История пещер
           Мощи преподобных, которые жили с IX по XX век, называют «главным сокровищем Лавры.» Успенский собор, освященный в 1089 году и названный также Великой Церковью, хранивший лаврские святыни, был самым почитаемым храмом в Киеве. В старину погребения в пещерах были более многочисленные, но впоследствии реконструкций подземелий, здесь были оставлены исключительно мощи святых отцов Печерских. В основном мощи покоятся в деревянных раках, в затворах или древних погребальных нишах. Однако мощи преподобного Антония пребывают под спудом в Ближних пещерах. Совсем рядом с местом его погребения находится символический кенотаф. Такой же кенотаф расположен в пещере, где подвизался преподобный Феодосий. А затворники замуровывали себя, оставляя лишь окошко для просфоры и еды. Почитание святых угодников печерских датируется XII веком. В XVIII веке был утвержден собор печерских святых, который насчитывает 45 преподобных в Дальних пещерах и 73 в Ближних. В пещерах имеются участки для туристов и для молитвенного поклонения.

                Митрополит Владимир (Сабодан) говорил пронзительные речи про наших преподобных: «Этические принципы Печерской обители, сформированные и воплощены в жизнь ее подвижниками, стали для Руси живым образцом осуществления Евангелия, той закваской «чистоты и истины» (1 Кор. 5, 8), той «солью земли» (Мф. 5, 13) и «светом мира» (Мф. 5, 14), которые преобразили и возвели к высотам Божественного идеала душу нашего боголюбивого украинского народа........Лаврские пещеры, освященные молитвами преподобных, где почивают их святые и нетленные мощи, за тысячелетие посетило несметное количество паломников. В коридорах, келиях и храмах стоят гробницы с мощами святых, в нетлении которых можно убедиться собственными глазами. Их коснулась смерть, и, как и все смертные, они переступили порог вечности. Однако тела Божиих угодников за сотни лет не истлели, напротив, они благоухают и подают исцеление и помощь тем, кто с верой и искренней молитвой обращается к ним, они являются живыми, видимыми, а тому убедительными свидетельствами всемогущества и милости Божией. Нетлением святых мощей подтверждается истинность победы Господа нашего Иисуса Христа над смертью. Здесь, возле мощей преподобных, сердцу каждого человека дарится надежда, что по завершению этой временной жизни наступит жизнь лучшая, будущее, которое может быть преисполнено неземной радости и покоя.»

              По словам митрополита Павла, настоятеля Киево-Печерской Лавры, «Собор лаврских угодников собрал множество красок, он стал тем духовным лугом, на котором произрастает множество цветов. И человек, как трудолюбивая пчела, имеет сегодня возможность испивать этот духовный нектар.» По пещерам следует ходить с благоговением и прошением: «Преподобные отцы наши Печерские, молите Бога о нас.» И к каждому святому отцу обращаться по имени. Возле имени каждого святого написано постник, священномученик, как, например- Лаврентий затворник, Кукша преподобномученик, Сергий Послушливый, Иоанн Многострадальный, Пимен постник, Онуфрий Молчаливый, Онисифор исповедник в зависимости от того, чем больше всего прославился тот или иной преподобный.
                                                                                        Ближние пещеры 
                Ближние пещеры залегают на глубине 10-15 метров, длина их лабиринта, состоящего из сложной системы коридоров, подземных храмов, погребальных локул, крипт и усыпальниц, составляет 383 метра.  Здесь покоятся такие знаменитые преподобые, как основатель Лавры Антоний, целители Агапит и Дамиан, Нестор Летописец, Илия Муромец. Преподобный Агапит усвоил азы медицины от самого преподобного Антония. Полная нестяжательность, исцеления по молитвам с помощью Божией, снискали святому известность, как в монастыре, так и за его пределами. Он привел к вере врача армянина, который по зависти пытался отравить преподобного. И только благодаря незлобию святого он покаялся, и пришел подвизаться в Лавру уже после ухода преподобного Агапита в вечность. В Введенскую церковь Ближних пещер к преподобному Агапиту Печерскому стекаются многочисленные паломники и болящие, жаждущие исцеления. По молитвам этого святого был исцелен смертельно больной князь Владимир Мономах. Ученым удалось установить как выглядел преподобный Агапит и скульптор Сергей Никитин, по результатам исследования мощей, создал скульптурный портрет святого. Тот же скульптор в 1986 году создал портрет Нестора Летописца, взяв за основу метод известного ученого М.М.Герасимова. У преподобного Алипия из Ближних пещер должны особо просить помощи иконописцы, ведь он является первым из них в Древней Руси, имя которого до нас дошло. Этот святой помогал грекам украшать собор в честь Успения Богородицы, пришедшим из Константинополя. А когда он был тяжело болен и не справлялся с заказом написания иконы, то сам ангел сделал это за него. Нестора Летописца по праву называют «отцом отечественной истории», ведь к 1112-1113 он составил «Повесть временных лет». Напротив Введенской Церкви располагается усыпальница, в которой упокоился святой Илия Муромец, упомянутый в былинах.

                В Ближних пещерах покоятся также 12 святых зодчих мастеров, пришедших из Византии для строительства и росписи Успенского собора Лавры. В пещерах Лавры сподобились быть погребенными не только святые угодники, которые здесь подвизались, но и те, чьи мощи были перенесены из других мест. Они также включены в список святых Киево-Печерских. Например, здесь покоится Свт. Феофил Новгородский, так как во время тяжелой болезни он пожелал поклониться святым мощам и отошел ко Господу при въезде в Киев. В Ближних пещерах покоятся также мощи святой девы Иулиании Ольшанской и святого мученика младенца Иоанна, сына варяга Феодора Туры.

                                                                                    Дальние пещеры
                Глубина залегания Дальних пещер - 15-20 метров, длина лабиринта 293 м. Дальние пещеры славятся мироточивыми главами, расположенными близ церкви Рождества Христова и источающими целебное миро. По свидетельству митрополита Павла, наместника Киево-Печерской Лавры в наше время, мироточивые главы молчали четверть столетия, и обильно замироточили только с возрождением обители. Вера в то, что среди мироточивых глав есть глава мученика Климента Римского (I-II век) происходит от предположения историка протоиерея Петра Лебединцева в конце XIX века. В соответствии с летописями, она была принесена на Русь из Византии в X веке в Десятинную Церковь Киева. Глава могла быть помещена в Лавре, когда церковь была разрушена монголами. Ученые по результатам анализов, заключили, что в целебном мире находится 73 процента белка, и что такой показатель присущ только живому организму. Болящие с надеждой на исцеление и спасение прибегают на молебны с миропомазанием, которые совершаются в Дальних пещерах. В 1620 году иерусалимский патриарх Феофан проезжал через Киев и подарил Киево-Печерской Лавре частичку мощей святого младенца-мученика от Ирода в Вифлееме избиенного. Сейчас эта святыня находится в Дальних пещерах. Дальние пещеры еще славятся тем, что здесь 737 лет находились мощи преподобной Ефросинии Полоцкой, которые были перенесены на ее родину в 1910 году.