Я все о том же. О нелогичных разделениях общества. Не впервой пишу об этом, и, видимо, не в последний раз мои мысли будут возвращаться к незаживающей ране по живому разделенного русского народа.

Судите сами: нам нравятся призывы общественных деятелей, проповедников, призывающих к соборности, единодушию. И пусть лидеры различных политических течений эксплуатируют понятие соборности в ареале распространения своего влияния, тем не менее, само понятие «соборность» греет души, вызывает доверие у людей. Почему? Да потому, что в любом призыве к объединению народных масс лежит церковная догма, не вызывающая сомнений. На принципе Соборности построен фундамент всей православной, христианской Церкви нашей. Святой Дух есть “дух единения”, а не «дух разногласия». И в «Символе веры» - главном догмате нашей веры, несущем двенадцать особо важных истин, двенадцать предложений, которые православный человек ежедневно проговаривает есть этому подтверждение: «Верую… во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь…» А так как православная Церковь – слава Богу за это! – оказывает свое благотворное влияние на население, то и ее законы на подсознательном уровне приживаются в обществе и становятся его мировоззрением. Но что мы видим в реалиях?

Вселенский раскол

Сейчас в христианском мире много говорят о желании собрать восьмой Вселенский Собор, но еще громче слышны голоса тех, кто считает невозможным его проведение. Говорят, что старцы предупреждали, что Восьмой собор – это экуменический собор.

«Намечается восьмой вселенский собор. Если это произойдет, то после собора в храмы ходить уже будет нельзя, уйдет благодать.» (Старец Адриан /51/).

Вызывающий внутреннее отторжение термин «экуменизм», как свирепый цербер стоит на страже незыблемости древних расколов Христианской Церкви, и близко не допуская тех, кто пытается посмотреть в сторону объединения.

Тут хотя бы Всерусский собор собрать, но и здесь стены воздвигнуты такие, что их не так-то просто пробить. А не пробьешь – не соберешься. Расколы и «дух разногласия» - эти детища врага человеческого делают свое дело. «Дух единения» остается в нас в довольно усеченном виде и с этим приходится мириться. Я лишь констатирую этот не радующий факт, не позволяя себе делать выводы там, где их должны делать Высокопреосвященнейшие митрополиты, епископы во главе с патриархами в высоком Синоде. И все-таки любое их решение верующие в Бога люди должны принимать со смирением и послушанием, ибо воспитание в себе именно этих качеств характера и есть спасение общества и Церкви от очередных расколов. Иначе – хаос.

Никоновский раскол

А расколы – в Церкви ли, в общественно-политической жизни общества – все набирают свои пагубные обороты!!! Со Староверами – детищами раскола 1650-х годов – нет у РПЦ догматических разногласий, за исключением некоторых моментов. Ну да возведите эти моменты в достоинство, в ранг многообразия, богатства обрядов прославления Бога, и болезненный раскол, имевший под собой объективные причины будет преодолен.

Еще в 1655 году в Константинополе патриарх Паисий собрал собор, на который пригласил 28 архиереев, где обсуждались пути выхода и предотвращения раскола. В ответе, выработанным Собором, он пишет, что разница в обрядах не является преступлением против догматов и признаком ереси и раскола; разные поместные церкви вполне могут отличатся порядками, например, временем совершения литургии или какими перстами должен благословлять священник.

Но отчего-то же не прислушались, довели раскол своей категоричностью и рьяностью в исполнении до непреодолимого состояния. Но, опять же, не мирянину судить об этом, но! мирянину внимательно следить за тем, чтобы политиканы и заинтересованные кланы влияния не подливали свежего маслица в древний незатухающий огонь. Реванш в вопросе возвращения к обязательному старому обряду и запрету нового без очередного раскола взять не удастся, а это в очередной раз ослабит Русь, Соборность русской христианской Церкви станет еще более усеченной. А именно эту цель ставят перед собой современные враги русского мира, используя как инструмент в гибридной войне с Россией.

Ах, если бы только это! Да, не только Церковь Святая кровоточит расколами, но все расколы – следствия духовной разделенности народа.

Большевистский раскол

Например, все никак не утихают страсти вокруг гроба Ленина: «Мавзолей и тело Ленина необходимо срочно убрать с Красной площади!» Вот только как в таком споре избежать нового противостояния «левых» и «правых», «белых» и «красных»? Век минул, а споры все на том же месте. Так что получается, соборность русскому миру в ближайшее время не светит? Мы, носители высокого звания Русичъ, не в состоянии преодолевать вековые расколы, заключать мир, приходить к компромиссным соглашениям? Нет? Нам нужно, как дикарям, наперекор половине своих же сородичей сделать так, как нам видится, как нам хочется? Но это нам хочется. А что хочется Богу, нас при этом интересует?

Вот он, еще один готовый сорваться «нокдаун» от хитрого противника – деритесь, русские дураки, деритесь между собой, а мы, завоеватели, без потерь, в сторонке постоим, полюбуемся, силенок наберемся…

Нет, не хочется такое допускать. А потому, придется подняться до уровня совкового Ботвинника, чтобы не жить горизонтами «ботаника» из студенческого сленга и посмотреть на пару-тройку ходов вперед, как и положено мало-мальски смыслящему гроссмейстеру.

Итак – дело Ленина. Живет и побеждает? – напрашивается тут же вопрос. И это возможно, потому как левые течения, не смотря на водопад критики и дискриминации, и сегодня пользуется у населения немалой поддержкой. И альтернативы плановому хозяйствованию пока не придумали. Либеральный рынок далеко не со всем справляется.

А раз мы сегодня рассматриваем неутихающие разногласия и споры в вопросе места упокоения вождя пролетариата, то на этом примере давайте рассмотрим и пути цивилизованного преодоления столетнего раскола. Беру на себя смелость высказать личное мнение: я тоже считаю, что тело Ленина, как велит православная традиция, нужно предать земле. Но! я против того, чтобы это делать против воли тех, для кого дорога память о первом лидере Большевиков. Вот такое вот противоречие. И, боюсь, многие поддержат такое мое мнение.

И как решить неразрешимое? Уверяю, если с Богом, то все разрешаемо. Есть решение и данного вопроса в мирной плоскости.  Само время на стороне преодоления этого раскола. Не раз отмечалось, что коммунисты нынче не те, что были ранее, не богоборцы они вовсе, а, наоборот, многие из них в церковь ходят, православными людьми стали, а значит и по Заповедям Божиим жить начали, духовное в них побеждать начало. В какой степени и в каких процентах – сказать затруднительно, возможно, еще немного подождать придется, но уверена, что когда духовное в общей лаве краснознаменных победит, то сами они придут к мысли, которая возникает у любого православного человека, что негоже и дальше издеваться над телом вождя пролетариата, надо бы его со всеми почестями на упокой отправить, захоронить честь по чести.

И не надо при этом на своих карикатурах изображать священников с красными звездами во лбу! Это на «ботаников» впечатление произведет, но не на «Ботвинников»! Ибо сказано в Евангелие: «Неисповедимы пути Господни. (Послание апостола Павла к Римлянам, гл. 11:33)», а потому заповедано: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф.7:1).

Вместо этого взяли бы да тихо, в дружеской обстановке подкинули бы коммунистам мысль о том, чтобы сами они на своих собраниях подняли эту тему и предложили предать тело В.И. Ленина земле. И если такое предложение найдет отклик у простого большинства членов собрания, как предписывает принцип демократического централизма, заложенного в уставе Компартии, дело пойдет в высшие инстанции. А если там, наверху, поймут, почему это сделать необходимо, то все разрешится само собой, без давления на коммунистов со стороны другой стороны раскола.

Украинский раскол

Говорить о новом расколе общества, расколе Украины, таком животрепещущем, кровоточащем, не решенном, очень трудно. Тем более луганчанке, которая, не колеблясь, выбрала одну из сторон – знамя Андрея Первозванного, духом святым вставшего за русскость Донбасса с его новообразованными республиками ЛНР и ДНР. И все же, оставаясь на пророссийской стороне, попробую осторожно проанализировать и этот раскол.

Народ, живущий на Украине, хладнокровно делили на пророссийских и проевропейских. Все события еще свежи в памяти и перелистывать их страницы нет смысла, но хочется обратить внимание на то, что УПЦ МП приложила в этом противостоянии колоссальные усилия, чтобы не поддаться искушению встать на одну из сторон раскола. Удалось? В какой-то мере, да. За это низкий поклон пастырям, хотя приверженцам ЛНР и ДНР это принять трудно. А вот раскольники УПЦ КП такой цели перед собой и не ставили, позволяя себе любить только «своих», в нарушение Заповедей Господних открыто призывали к насильственному подавлению инакомыслящих жителей Донбасса. Ну да что возьмешь с раскольников, благодати Божьей не имеющих? Обманом собранные подписи и захваты церквей Московского патриархата уже стало для них обычным делом.

И все же, если подумать: что хочется и той, и другой стороне конфликта в идеале? И тем, и другим хочется жить соборно, мирно, безбедно. Вот только границы этой соборности у разных частей одного народа разнятся кардинально. У одних она – во всю ширь Всея Руси, к какой привыкли за многие века. У других – Всея Украины, которая откололась от России четверть века назад. Наложите друг на друга карты этих двух «Всея» и все встанет на свои места. Окажется, что у кого-то просто широты души не хватает на весь союз «Святая Русь». В результате разделения двух разновеликих «Всея» и возник усечённый, отсеченный, полу блокадный, но непокоренный Донбасс.

Не было бы счастья, да несчастье помогло. Новая беда, обрушившаяся на сопротивленцев Донбасса, и само решение отстоять Донбасс свободным от фашистско-бандеровской хунты на время объединило стороны старого «большевистского раскола». «Красные» и «белые», то есть «коммунисты» и «монархисты» встали в один строй во имя спасения Руси. Но стоило конфликту перейти из острой фазы в вялотекущую, как куда-то делся инстинкт самосохранения, заставивший преодолеть этот вековой раскол. Снова тот тут, то там слышу новый виток старых обвинений. Может, это из-за того, что строится новая республика, и пришла пора понять какая она будет: «левая» или «правая»? Дай Бог, чтобы возобладал здравый смысл и нашлось в ЛНР место для бизнесменов, которым ближе частные предприятия, и для коммунальных управленцев, которым спокойнее вести дела на государственных предприятиях, особенно градообразующих.

Да-да, было предсказание, что близится приход русского царя, и когда он придет и станет помазанником Божиим, то Русь святая расцветет. Пусть приходит Царь-батюшка, если на то есть Божья воля. Хлебом-солью встретим по русскому обычаю. Но, все же, хочу предостеречь тех, кто думает, что придет Царь и прогонит, как они выражаются, «бесовских» коммунистов, а их, верных идее монархии, приблизит ко двору. Возможно он и придет, а возможно, уже и давно пришел, но вы, как и те, кто не признали во Христе Царя Иудейского, не признаете и в этом человеке, благословленного Господом на служение народу Святой Руси. Ибо, если он от Бога, то соблюдая заповедь Божию о Любви, он приблизит и тех, и других, по той простой причине, что достойно сражались за Отчизну, за други своя, и те, и другие. Не делите народ, и неделим будет.

Не допустите раскола Церкви святой! Россияне, умоляю, не идите на поводу вопящих об измене патриарха Всея Руси, не творите за его спиной заговоров. Не забывайте, идет война, врагу выгодно поколебать единство в рядах русского народа. Не дайте себя разделить по линии Церкви: половина за патриарха, половина – в раскол. Это уже было, и не раз. Плачевные последствия – налицо.

***

Маски сброшены,

                       Перекошены

Лица тех, кто под ними сидел.

Так и множится,

                         Скоморошится

Разрушающий мир передел.

Что вам все не так?

                          В череде атак

Не для вас солдафонский редут.

Там из грязи князь

                           Отдает приказ.

Вы тылы делить - тут как тут.

С виду добрые,

                     Благородные,

Вроде как бы да "мы за царя",

Только вот вопрос:

                     Кто тот Царь-Христос,

О приходе чьем все говорят? 

Наш Господь Христос –

                    Крест смиренья нес,

Войн раскольничьих он не чинил,

Правдой Божьей нас

                    И Любовью спас,

Хоть кричали неверы: «Распни!»

Никакой земной,

                   Никаких чинов

Не сравнится с Небесным Христом,

Хоть сто раз помажь,

                        Если это блажь,

Хлипким будет безбожный престол.

На фронтах – война,

                       А в тылах – возня,

Царедворчество вновь на щитах.

В небе солнышко,

                     В Донце – донышко,

А кругом – оглянись – нищета…

Так на чьих плечах

                       Русских жен печаль?

Кто ответственность взял на себя?

Не помазан он,

                        И под ним – не трон,

И фанфары о нем не трубят.

Вам опять не тот,

                           А ведь Бог ведет

И его и народ... – расступись!

Из беды ведет

                       Свой народ Господь,

Если с нами ты – перекрестись!

Маски сброшены,

                       Перекошены

Лица тех, кто безбашенно врал,

Под личиною

                      жил волчиною.

Брысь с дороги, товарищ и враг.

Не дели людей

                 новизной идей,

От лукавого весь БЕС-предел.

Земли русские

                   Спеты узами,

Спеты чувствами праведных дел.

Вот такая цепочка расколов общества пронизала мои скромные попытки найти спасительный брод в бурной реке русского мира. Сложно? Архисложно! Для человека, да, но не для Бога. Не раз за время этой войны убеждалась: «Когда нет выхода, Господь меняет обстоятельства…» А вера наша и есть тот брод, который выводил и выводить будет народ Божий из всех водоворотов истории.

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» (Ин.15:12) 

Светлана ТИШКИНА