В десятках метров от Свято-Трифоновского храма пос. Веселенькое находится блокпост армии ЛНР. Приезжаешь – и понимаешь, совсем рядом река Северский Донец, по которому пролегла та самая линия разграничения, за которой находится своя, до боли знакомая, но и пока чужая территория, с которой в тебя запросто могут выстрелить из чего угодно: от винтовки до ракетной системы.

Но в прифронтовых поселках живут добрые люди, которым настолько надоела эта война, надоело ожидание «прилетов» и «перелетов», что они, преодолев страхи, продолжают жить мирной жизнью. Удается ли?

Как ни батюшка местного прихода лучше других понимает души человеческие? С вопросом о жизни прихода и жителей пос. Веселенькое я обратилась к настоятелю Свято-Трифоновского храма протоиерею Александру Кобзеву.

– Батюшка, храм, настоятелем которого Вы являетесь, находится вблизи линии разграничения. Знаю, что обстрелы в таких населенных пунктах обычное явление даже в периоды перемирий. Как сейчас обстоят дела на вашем приходе, вашем селе?

– Линия разграничения – это еще и линия соединения. Это – единая целостная территория. Она была и есть, несмотря на то, что сегодня мы живем на нашей территории в особых условиях. На нашей жизни сказываются последствия предшествующих лет. Люди многие разъехались. Ходят в храм редко. Мало осталось тех, кто составлял костяк прихода 20 лет назад.

– А сколько уехало, если сравнивать с предвоенной численностью населения?

– Если говорить условно, то около 500 человек было население пос. Веселенькое до войны, примерно 220 дворов, плюс дачники, плюс отдыхающие. Сейчас жителей осталось где-то 350 человек. Почти полторы сотни пенсионеров в поселке.

– Возвращаются люди?

– Из тех, кто уезжал «на постоянно», на сколько я знаю, вернулся только один человек. Остальные приезжают и уезжают. Они смотрят как дела идут, перепоручают соседям, родственникам присматривать за их домами, договариваются, чтобы огороды их обрабатывали, чтобы видели, что здесь жизнь еще теплится. И это действительно так.

Хуже другое, что прихожане, которые ушли по старости, по болезни, не оставили своих продолжателей, тех, кто будет в духовном плане вести в церкви полноценную жизнь. Речь идет о псаломщиках и певчих. Единицы из жителей поселка в настоящее время приходят в храм на службы и помогают благоукрашать храм. Если бы не горожане, которые приезжают из Вергунки и Восточных кварталов Луганска, по сути, приход бы перестал существовать. Именно город нам помогает. Люди приезжают в Веселенькое. Им нравится тишина, спокойствие, природа этих мест. Они душой у нас отдыхают. Им по душе особенность Свято-Трифоновского прихода.

А что касается местных, то многие из них не считают нужным ходить на воскресные службы. Селяне живут огородами, садами, хозяйством своим. Живут тем, что животных выращивают. Это то, что им помогает прожить.

– А сейчас как обстановка? Часто стреляют?

– Стреляют последнее время не так часто, как раньше, тем не менее, совсем недавно прилетало и взрывалось неподалеку от храма. И через нас стреляют. Это же все слышно, все в шаговой доступности. Это довольно неприятно, но все равно последнее время стало более спокойно.

Хуже то, что все вокруг заминировано. Ни в лес, ни на речку, никуда же не пойдешь. И если люди жили рыбалкой, в лес могли пойти собрать ягоды и грибы, и это помогало людям, то теперь это проблема. Никто не рискует ходить за пределы поселка. Три года прошло, а все как было заминировано, так и осталось. Были случаи, когда люди подрывались. То, что дикие животные попадают в ловушки – это одно, но и люди, кто рискнул через лес, через посадку пройти, пострадали. Поэтому местные жители не рискуют ходить в лес.

Что касается работы, то, в основном, это спальный район. Люди вечером приехали, хозяйством позанимались, огородом, поспали и поехали снова в город.

– Транспорт хорошо ходит?

– Сейчас транспорт ходит намного лучше, чем в начале войны. В будние дни – 7 раз за день, но последняя маршрутка убыточная и ее то хотят отменить, то время поставить другое. А вот с утра уезжает полный автобус и полный автобус возвращается во второй половине дня.  

Намного сложнее в воскресение к нам добраться, когда служба в церкви идет. Не все прихожане могут добраться в храм. Это касается и больших православных праздников, таких как Рождество, Пасха, Троица.

– Знаю, что такая проблема есть и в Александровске, и в других поселковых и периферийных храмах. Люди не могут добраться на воскресные службы. Пора бы обратить министерству на духовные традиции народа внимание.

– Да и в светский Новый год попробуй к нам добраться 31 декабря. Не получится. Здоровый человек может, конечно, преодолеть 4,5 км, но ведь к нам ездят и больные, и пожилые люди, и бабушки с палочками и с грузом люди добираются. Так что многие от такой непродуманности испытывают неудобства.

 Казалось бы, шаговая доступность микрорайона для жителей Веселенького – это огромное преимущество! Человек может прийти в любое время в храм, и накануне богослужения, чтобы поговорить на интересующие его духовные темы, и принять участие в богослужении. Но вот почему-то местные храм посещают редко.

Три года назад я попытался переформатировать эту ситуацию: при храме была открыта библиотека с читальным залом, но мало кто потянулся. Многие сейчас берут информацию в интернете, а к книгам тяга стала намного меньше.

В храме меня по сей день выручает одна бабушка – Раиса Александровна. Она и читает, и поет. И она стояла у истоков открытия этого прихода. Но человек уже по старости не может все делать, как раньше. Она плохо слышит, плохо видит, еле ходит, надо ей отдать должное. Поэтому для нас сейчас самая главная задача подготовить людей, которые будут петь, читать приход поддерживать.

Приходится в индивидуальном порядке работать буквально с каждым, рассказывать о структуре богослужения, обучать чтению на церковнославянском языке. Такие люди есть и с ними нужно работать.

Было бы замечательно, если бы на клиросе у нас было не менее 4-х человек. Чтобы были подготовленные регент, который мог бы певчими руководить, уставщик по церковному уставу, который мог бы подготовить службу, расписать для клироса, книги соответствующие подготовить, краткую структуру богослужений составить и так далее. Нужны грамотные чтецы, которые могли бы громко и четко читать.

Самое главное, что приход сохранен. Дай Бог, чтобы война закончилась полностью и мы могли полноценно жить и дальше развиваться. В первую очередь, мне хочется, чтобы пришли жители Веселенького, которые прекрасно видят, что от цивилизации в поселке осталось не так-то и много: автобус ходит, магазин работает, церковь жива и все. Школа – закрыта, библиотека – закрыта, база отдыха, пионерский лагерь – закрыты. Все это, в том числе лесничество – бездействует.

А когда все это заработает, то и церковь пополнится прихожанами. Она и сейчас не только сохранившаяся, но и преобразившаяся. И очень хочется, чтобы люди приходили в храм по зову сердца, чтобы они всей душой ждали эту Божественную литургию, чтобы готовились к ней.

– Батюшка, а как обстоит дело с экологией в некогда любимых местах отдыха луганчан?

– В этом районе экологические проблемы довольно серьезные из-за свалки, возникшей в 2014-м году. Это место находится на выезде из Вергунки в сторону Веселенького. Формально свалку убрали, но на деле она осталась и вонь там стоит по сей день.

– А что значит «формально убрали»?

– Мусор высыпать там запрещено теперь. Частично его убрали, но не полностью и он продолжает разлагаться. По дороге идешь и чувствуешь этот неприятный запах. И вокруг дороги, в самой посадке мусор разбросанный остался. Кто-то все равно продолжает выбрасывать туда мусор. Пусть сейчас это происходит не в тех объемах уже, но все равно там и грязно, и бродячие собаки и кошки развелись, и кабаны там роются. Что-то с этим безобразием нужно делать.

Место же какое! Фауна у нас богатая. Поселок раньше назывался Терны, потому что терновника много. А в терновнике всегда кабаны плодились. Плюс к этому там фазанов сейчас, как и воробьев много. Зайцы появились, соколы летают над полем. А как зависают в полете – красота неимоверная! Раскинул крылья и завис в небе, а потом – раз! – резко пикирует на мышку или другого грызуна, которого высмотрел зорким взглядом с высоты полета.

– А как выживают местные жители?

– Что касается стабильности – люди хотят мира. Они хотят, чтобы тишина была, спокойствие. Никто не хочет войны. Как они выживают? Сказать, что люди живут в нищете нельзя. У многих есть машины. Многие работают и добираются своим транспортом в поселок. У некоторых возле дворов стоит по несколько машин сразу. Но есть и малоимущие. Помогают жителям и благотворительные организации, и Церковь помогала. Перед Пасхой очень много помощи было передано: это и продуктовые наборы, и бытовые предметы. И частные люди помогают. Вещей нам передали много. У нас даже проблема образовалась с их раздачей.

Но самое главное – это не материальное, а чтобы люди имели потребность в Богообщении. Чтобы они жили не так, как их воспитали в советские времена: «Бог есть или Бога нет» – люди вообще не думают. Человек неверующий не задается вопросом: «Как я понимаю Бога?» А ведь Бог – это самое главное в нашей жизни. А для безбожника Бог – это он сам. Таких очень много у нас – эгоистов. Это мое представление об этих людях. Для эгоиста Бог – это деньги, это власть, это сила физическая, или психическая, или интеллектуальная.

А Бог – в нашем православном понимании – это Любовь, это Истина, это Путь.      

«Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:5-6)»

Люди долго идут к правильному пониманию Бога и процесс этот растягивается на десятилетия. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32)

 

К сожалению, старая советская система вложила в каждого искаженное понимание духовного мира и потребительское отношение к Богу: «Если Бог есть, то он должен мне помогать. Если Бог помогает мне, тогда я уже с этим Богом общаюсь. А если Бог не исполняет того, что хочу я, то мне такой Бог не нужен.»

И до сих пор эти аргументы приводятся: «Если Бог – это Любовь, то почему получается такое, что и война, и несправедливость, и беды, и другие нестроения каждый из нас испытывает?»

Это два неправильных представления о Боге. Навязать Богу свое представление о Боге – это глупая затея, но, к сожалению, у большинства людей такая идея присутствует. А православный человек понимает: «Бог по Любви сотворил этот мир, и по Любви Он в этот мир призвал меня, и Он меня ведет по этой жизни: от зачатия, от внутриутробного развития, от рождения до самосознания, до смерти тела и отхода души от тела.»

Приходится объяснять людям эти самые элементарные вещи, но не многие с этим соглашаются и думать почему-то не хотят. И в светских средствах массовой информации об этом мало говорится. А ведь так важно правильно подавать информацию о Боге!

Беседовала Светлана ТИШКИНА