Четверг, 20 января 2022 13:43

Крещается во Иордане

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

Крещается во Иордане


     Мы в гостях у Преподобного Серафима Саровского на его источнике недалеко от Дивеева. Место пустынное и таинственное. Глубокий вечер, жгучий мороз и только мы, поздние странники, паломники милостью Божией. Вековой лес стражем обступил заснеженную поляну, в центре которой небольшое озеро. Купол тёмного неба с маячками звёзд опустил на землю сизый сферический туман, окутывающий дымкой это святое место. Стоит глубокое безмолвие. Даже резкие морозные звуки здесь звучат по-особому, не нарушая тишины. Это обитель Божьего человека. Незримо ощущается присутствие Преподобного. На этом месте хочется молиться молча, молиться сердцем, дать, наконец, слово своему внутреннему голосу. Самые смелые из нас решаются окунуться в источнике. Страшит двадцатиградусный мороз, но вода кажется горячей как кипяток. В деревянной и полутёмной, освещённой только свечами купальни, небольшие ступеньки уводят в черную бездну Святой Иордани. Вода обжигает, перехватывает дух и едва срывается с обледенелых и подпрыгивающих губ троекратное: «Преподобне отче наш Серафиме, моли Бога о нас». Неудержимая сила выталкивает тебя из воды, а по телу разливается горячая волна тепла. И точно ты заново родился. Нет усталости, ощущения боли, нет тяжести ни в теле, ни на сердце. Даже мысли совсем другие – лёгкие и ненавязчивые. Купель святой воды сотворила чудо – обновила человека, и хотя бы на короткий миг дала почувствовать, кем может стать человек, пройдя через Таинство Крещения…
     Каждый год к нам приходит праздник Крещения Господня с новыми чувствами обновления. И как источник Прп. Серафима Саровского Святая Иордань вновь и вновь принимает и омывает людские души. В этот день преображается и обновляется всё на земле. Вода, освященная самим Господом в купели Крещения, круговоротом проносится в природе, озаряя Благодатью Божией каждую частицу, каждую каплю и каждую клеточку живого. Мир словно начинает жить сызнова, получая новый шанс своего бытия.
     «Начало мира – вода, а начало Евангелия – Иордан» - говорит святой Кирилл Иерусалимский. Со времени крещения Господь начал свою проповедь, положив начало оглашению Евангельских истин. Там же было явлено великое знамение – явление Троицы. Над стоящим смиренно в водах Иорданских Богом Сыном в разверзшихся небесах Бог Отец свидетельствовал голосом: «Ты Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение»(Мк. 1, 11), и Бог Дух Святой опустился на Крещаемого. Троице Святая, слава Тебе! Безгрешный Владыка мира Крещением своим омывает грехи всего человечества, освещая воду и землю – очищает от первородного греха. Получив в таинстве Крещения купель живой воды, человек приводится к жизни вечной.
      Богослужение этого дня очень напоминает Рождественское. Оно начинается Навечерием и заканчивается Великим освящение воды. Но после шумных и весёлых Святочных дней праздник Крещения Господня предстаёт строгой и тихой атмосферой, хрустальным отблеском чистой воды. Сегодня она главная в доме. Приготовленная в сосудах под белым полотенцем, она прозрачной замершей слезой ожидает Великого таинства.
     Постный Сочельник приготавливает верующих к принятию святой воды. И всё живое в доме, от мурлычущей на кресле кошки до щебечущих во славу Божию птиц, тоже готовится. 
     В тишине угасающего дня, в ослепительном блеске праздничного света, озаряющего храм, звучит прокимен: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять». Святитель Иоанн Златоуст так объясняет эти слова: « Из всех рек земных Христос совершает таинство крещения в Иордане. Эта река состоит из двух источников Иора и Дана, которые сливаясь, образуют реку, которая течет не в живое море, её принимает Мёртвое море. Иордан – есть образ нашего смертного рода. Что Мёртвое море для живых вод, то ад для умирающих. Поэтому и все чудодеяния совершались для того, чтобы живая вода не текла более к смерти. Спаситель освобождает наш род от течения к смерти, восстанавливает смертную природу в древний вид».
     Многое нам открывают праздничные богослужебные тексты, вовлекая в молитвенную обстановку прошлых веков. Как великий пророк всех времён и народов Предтеча Иоанн, крестя приходящих к нему людей пророчествовал об Иисусе Христе: «Сей избавляяй Израиля, свобождаяй нас от истления…»; как Христос своим присутствием смутил речные воды: «видеша Тя воды и убояшася»; как Креститель, не смея совершить таинство над Безгрешным, спрашивал: «…Христе Боже, что к рабу пришел еси, скверны не имый, Господи? Во имя же чие Тя крещу? Отца? Но Того носиши в себе. Сына? Но Сам еси воплотивыйся. Духа Святаго? и Сего веси даяти верным усты: явлейся Боже, помилуй нас», а Господь ему отвечал : «…не убойся крестити мя, спасти бо приидох Адама первозданного»; и наконец, как совершается: «Крещается Христос, восходит от воды, совозводит бо с собою мир, и зрит разводящаяся небеса, яже Адам затвори себ е и сущим с ним. И Дух свидетельствует Божество, подобному бо предтичет и глас от небесе: оттуду бо свидетельствуемый Спасе душ наших».
     Богоявление открывает нам тайну Трёх Лиц единого Божества и учит нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную.
     В Навечерие и в самый день праздника совершается Великое освящение воды. Людям преподаётся Крещенская вода – великая Агиасма, что в переводе с греческого означает «освящённая».
     На улице возле каменного бассейна со струящейся из креста водой толпится народ. Во дворе храма негде стать. От жгучего мороза над головами клубится густой пар. Пролитые капли воды моментально замерзают на асфальте, на одежде, на ресницах. С трудом переводя дух, подпрыгивая чтобы согреться, все ожидают Крестного хода из храма.
     И вот вдали между рядами озябших верующих показывается процессия в белых облачениях с покачивающимися хоругвями над головами. «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа» - приближается звонкое в прерывистых голосах певчих. Начинается Великое освящение воды. И священство в белоснежных ризах на тёплую поддёвку и в скуфьях подбитых мехом (для тепла), и певчие с посиневшими на морозе губами, но вопреки температуре славящие Господа, и народ, застывший с водой на руках – все внимают необычному священнодействию.
     Чтец читает пророчества Исаина, в которых говорится, что возрадуется пустыня Иорданская и процветёт, что укрепятся руки расслабленных и откроются глаза слепых, и что Господь повелевает нам почерпать воду с веселием, радоваться и благодарить Бога.
      Обнажаются головы и склоняются под Евангельское повествование. А природа вокруг точно хрустальный замок. Скованная ледяной неподвижностью, она звенит внутренним звоном. Солнце сквозь дымку, бледное небо, хрустящий воздух, растительность в инеи и притихшие богомольцы в клубах пара – вместе, единым молитвенным столпом возносятся к Богу.
     Громким голосом с воздетыми руками священник читает особые молитвы и возглашает: «Велий еси Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих». Затем продолжает, указывая на воду: «Ты убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и освяти воду сию». И заканчивает: «Даждь же всем, прикасающимся ей, и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение».
     «Аминь. Да будет так по слову Твоему» - произносит про себя народ. После краткой паузы священник троекратно погружает в воду серебряный крест под ликующее многоголосье: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».
     Из толпы народа взмывают вверх три белоснежных голубя. Покружив над Иорданью и людьми, три белокрылых вестника поднимаются всё выше и выше, почти исчезая в туманном поднебесье.
      Что-то таинственное и благодатное коснулось сердца каждого, точно в порхающем шелесте крыльев голубя частичка Святого Духа подарила душе нездешний покой.
     Взвивается над головами прозрачная россыпь воды от кропила и рассыпается изумрудным дождём на всех стоящих. И улыбки на раскрасневшихся лицах согревают теплом морозный воздух. Как много людей сегодня! Пройти можно только по маленьким людским коридорчикам – туннелям, вдоль бесконечной вереницы сосудов с водой. То с одной, то с другой стороны доносится немного нестройное: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи..» и мелькают белые праздничные силуэты священников, щедро окропляющих народ. Слышатся слова молитв и пение, весёлое восклицание и смех. Складывается впечатление, что благодать Божия щедрым потоком изливается на всех, касается души и сердца каждого, обнимает покоем и внутренней радостью, обнажает давно забытые невинные детские чувства. 
     Как приятно ощущение всего этого! Хочется спросить, где же этот народ пребывает всегда? Какие мирские заботы и временные тленные радости могут увлечь его и не допустить до вечности? Почему в остальные дни и даже праздники храм полупустой и его своды не оглашаются обильным многоголосьем, и молитвенный столп не поднимется к куполу? Почему же земное и временное притесняет небесное и вечное? Увы! Таков мир! Тем более отрадно видеть в редкие святые дни многолюдное молитвенное стояние. И пусть даже меркантильные и суеверные цели преследуют некоторые, приходя сегодня за Крещенской водой, но есть надежда на то, что будучи сегодня в гостях в доме Божьем, благодать Святого Духа вновь и вновь совершит чудо – коснётся обновлением каждого и воскресит души: «Со Мною аще кто снидет и спогребется Крещением, со Мною славы насладится и Воскресения – Христос ныне возвещает».
     А в ослепительных лучах играющего солнца в небесной синеве всё кружатся и кружатся три небесных вестника, три белоснежных голубя…
 
Прочитано 124 раз

Последнее от Ирина Овсянникова

Другие материалы в этой категории: « Рассказ "Разговор с дедом" Крещается во Иордане »
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Top.Mail.Ru Яндекс.Метрика