Вера. Народ. Отечество.
История, делая новый виток в течение времени, вновь возвращает нас к событиям 1612 года. Сколько раз до этого и сколько еще раз в будущем русская земля будет стоять на грани порабощения, гибели и полного уничтожения! И всегда, когда случался в истории кризисный момент, приходило для России спасение. Оно приходило чудесным образом или олицетворялось в мужестве верных сынов народа, в мудрости государственных и религиозных лидеров, в покаянной молитве людей. Объединяла всех Вера. Именно она всегда спасала Россию от гибели и спасает сейчас. Каждая историческая эпоха выживания русского народа рождала героев, открывала миру Святых людей, являла чудотворные иконы...
«Смутное время» - период междуцарствия или безвластия определило главный вопрос: будет ли существовать Россия как независимое государство или станет частью другого.
Событиям 1612 года предшествовали не менее тяжелые времена. Русский престол остался без главы и его с периодичной непостоянностью занимали случайные, амбициозные люди, а иногда и просто авантюристы. Безвластие, предательство бояр, страна распадается на враждующие лагеря, окраинные земли забирают соседи, беспорядок и расстройство во всем государстве и…,наконец, в Кремль вступает польско-литовский гарнизон. Дальше уже некуда. Порабощение, окатоличивание и польский королевич на российском престоле!
И, вот, в этой мутной воде хаоса и безобразия, предательства и неверия выступает фигура Патриарха Ермогена – главы Русской Православной Церкви. Его неустанные призывы и послания к русскому народу воодушевили нижегородского мещанина Кузьму Минина и князя Дмитрия Пожарского поднимать народ на героическую борьбу за освобождение Родины.
«Станем за святую Русь, за дом Пресвятыя Богородицы…Освободим Отечество!» - прозвучал призыв. И двинулись к Москве полки народного ополчения из Новгорода, Ярославля, Владимира, Костромы, Рязани. Пришло ополчение и из Казани и принесло с собой Святую Казанскую икону.
Несмотря на многочисленное войско неприятеля, недостаток в оружии и продовольствии, наступающую осень с её непогодами, предательством среди своих, после трехдневной усердной молитвы перед Чудотворной иконой Казанской Божией Матери русское ополчение взяло Кремль и вскоре освободило Русь от иноземцев.
Патриарх Ермоген, который один из немногих остался верен своей стране и вере, не увидел этих радостных событий. Будучи схваченным поляками и заточенным в подземелье Чудова монастыря, он умер от голода в феврале 1612 года.
Это был удивительный человек, сохранивший в своем сердце самоотверженную любовь к Православной Церкви и родной земле.
Будущий Патриарх Ермоген происходил из простого сословия донских казаков, но вырос в духовной среде, получив прекрасное образование, отложившее отпечаток на всей его пастырской деятельности. Он автор многочисленных литературных и исторических трудов. С большой ревностью относился к жизни и устроению Церкви, поддерживал простой народ, занимался миссионерством среди татар Казани.
Годы юношеского и зрелого возраста Ермогена совпали с выдающимися событиями отечественной истории: покорение Казани, Астрахани, Сибири; венчание Иоанна IV на всероссийское царство, издание Судебника, проведение первых Земских Соборов.
Описывая это время, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), говорил: «Середина ХVІ века стала эпохой величайшего церковно-государственного торжества на Руси. Были собраны воедино и исконно русские земли, присоединены Казанское и Астраханское царства, открыт путь на восток – в Сибирь и Среднюю Азию… Вся русская жизнь происходила под знаком благоговейной церковности и внутренней религиозной сосредоточенности…».
Патриаршество же святителя Ермогена пришлось на тяжкий период Смутного времени. С особенным вдохновением противостоял святейший патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество и искоренить православие.
Святитель Ермоген последовательно предпринимал всё возможное для спасения народа и державы. Действовал он средствами духовными, административными, дипломатическими: совершал ежедневный личный молитвенный подвиг, назначал по храмам всенародные моления о даровании победы над изменниками, мятежниками, оккупантами, предавал анафеме главных врагов Отечества, поддерживал честных сподвижников царя.
Святитель Ермоген оказался в эпицентре не только духовного, молитвенного подвига, но и в гуще политических баталий. Все это делало Патриарха вождем всего народа, а его послания — голосом совести русских людей всех званий и сословий.
Он всей своей деятельностью подтвердил очередную истину, что Бог не в силе, а в правде.
В это время патриарха Ермогена особенно часто стали именовать «твердым адамантом Земли Русской», «крепким и непоколебимым столпом», каким он навсегда остался в памяти своей паствы. Святитель открыто выступил против оккупантов и, не убоялся ни страданий, ни голодной смерти в подземной темнице.
В течении трех столетий из поколения в поколение передавалась память о Патриархе Ермогене как святителе-мученике и росла народная вера в него как заступника и молитвенника за землю Русскую. В тяжкие годы отечественных бедствий молитвенная мысль народа обращалась к памяти Патриарха-героя. Шли русские люди к его гробнице и со своими личными скорбями, недугами и болезнями, благоговейно призывая на помощь святителя Ермогена, веруя в него как теплого молитвенника и предстателя пред Богом. И Всемилостивый Господь вознаградил эту веру.... Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, был прославлен в лике святителей 12 мая 1913 года.
С именем Патриарха Ермогена напрямую связана история явления иконы Божией Матери в городе Казани.
В конце июня 1579 года в Казани случился пожар, уничтоживший большую часть города. Пожар начался с дома неких Онучиных. А через две недели после пожара Богородица трижды явилась девочке Матрене Онучиной во сне и повелела сообщить архиепископу и городским воеводам Казани, чтобы они нашли Ее икону в земле на месте пепелища двора Онучиных. Конечно, словам девочки не поверили. Богородица еще несколько раз являлась во сне ребенку. После чего мать девочки сама стала копать в указанном месте, где до пожара была печь. На глубине около метра и была обнаружена икона. Одним из первых очевидцев этого чудного явления был скромный священник Никольской церкви Ермоген, ставший впоследствии патриархом. Он писал: «…чудотворный образ чудно сиял светлостью, как будто вновь написан красками, тогда как земной прах нисколько его не коснулся».
К месту обретения иконы сразу же стеклось множество народа, и этот день 8 июля 1579 года стал ежегодно праздноваться в Казани. На месте явления иконы в том же году царь Иоанн ІV основал Богородицкий монастырь, где и хранилась Казанская икона.
Через 33 года в Смутное время икона явила чудесную помощь для всего народа. С иконой в руках и молитвой на устах ко Пресвятой Богородице шли ополченцы освобождать сердце России – Москву.
4 ноября – в память избавления Москвы и России от поляков было установлено особое празднование Казанской иконы Божией Матери. Сначала оно распространялось на Москву, а после 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича,- на всю Русь.
Казанская чудотворная икона Божией Матери быстро сделалась известной в широких массах русского православного народа и стала одним из наиболее почитаемых в России изображений Царицы Небесной. Постепенно появилось множество списков с нее, распространившихся по лицу русской земли...
После основания в 1703 г. Петербурга и перенесения сюда столицы России Казанская икона Божией Матери стала предметом благоговейного почитания и на берегах Невы. В самом начале XVIII столетия здесь появляется чтимый чудотворный образ Казанской Богородицы, находившийся впоследствии с 1811 г. в Казанском соборе на Невском проспекте. В годины тяжелых испытаний русские люди прибегали к этому чудотворному образу, прося заступничества Царицы Небесной.
В 1812 году князь М.И. Кутузов, назначенный главнокомандующим, готовясь к отъезду на фронт, молился перед чудотворной иконой со слезами за спасение России. А 7 января 1813 года, в праздник Рождества Христова, в Казанском соборе перед Казанской иконой служили первый благодарственный молебен о избавлении России. К святому месту были принесены трофеи: ключи городов, неприятельские знамена, жезлы. Донские казаки доставили отбитое у захватчиков серебро из разграбленных московских храмов и церквей. Из этого серебра русские мастера отлили новую ризу для иконы.
После 1812 г. вера в чудотворное заступление Божией Матери еще более возросла у жителей Петербурга, считавших Богоматерь в лице Ее чудотворной Казанской иконы Покровительницей северной столицы.
В период обороны Ленинграда, когда силы жителей блокадного города совсем уже были на исходе, чудотворную икону вынесли из собора и прошли по городу крестным ходом, на сколько хватило сил. И Богородица несомненно прибавила людям мужества, укрепила волю к победе. Эту несгибаемую волю ныне все человечество считает величайшим феноменом.
В настоящее время Казанская икона Пресвятой Богородицы по-прежнему пользуется огромным уважением и почитанием со стороны верующих.
Этот образ настолько сильно укрепился в народе, как образ спасительницы, что в благодарность ему храмы в честь Казанской иконы Божьей Матери начали ставить по всей России, их было огромное количество. И в каждом доме висела икона – именно ею благословляли тех, кто венчался, а потом вешали над детской кроваткой.
«Царям — слава, народу — крепость», — так на Руси говорили о Пресвятой Богородице в народе. Почитание Божией Матери в Православии нашло свое отражение в разнообразной гимнографии. Пресвятая Богородица возвеличина в молитвах, тропарях, кондаках, акафистах. Одной из красивейших песней, посвященной Ей, является тропарь Казанской иконе Божией Матери, написанный Святым Патриархом Ермогеном! Неповторима красота славянского слова:
«Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим».
Так, в своё время, молились Патриарх Ермоген, Минин и Пожарский, ополченцы,воины и весь народ, твердо уповая и веря в заступничество Божией Матери перед Богом за Святую Русь. Так молимся и мы сегодня единым сердцем и единою душою.