Еще раз к темам злободневным обратимся.
Я не сторонник протестов, митингов и т.д..
С другой стороны, посвящать свои возмущения таким проблемам, как QR-коды и вакцинация – на то, конечно, есть веские основания.
Но, при этом, нужно понимать следующее.
Если «COVID» действительно окажется спецоперацией т.н. «надгосударственных структур» - о чем активно сейчас говорят в научных кругах – то вакцинации, и, соответственно, QR-кодов никому не избежать. Это лишь вопрос времени.
Не для того данная кампания готовилась, продумывалась и разрабатывалась, - и, по-видимому, не один год, - чтобы вдруг взять ее и свернуть.
Не думаю, что те, кто за этим стоит, не осознавали степени и масштаба урона, которому подвергнутся люди в ходе этого «эпидемиологического штурма».
Уверен, они отдавали себе отчет, какой ценой им придется достигать своих целей. И поэтому идти на попятную из-за протестов возмущенной горстки людей, для них, как минимум, будет означать бессмысленность человеческого «жертвоприношения», которое осуществляется во имя «блага народа».
Таковы законы психологии. Человеку невозможно решиться на радикальные действия, если он не одержим идеей. То есть, если он пошел на преступление, значит он, подчеркиваю, одержим. Здесь не важно, чем – ненавистью, любовью или собственными смыслами и фантазиями. Главное понять, что одержимость – это состояние человека, при котором он не перед чем не остановится в процессе реализации своих намерений. Цель такого человека будет оправдывать любое средство, которое он использует на пути к ней.
Таким образом, если верить в «теорию заговора», то мы имеем вот что:
0/ Спланированное «спецмероприятие». «Спланированное», потому что имеет четкую поэтапность.
1/ Последствия этого «спецмероприятия» в виде человеческих жертв.
И, значит:
2/ Радикально настроенный конгломерат.
Т.о., формула происходящего следующая:
0(спецоперация)+1(последствия спецоперации)+2(радикалы)=3(«Игра стоит свеч»).
Ни о каких, поэтому, компромиссах с теми, кто как-то противостоит этой «игре» или пытается ее тормозить – речи и быть не может. И история с ИНН конца 90-х и начала 2000-х – тому яркое подтверждение.
Но…
А если все сказанное выше – это мифы и заблуждения? Штампы о том, что все в жизни решается пресловутыми банкирами, сионистами и масонами?
В таком случае, друзья, примите мои искренние поздравления по случаю того, что все-таки, есть шанс отстоять свои права. И что возможно протестные акции в связи с проблемными темами современности – возымеют успех.
И если это в самом деле произойдет, - то можно быть уверенным, что злополучное явление под названием «COVID» - все-таки не кампания чьих-то рук. И это будет для всех хорошей и обнадеживающей новостью.
Ну, а теперь самое главное, о чем я и хотел сказать в этой заметке. Собственно, это меня и побудило написать ее.
Мне хочется призвать, - особенно это касается людей верующих, - не волноваться и не паниковать в сложившихся обстоятельствах.
О тех «апокалиптических» ощущениях, которые мы время от времени переживаем, когда с нашей жизнью происходит что-то необычное в плохом смысле этого слова – я неоднократно говорю в своих расуждениях об этом. «Антихристов» за более чем двухтысячелетнюю нашу историю было предостаточно.
Не нужно в очередной раз пытаться предвосхитить события, о которых написано в книге «Откровения». И не стоит христианину ждать антихриста более Христа.
Даже в первохристианскую эпоху последователи Спасителя с неимоверной силой жаждали наступления «конца времен». Но этот «конец времен» они понимали не как «воцарение антихриста», а как осуществление «Царства Божьего». Более того, они здесь и сейчас осознавали, что Христос уже воцарился и что Он неотступно пребывает среди верных Ему. В общем, они чаяли Христа, но не антихриста.
Прискорбно вспоминать, конечно. Но такое было. Как говорится «из песни слов не выкинешь». История эта родом из конца 90-х. Зашел я как-то в одну церковную лавку в одном из известных монастырей, которая имела богатый, по тогдашним меркам, книжный ассортимент. И что вы думаете: книг об антихристе среди прочей литературы оказалось навскидку ровно столько, сколько нужно человеку верующему для выведения его из душевного спокойствия и равновесия. Именно о том, что «ну, вот, наверное, скоро все и закончится, если уже и книги об этом пишут» - в те минуты только и хотелось думать.
Не должен, друзья, антихрист заслонять Христа! Никогда и ни при каких обстоятельствах!
Христианину непозволительно выносить за скобки своей жизни то, что для него является главным приоритетом. Иначе он рискует оказаться дезориентированным.
Потеря христоцентричности обычно и неминуемо приводит к эгоцентричности – когда собственные хотелки незаметно, но целенаправленно становятся главной жизненной ценностью. Это – одна из аксиом духовной жизни.
В нашем случае, я имею ввиду, что чрезмерно повышенный интерес к «вызовам времени», то есть к таким темам, как «COVID», вакцинация, «цифровизация» и т.д., и активное участие в этом «колесе сансары» - для него может стать духовным капканом.
Помните пословицу «дай волю на ноготок, а он возьмет на весь локоток» - вот это как раз наш случай. Христианину опасно увлекаться «внешними факторами», даже, если они и представляются ему архиважными, тем более, если они имеют якобы религиозный окрас, характер.
У Ницше есть такие слова «если долго смотреть в бездну, то бездна начинает всматриваться в тебя». Именно это и случилось с опальным экс-схиигуменом Сергием Романовым, который заигрался ролью «правдоруба», борясь, как ему казалось, за «чистоту Православия».
И это не единственный случай, когда оставляя первостепенное, христианин буквально зацикливается на вторичном и «медитируя» над ним, в конце концов, оказывается под его гипнозом.
Вот почему – и на этом я хотел бы акцентироваться – первохристиане «постоянно пребывали… в молитвах» (Дн. 2, 42). Я не спроста ссылаюсь в данном случае на Церковь «апостольского века». Потому как именно она является т.с. «шаблоном», с которым христианская Церковь сличает себя каждый раз в любую эпоху своей жизни.
Вот как пишет о христианах этого времени священник Сергий Мансуров в своей книге «Очерки из истории Церкви». Предлагаю вашему вниманию некоторые отсюда выдержки, и, пожалуй, этим и закончу свою заметку эту.
Подскажу лишь, что смысл нижепоследующих строк в том, что без молитвы, которая является средоточием христианской жизни – само Христианство рискует выродиться либо в философскую систему, либо в одну из партий, либо в какой-то социальный проект или же просто в «моральный кодекс». Поэтому ко всему тому, что осуществляется под эгидой «Православия», но при этом не имеет «во главе угла» своей деятельности основополагающей «компоненты» Христианства – молитвы - нужно относиться, как минимум с опаской и осторожностью.
Ну, а теперь, собственно Мансуров к вашим услугам:
«Если мы всмотримся в жизнь христиан Иерусалима, то мы заметим, что утром, днем и вечером и даже ночью события застают их за молитвой. Молитва как воздух облекает всю их жизнь».
«Заповедь Христова (Лк. 18, 1) и апостольская (1Фес. 5, 17) о непрестанной молитве и духовном бодрствовании была для христиан Иерусалима не отвлеченным пожеланием, а делом жизни».
«Молитву и служение Слова Апостолы поставили выше всего, выше благотворительной помощи ближним…».
«В молитве они (христиане – П.Г.) прежде всего соприкасались и соединяли свою жизнь со всей той областью Духа (Царства Божия), которая для них раскрылась со времени крещения Духом».
«Все события христианской жизни дают повод раскрыться и укрепиться в плодотворной непрерывной молитве: всякое собрание христианское, трапеза, выборы и поставление должностных лиц, страдания, смерть, исцеление, заключение в темницу, столкновение с властями, радости и грехи ближних – словом, все, что бы ни случалось с христианами, обнаруживало в них молитвенный дух. Вся их жизнь пронизана и овеяна молитвой» (См. Деян. апп.).
«…молитвою не только освящались и просвещались все проявления их земной жизни. В молитвах и в Таинствах они (христиане – П.Г.) обретали Самого Христа и Бога, исполнялись Духом Святым, слышали Его указания, исполнялись Его мудростью, светом, силой, любовью, всеми дарами благодати – словом, жизнью Христовою, вечною, и, наконец, Сам Господь Иисус давал им Себя видеть и слышать в непосредственном явлении (См. Деян. апп.).