртв и ожил,
Он пропадал и нашёлся, надеюсь, ты его простил».
Как терпеливо отец ждал сына своего у порога,
Будьте терпеливы и вы друг к другу немного».
* * *
Женщины пришли к Иисусу, с собой привели детей,
Ученики воспротивились: «Утомился Он от людей».
Им возразил: «Не препятствуйте ко Мне приходить.
Таковых есть Царство Небесное, детей надо пустить».
Он подозвал ребёнка, поставил среди них и обнял,
Открытости детской души бесконечно доверял.
Фарисеи свысока на невежд в законе смотрели,
Молиться и садиться за стол те с ними не смели.
Иисус с простыми людьми всегда язык находил,
Не чурался преступника, мытаря, если тот приходил.
В дом Матфея Иисус пришёл, мытари в нём собрались,
Ученики возмущённые, покинуть Его попытались.
«С подобными людьми, как можем мы трапезу делить?
Не хотим здесь оставаться, скорее нужно уходить».
«Душа заслуживает заботы, как можете так судить?
Послушайте, что скажу, не нужно нетерпимыми быть.
Верующий фарисей страстно Бога благодарил. –
Начал новую притчу Иисус, Храм жертвою одарил:
«Тебе, Господи, большое спасибо, что я не такой,
Не похож на того мытаря и не обижен судьбой».
Мытарь стоял в стороне, глаз поднять не смея,
Ударял сокрушенно в грудь и повторял, робея:
«Боже, прошу Тебя, Ты к грешнику милостив будь,
О, Боже!» – всё повторял, ладонью бил себя в грудь.
Поэтому вам говорю, оправданный будет мытарь,
Смиряющий себя, он больше положил на алтарь».
Иисуса народ встречал у Иерихонских ворот,
Некуда было ступить через людской водоворот.
Многим очень хотелось, чтоб дом Он его посетил.
«Вот бы, в дом мой Учитель зашёл», – соседу говорил.
«Мытарей начальник» протискивался через толпу,
Закхею увидеть Учителя хотелось, но мешали ему.
Маленький рост не давал, решил забежать вперёд,
Забрался на дерево, здесь должен проходить народ.
К дереву подошёл Иисус, человечка на нём увидал,
И для того, неожиданно, странные слова сказал:
«Закхей, спустись поскорее, Мне надо быть у тебя».
Мытарь домой побежал, от радости не помня себя.
Окружающие зароптали: «Грешный человек Закхей».
Пошёл к дому мытаря Учитель, не слушая людей.
«Господи! – воскликнул тот, – поверить в это не смею.
Господи! Нищим отдаю я половину того, что имею.
Если неправедно вынудил, вчетверо я возмещу.
Стараюсь жить только праведно, на жизнь не ропщу».
«Ведь ныне пришло спасение, спасение дому сему.
Потому, что и он сын Авраамов», – ответил Иисус ему.
Фарисей Симон Иисуса в гости к себе пригласил,
Учитель странным поступком хозяина удивил.
Обед в разгаре, в дом женщина неожиданно вошла,
Алебастровый сосуд с благовониями в руках несла.
Стала молча возле Иисуса, опустилась к ногам Его,
Полила обильно миром, слезами оросила всего.
Волосами вытерла ноги, сколько грусти в глазах,
Казалось, от этой скорби грянет гром на небесах.
Фарисей удивлён этой сценой: «Это, падшая женщина.
Как же позволил такое? Для общества это пощёчина.
Если бы был Он Пророк, она не прикоснулась к Нему».
Иисус прочитал мысли, наклонившись, ответил ему:
«У заимодавца должники: один пятьдесят задолжал,
Другой пятьсот динариев из-за бедности не отдал.
Простил им обоим долг, так бедны, что нечем платить.
Скажи, Симон, который должен больше его любить?»
Смутился: «Кто больше должен, кому больше простил».
«Ты, правильно рассудил, – ответив, Иисус пояснил. –
Чтобы со Мной поспорить, тебе лишь беседа нужна,
Безупречным себя считаешь, в помощи нуждается она.
Сознаёт своё падение, не сделала вреда никому,
Кто может простить, спасти, потянулась к Тому».
Он повернулся к блуднице: «Грехи твои прощены».
Присутствующие Его поступком сильно возмущены.
Женщина робко взглянула: «Господи, раскаиваюсь я, –
Румянцем запылали щёки, - во спасение послали Тебя».
* * *
Иисус сидел и слушал, полон воздух живительных сил.
«Какая первая заповедь Учитель?» – книжник спросил.
«Первая: Бог единый, возлюби Господа, Бога твоего.
Вот вторая: возлюби ближнего, как себя самого».
«Прекрасно, Учитель, прекрасно, – книжник отвечал, –
Нет другого кроме Него, Он един, истинно Ты сказал».
Призывал изгонять злобу, ненависть сердце сжигает,
От мстительности нашей, тело, душа страдает:
«Желайте добра обидчикам – это нравственный подвиг.
Глухую стену непонимания каждый себе воздвиг».
«Учитель, кто мой ближний?» – Иисуса книжник спросил.
Задумался на мгновение, с ним о другом заговорил:
«Как-то один иудей, грабителями был ограблен,
Сильно его побили, с ранами у дороги оставлен.
Храмовый служитель, священник прошли равнодушно,
Самарянин ехал за ними, подобрал его великодушно.
Раны ему перевязал, в гостиницу на муле отвёз,
Заплатил за него вперёд, а теперь задам вопрос.
Кто из этих троих, ближе к страдальцу оказался?»
«Сотворивший милость ему», – книжник признался.
* * *
Женщина – мать и жена, сестра и преданный друг,
Сколько перенесла унижений? Сколько боли вокруг?
Рабыня дома, на улице – считали тупым существом,
В трудах и заботах; быть женщиной считалось грехом.
Благодарили Господа, что женщиной не родились.
Иисус возвеличил женщину, как же все изумились.
На духовность имеют право, по жизни рядом идти,
Радости, печали с мужчиной вместе должны нести.
Чем могли, помогали женщины маленькой общине[2].
Их имена история бережно сохраняет отныне.
Иисус познакомился с Лазарем, часто дом посещал,
С сёстрами Марфой, Марией радостно Его встречал.
Хлопотала по дому Марфа, а Мария у ног сидела,
Слушала, что говорит, вобрать все слова хотела.
Марфа к Нему обратилась, она утерпеть не могла:
«Оставила меня сестра одну, скажи, чтоб мне помогла».
«Заботишься ты о многом, – сказал ей, – а нужно одно:
Благую долю Мария избрала, не отнимется от неё оно».
Женщины – христианки, когда час испытаний настал,
Не покинули Иисуса, когда Он смертельно страдал.
На Голгофе рядом были, до погребения следом пошли.
Им открыта Пасхальная тайна. Утешение нашли[3].
Юноша знатный однажды, за советом обратился к Нему:
«Чтоб вечную жизнь наследовать, что делать ему?»
«Заповеди знаешь ты: «Не прелюбодействуй, не убий.
Почитай отца и мать свою, не обманывай людей»».
«Учитель, всё это я сохранил. Чего ещё нужно мне?»
«Продать, что имеешь и нищим отдать, это нужно тебе».
Призыв Иисуса застал врасплох, расстроенный ушёл.
Одолевали печальные мысли, больше он не пришёл.
К ученикам обратился Иисус: «Будет очень трудно,
В Царство Божье богатым войти». – Ему стало грустно.
[1] Благовестие, т.е. добрая весть, составляют 4 книги: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Матфей и Иоанн были из 12-ти; Марк и Лука из 70-ти Апостолов.
[2] Среди приверженцев Иисуса немало женщин – учениц, которые поддерживали Его и самые состоятельные оказывали поддержку. Вот некоторые из них: Мария из Магдалы или Мирьям, которую Он исцелил от «семи бесов»; Мать Иоанна и Иакова – Соломея; сестра Девы Марии – Мария Клеопова; Сусанна; Иоанна – жена Хузы, домоправителя Антипы.
[3] Имеется в виду, что они первыми узнали о Воскрешении Иисуса Христа.
