Вторник, 18 февраля 2020 08:21

Почему писатель Виталий Закруткин назвал свою повесть "Матерь Человеческая"?

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

1. Роман-газета (1971 год) с повестью Виталия Закруткина "Матерь Человеческая"

2. Микеладжело Буонарроти. Мадонна Брюгге. Мраморная статуя Мадонны с младенцем Христом. 1501-1504. Церковь Богоматери. Брюгге, Бельгия

3. Афиша  фильма "Матерь Человеческая", 1975 год, (актр. Тамара Сёмина в роли Марии)

 

... Из всех узлов и вязей жизни — узел

сыновности и материнства — он

теснее всех и туже напряжён:

дверь к бытию водитель жизни сузил.

Я узами твоих кровей томим,

а ты, о мать, — найду ль для чувства слово?

Ты каждый день меня рождаешь снова

и мучима рождением моим...

Максимилиан Волошин. Материнство 

http://parnasse.ru/klassika/stihi-klasikov-pro-mamu.html

Совсем недавно в бауле с роман-газетами многих лет давности задержалась на прочитанной когда-то повести Виталия Закруткина "Матерь Человеческая" в "газете" за 1971 год (написана она по реальной истории в 1969 году). Вспомнился и фильм с тем же названием, снятый в 1975 году, сейчас уточнила -- режиссером Леонидом Головнёй по сценарию Леонида Нехорошего. Конечно же -- по мотивам повести. Многое стёрлось в памяти из той истории. Но почему-то сейчас словосочетание Матерь Человеческая от автора чётко направило меня к другому словосочетанию религиозного толка Матерь Божия (Богоматерь, Мать Христа, Сына Божьего; фото на заставке). И тогда вопрос, почему повесть так названа, встал сам собой. Пожалуй, ещё и потому, что в обычной мирской жизни привычнее слова Мать, мама... Оно и в подзаголовке от Мусы Джалиля.

Решила перечитать повесть и пересмотреть фильм в интернете, так удобнее.

https://bookscafe.net/read/zakrutkin_vitaliy-mater_chelovecheskaya-67424.html#p38

https://www.youtube.com/watch?v=T2zkdPrLX7Y

Знаменитый русский советский писатель Виталий Закруткин (1908-1984) во время Войны был корреспондентом армейских и фронтовых газет. О героине будущей повести писатель узнал в 1943 году от солдат, освободивших от немцев один хутор (Ростовской обл.) и услышавших настоящую её историю от неё самой. Вначале был рассказ "О живом и мёртвом", написанный В. Закруткиным ещё между боями, а в 1969 году на базе его -- и повесть "Матерь Человеческая". Произведение было высоко оценено государственными органами СССР:

Государственной  премией СССР,  Государственной премией РСФСР имени Горького,  Первой премией на конкурсе имени А. Фадеева (ЦК ВЛКСМ и Союз писателей СССР)

По преамбуле мы понимаем мотив написания автором повести "Матерь Человеческая".

Это ежеутреннее наблюдение за поклонением одной пожилой парой изваянию Мадонны с младенцем, стоящему в каменной нише в парке Львова на Княжьей горе, с возложением букетов цветов к его подножию. (Писатель  гостил тогда в Прикарпатье у друга).

Будучи атеистом, он пытается, рассуждая, понять, за что же люди поклоняются этой женщине? Матери, родившей сына Божьего и потерявшей его, распятого на кресте будто за грехи людские. Это, конечно, тяжкое, неизбывное горе для Матери Божией... Но и Матерей Человеческих, размышляет далее, тех, кто пережил страшные удары судьбы на земле немало. Кто же исчислит их утраты? Кто им воздаст за труд их, за любовь и милосердие к людям, за пролитые ими слёзы?..

Не зря, видимо, автор даёт героине имя Мария, проводя, таким образом, незримую параллель между ею и Матерью Божией.

Трагические события сентября 1942 года на хуторе с названием "Третья бригада колхоза им. В.И. Ленина" стали предтечей истории, доказывающей, что женщина никогда не сдаётся.

Можно ли представить себе состояние жены и матери, на глазах которой враги надевают удавки на шеи мужа, коммуниста, вернувшегося с фронта инвалидом,  и десятилетнего сына, пионера, кинувшегося спасать отца?

(Этот эпизод напомнает картину Пьетро Перуджино "Скорбящая Дева Мария у распятого Христа", 1482. Национальная галерея искусства, Вашингтон, США).

Добрые люди едва удерживают женщину, с криком ужаса рвущуюся к месту казни; уговаривают её спрятаться на поле неубранной кукурузы, чтобы не стать так же жертвой фашистов...

(Автор повести представляет нам Марию с детства не верящей в Бога. Но в то же время описывает её, девочки, ежегодные на Пасху посещения с бабушкой Церкви, что ей очень нравилось. Но, став школьницей и пионеркой, пристыженная пионервожатым за её отсталые взгляды, сродни тёмной неграмотной бабушки, а также и утверждение мамы, что отец Маши, коммунист, расстрелянный белогвардейцами, не верил в Бога, -- девочка перестала посещать церковь. Бабушка умерла. А к внучке со временем будто бы пришла уверенность в том, что Бога выдумали сами люди, и если в глубине души она и верила в него, то -- перестала).

Лёжа в траве между стеблями созревшей кукурузы, всхлипывая, она, понимая безнадёжность своего положения, шепчет: "Господи, —пошли мне смерть, господи… Нет у меня больше сил… не могу я… пошли мне смерть, прошу тебя, боже…".

 (Так повелось исстари, от предков, в большинстве своём глубоко верующих, что в сложной жизненной ситуации русский человек обращается к Богу: "Господи!..").

Мария с жутким страхом издалека наблюдает, как догорают  дворы хутора, как согнанные в колонну жители его, не менее сотни человек (среди которых были и женщины с малыми детьми), подталкиваемые прикладами немецких автоматов, угоняются от родных жилищ, наверное, в Германию... И не ошибается, слышит истошный девичий крик: "Сволочи! Пала-а-чи! Фашистские выродки! Не хочу я вашей Германии! Не буду вашей батрачкой, гады!". Мария узнаёт этот голос. Это кричит пятнадцатилетняя девушка Саня... Короткая автоматная очередь прерывает крик...

Не зная, что стало на хуторе с телами казненных её мужа и сына, когда всё стихло, женщина попыталась найти брошенную на дороге девочку. Она была ещё жива. Перетащив смертельно раненую на руках в своё укрытие, поняла, что ничем не сможет ей помочь, просто нежностью матери попыталась облегчить тяготы последних минут жизни умирающей. И потом, руками выкопав могилку по размерам тельца скончавшейся, предала его земле. Опять уста её творили молитву:

Я не могу жить, господи, ... я не хочу жить. Может, ты все-таки есть, господи? Сделай так, чтоб я скорее отмучилась… Если ты есть, ты, господи, видишь мое горе! Разве можно так жить? У меня все отняли, удавили любимого моего Ваню, и сыночка Васеньку удавили, дите ни в чем не повинное… И хаты наши все спалили, одна зола от них осталась. И Саню, девчонку, как звери, убили. И людей всех угнали, никого не оставили… Не хочу я жить, господи! Пошли мне смерть! Забери меня с этой земли…"

С этого момента на долгие семь месяцев и началась одиссея нашей 29-летней героини, матери, потерявшей одного ребёнка, но носившей под сердцем ещё одну новую жизнь...

Всё чаще её мысли о нерождённом ещё ребёнке отгоняли желание смерти. Она подчинялась зову жизни...

Думается, что дальнейшее происходило с Марией, наверное, под покровом Богородицы...

Иначе, как можно объяснить то,

-- что в дотла сгоревшем хуторе именно в  огороде Марии остался нетронутым немцами погреб, в котором можно было жить... А даст Бог день, даст Бог и пищу...

-- что в её "ковчег", полуразрушенный взрывом коровник, придут с сожжённой немцами округи домашние животные. Девять овец, три лошади, десятки кур и голубей, четыре коровы, своим молоком, по сути, спасшие беременную женщину от голода, и две собаки, "коренные жительницы хутора", бывшие в своё время грозными сторожами жилищ, но сейчас напуганные страшными пожарищами, при новой хозяйке стали тихими её "телохранителями"...

Но война с уходом немцев с хутора для измождённой пережитым женщины не заканчивалась. Испытания на выдержку вновь подстерегали. Разрывающемуся от горя  сердцу матери пришлось пережить ещё два горьких события.

-- Ею был обнаружен в своём погребе смертельно раненый немецкий солдат. От страха и неожиданности перед её глазами вдруг проплыло всё то, что пришлось пережить за прошедшие дни... И она, крепко держа в руках трёхрогие вилы, уже готова была пригвоздить этого врага к земляному полу, как вдруг услышала: "Мама! Ма-а-ма!..". Эти два слова решили всё. Мария, видимо, тут же  представила мать этого мальчишки, которая точно не хотела отправлять сына на эту бойню... И, наверное, сейчас молилась своему Богу дождаться его домой... Конечно же, до последнего вздоха хоть и врага, но всё же человека, эта русская женщина ухаживала за ним, и похоронила его...

-- Труп нашего уже молодого солдата женщина увидела на бруствере (когда лазала по окопам в надежде найти что-нибудь, годное для обустройства её быта), с крепко вцепившимися мёртвыми руками за рукоять пулемёта... По звезде на рукаве было понятно, что это молоденький политрук, видимо, до последнего прикрывающий отступление товарищей. А сам оказался брошенным... Сходив к своему жилищу за лопатой, найденной ранее среди хуторских пепелищ, предала тело ещё одного юнца земле прямо с пулемётом в руках, так и не отпустившими его. Отстегнув с пояса погибшего его командирскую сумку, женщина обнаружила несколько писем, среди которых были письмо от матери политрука и его к ней недописанный ответ...

"Дорогой сынок Славочка! — писала неизвестная Марии женщина. — Вот уже второй год пошел с того дня, как ты по своему добровольному желанию оставил нас и ушел на фронт. С той поры нет дня, чтобы я не думала о тебе и не плакала...". Ещё одна мать осиротела...

С самого первого дня Мария, сельская труженица, как осталась одна на хуторе, не покладая рук, работала на неубранных колхозных полях (вот вернутся колхозники и спросят, чем, мол, ты тут всё это время занималась?). Срезала початки кукурузы, шляпки подсолнухов, выкапывала картофель и свёклу. Складировала урожай в большие воронки от снарядов... Этим же кормила животных и птиц,  Сама питалась картофелем и молоком, научилась даже в немецком термосе сбивать масло...

Но не всё же должно быть только горю. Пришло время и радости...

В декабре, на самом дальнем бригадном участке она чудом углядела в стоге сена семерых деток, как оказалось, детдомовских, ленинградских, выживших с поезда, разбомбленного  немцами...

Мария привела их в своё жилище. Обогрела, перемыла...,

Несколько дней она кормила детей щами из соленого конского мяса (той убитой взрывом лошади, на телеге которой был ранен немецкий солдатик, похороненный Марией), заправленной молоком кукурузной кашей, потом зарезала овцу, пять кур. На ее глазах измученные  дети стали поправляться, посвежели, на их худых, обветренных лицах появился румянец…

Обшила их из того тряпья, что насобирала по окопам...

Маленький Андрюша первый назвал её мамой. А затем и все остальные, спросив на это разрешение. "А я и есть ваша мама... Был у меня один-единственный сыночек, а теперь вон вас сколько, и все славные, хорошие деточки…" -- был ответ Марии.

Старшие девочки стали помогать ей в поле и с животными. Младшие, накормленные, ждали старших в погребе, натопленном печуркой, найденной Марией ещё осенью в немецком блиндаже.

Немного уменьшилась и тяжесть на сердце женщины. Ребятишки нашли на пепелище обгоревшие черепа и кости казнённых немцами её мужа и сына. Все вместе они и захоронили останки на хуторском кладбище рядом с родными, теперь всем, могилами.

И вот пришёл апрель... Новый человек родился...Сын! Ещё один Васенька...

Мария, уставшая после родов, лежала в погребе, а ребятишки наверху у обгоревшей яблоньки, которая вновь расцвела, говорили о том таинственном и торжественном, что только что произошло в темноте погреба.

Мать  хотела подняться, позвать всех семерых, обнять их, прижать к груди, прикрыть своим телом, чтобы ничто на свете не смело отнять их у нее и не угрожало им…

Ей  показалось, что она родила их всех, беззащитных, рассеянных войной по неприютным угрюмым полям малых людей, от которых она, родившая их мать, должна отвести смерть…

"Вы будете жить, — в изнеможении шептала Мария, — вы все будете жить…"

Хочется добавить: жить с Божией помощью!

Приближающиеся наши воины увидели Марию стоящей на покатом холме с младенцем на руках, босую, с распущенными волосами. Вокруг нее сгрудились дети, коровы, овцы, куры... Она напоминала изваяние Мадонны с младенцем...

"Эта женщина, познавшая боль и горе людей, не может не любить всех и не сострадать всем. Вот почему -- она и есть Матерь Человеческая.

Матерь Человеческая – образ нашей нетленной веры и вечной надежды".  (Березанова Т. Н.)

 http://21vu.ru/stuff/90-1-0-15819

А на заданный автором вопрос, кто им воздаст за всё ими пережитое, ответим: "Мы -- ныне живущие, их дети!".

Понятно теперь нам и название писателем его повести, хотел он того или нет. Матерь Человеческая  -- земная посланница Матери Божией!

 

Вместо эпилога

Встаньте все и выслушайте стоя
Сохранённое во всей красе
Слово это – древнее, святое!
Распрямитесь! Встаньте!..
Встаньте все!
Слово это сроду не обманет,
В нём сокрыто жизни существо.
В нём – исток всего.
Ему конца нет.
Встаньте! Я произношу его:
– М а м а !

Р. Гамзатов. "Берегите Матерей"

 

 

Прочитано 183 раз

1 Комментарий

  • Комментировать Светлана Тишкина Вторник, 18 февраля 2020 22:28 написал Светлана Тишкина

    Встаньте! Я произношу его:
    – М а м а !

    Спасибо, Алина, за поднятую тему. Мама - это святое. Проекция переносится к Богородице с Богомладенцем на руках.
    Противовес - падшая женщина, избавившаяся от беременности, чтобы ребенок не мешал жить в утехах.

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Рейтинг@Mail.ru