СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
(глава из книги "Русь православная)
Созерцание мира приятно
Было отроку, но не понятно
Ещё многое, сердцем стремился
Всё познать и усердно молился.
Но учение трудно давалось.
Что же неучем быть оставалось?
Бедный отрок всегда огорчался,
Познать грамоту очень старался.
И Господь внял молитве. Раз в поле
Послан был он отцом: «Там, на воле,
Жеребята, найти бы их надо!»
Сердце мальчика этому радо.
Как любил он такие походы,
Красоту и суровость природы,
Шаловливого ветра порывы,
Над рекою склонённые ивы.
Здесь он чувствовал – это свобода,
Где его понимает природа.
С ней один он, не надо другого,
Не просил для себя слишком много.
Монастырская жизнь привлекала,
И минута такая настала.
В поле старца под дубом он встретил,
Что молился тот Богу, приметил.
Черноризцу тогда поклонился,
И молитве мешать не решился.
Ожидал когда кончит молиться
Дивный старец, чтоб вновь поклониться.
Лишь молитва закончилась: «Чадо,
Подойди! – молвил старец. – Что надо?»
Старец к Богу стремление видел,
Что за отрок пред ним он предвидел.
Затаённое мальчик поведал:
«В неучении горечь изведал,
Так желает душа научиться
Слову Божьему, трудно учиться!»
«Огорчаться не надо!» – ответил
Черноризец, улыбкой приветил.
Две молитвы ввысь, к Богу, стремились –
Старца, отрока – соединились!
Видел старец – усерден был мальчик,
Любознательный, чистый источник.
Сердце доброе, мыслью стремился
Отрок к Богу, и он умилился.
Для жилья место выбрали, нужно
Обустроиться здесь, вместе дружно –
Лес, используя, строиться стали –
Келья, церковь. Когда отдыхали?
Только вскоре Стефан удалился,
К одиночеству он не стремился,
В одиночестве жить не хотелось,
В монастырь его сердце стремилось.[1]
В одиночестве Сергий остался,
Пострижение принял.[2] Старался
Претерпеть неудобства и холод,
И когда донимал его голод.
Не роптал, хоть опасности были –
Звери рядом тревожили, выли.
От видений страдал, не сдавался,
Его силе[3] народ удивлялся.
Его слава росла, потянулись
К нему люди, места приглянулись.
Рядом кельи они возводили,
И однажды ему предложили:
«Стань игуменом!» Он отказался,
От избрания он уклонялся.
«Мы уйдём, если вновь не решится,
Стать игуменом не согласиться!»
Дал согласие, жизнь продолжалась,
Но просить строго всем запрещалось:
«От труда будем жить, все трудиться,
Мы не станем просить, не годится!»[4]
Сам пример – он труда не гнушался,
Для обители Сергий старался.
Хоть и скудно жилось[5] – не роптали,
И обитель свою не бросали.
И молва разносилась повсюду,
Славя Сергия,[6] прибыло люду.
И в обитель со скарбом явился –
Симон[7] – здесь навсегда поселился.
Стали люди стекаться в обитель,
Для них Сергий был Богу служитель.
Кто обижен к нему приходили,[8]
Уважали его и любили.
Посещал Дмитрий[9] часто обитель,
Вёл беседы, ведь Сергий радетель
Земли русской. Во всё он вникает,
И советом всегда помогает.
Знали Сергия греки, прислали
Ему крест, параманд…[10] понимали:
Чист и светел душой Сергий, к Богу,
Для людей проторил он дорогу.
«Не носил с детства золота, нынче,
Не пристало подавно, не вечно
По земле мне ходить, подобает[11]
Нищета мне, душа так желает!..»
Много сделано Сергием, только
Он покинул обитель, поскольку,
Со Стефаном[12] размолвка случилась,
Сердце Сергия так огорчилось.
Только братья[13] нашли его вскоре,
Ведь его потерять – для них горе.
И селиться рядышком стали,[14]
Алексею об этом сказали.
[1] В монастырь его сердце стремилось – Стефан уехал в Москву, в Богоявленский монастырь, сделался игуменом, после духовником князя Симеона, тысяцкого и бояр.
[2] Пострижение принял – Варфоломей обратился к игумену Митрофану (к какому именно неизвестно), от него принял пострижение под именем Сергий.
[3] Его силе… – имеется в виду сила духа.
[4] Мы не станем просить, не годится! – Сергий Радонежский был строг как к себе, так и к другим, запрещая просить милостыню, а жить своим трудом. Хоть и трудно было, сам показывал пример: пёк хлеб, шил обувь, рубил дрова и т.д.
[5] Хоть и скудно жилось… – из-за бедности, в монастыре вначале было всего 12 братий, больше не брали, не хватало средств на содержание.
[6] Славя Сергия… – молва о святой жизни Сергия разносилась по стране, притягивая к нему людей.
[7] Симон – архимандрит из Смоленска пришёл в обитель со своим имуществом, которое пожертвовал обители.
[8] Кто обижен к нему приходили – к Сергию приходили за справедливостью, обижаемые.
[9] Посещал Дмитрий… – князь Дмитрий Донской уважал Сергия и часто посещал его обитель, прислушиваясь к его советам.
[10] Ему крест, параманд… – патриарх Филофей прислал ему крест, параманд и схиму, так же грамоту для ведения общежития.
[11] По земле мне ходить, подобает – т.е. в нищете служить Богу, в нищете пред ним предстать.
[12] Со Стефаном… – старший брат, однажды покинувший обитель, но вновь вернувшийся. Во время богослужения Стефан спросил канонарха: «Кто тебе дал эту книгу?» «Игумен», – был ответ. «Кто здесь игумен, – сказал Стефан, – не я ли первый сел на это место?» Сергий это услышал. После службы не зайдя в келью, отправился к другу, киевлянину Стефану в Махрищевский монастырь.
[13] Только братья… – братия обители.
[14] И селиться рядышком стали – Сергий на новом месте стал строить церковь Благовещения.
Примечание: Если вас заинтересовала глава и хотите прочитать всю книгу, то на этом же сайте внизу есть рубрика "Книги", далее "Книги авторов", далее "Лариса Даншина "Русь православная"" и на этой странице внизу ссылка на новый сайт. Там наведите курсор на "Русь православная" и книга откроется.
