Пятница, 12 февраля 2016 17:23

СЕРБСКИЙ ЗЛАТОУСТ или краткое житие святого Владыки…

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

СЕРБСКИЙ ЗЛАТОУСТ или краткое житие святого Владыки…


«Владыка Николай – воистину евангелист, воистину апостол, воистину мученик, воистину исповедник, воистину святитель. Он – воистину самое ясновидещее око сербское, ибо видит невидимое; воистину самое чуткое ухо сербское, ибо слышит неслышное; воистину самая бодрствующая совесть сербская, ибо по – херувимски ревнует обо всём, что Божье» (Преп. ИУСТИН ПОПОВИЧ)

«…Сын Божий, рожденный в вечности от Отца без матери, родился во времени от Матери без отца. То первое рождение – непостижимая тайна святой Троицы в вечности; это второе рождение – непостижимая тайна силы и человеколюбия Божия во времени. Наибольшая тайна во времени соответствует наибольшей тайне в вечности. Не подходя к этой наибольшей тайне с малой свечой нашего разума, удовлетворимся сознанием, что наше спасение исходит не от человека и не от земли, а от наивысших высот Божественного невидимого мира. Такова милость Божия и таково достоинство человека, что Сам Бог Сын снизошел из вечности во время. С Неба на землю. С Престола Славы в пещеру пастушескую – только бы людей спасти. От греха очистить. И в Рай возвратить. Изшел Он от Отца, у которого имел всё. И пришёл в мир, который Ему ничего не сможет дать.

В пещере родился Господь, чтобы показать, что весь мир – одна тёмная пещера, кою только Он один может осветить. В Вифлееме родился Господь, а Вифлеем значит «дом хлеба» - чтобы показать, что Он один является Хлебом жизни, достойным настоящих людей» (СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ). ДЕТСТВО. Канун Рождественского сочельника. 5 января 1880 год. День памяти святого Наума Охридского. На свет Божий появляется младенец… «Божья деревня Лелич» - малое село Лелич. Недалеко от града Валево. На склоне горы Павлен. Родители: отец Драгомир и мать Екатерина. Простые земледельцы. Добрые благочестивые люди. Вскоре после рождения через Таинство Святого Крещения младенец наречён именем Николай. В монастыре Челие. В доме своих родителей, вместе с братьями и сестрами (Их было 9. Все умерли и погибли в годы войны), маленький Николай подрастал и креп. И телом, и духом. От своей благочестивой матери впитывал первые понятия о Боге и Православной вере. Вместе они часто посещали монастырь Челие удалённостью от дома в 5 км. Жадно из уст своей матери впитывал первые представления о Боге, о храме, о молитве. И именно первые впечатления оставили неизгладимый след в совсем ещё юной детской душе.

 
Монастырь Челие.

УЧЁБА. Маленького Николая отец Драгомир отводит в тот же монастырь для обучения грамоте. Относительно юного Николая Божье Провидение имело свой план. И мальчик его чувствовал. С самого начала он проявил исключительную одарённость и ревность к учёбе. Эту ревность и одарённость приметил его учитель Михайло Ступеревич. И рекомендовал Николаю продолжить учёбу в Валевской гимназии. Однако, чтобы иметь возможность учиться, он вынужден был прислуживать в домах горожан. Как впрочем и большинство гимназистов того времени. Николай успешно заканчивает шестой класс гимназии. Принимает решение о поступлении в Военную академию. Но, ввиду того, что был низок ростом и не имел надлежащего объёма грудной клетки, не проходит медкомиссию. Промысел Божий направлял юношу на другую стезю. На стезю воина Царя Небесного, а не земного. Николай подаёт документы в Белградскую Духовную семинарию. На протяжении всего срока обучения семинарист Николай был непревзойденным. Его успехи в знании наук – результат не только рождения данных Богом умственных способностей, но и упорного, систематического труда и усилия. При этом зная, сколь грешно закопать Божий талант в землю. Дабы преумножить данный ему от Бога талант, неустанно и усердно трудился. Семинарист Николай не ограничивал свои знания одними лишь конспектами. Читал много книг. Как общеобразовательного, так и общекультурного характера. Уже к 24-ти годам он был знаком с произведениями Негоша, Шекспира, Гёте, Вольтера, Виктора Гюго, Ницше, Пушкина, Толстого, Достоевского и другими. Его оригинальные мысли о Негоше, коего он как поэта и мыслителя любил ещё в Валевской гимназии, были замечены особо. Николай поражал и сокурсников, и профессоров Белградской семинарии своим ораторским талантом. В годы учёбы в Белграде семинаристу Николаю не однократно приходилось претерпевать и нужду. Уже по окончании семинарии преподавал в сельских школах. Оттуда близко познавал жизнь и душевные настроения сербских крестьян. Знакомство же с местным священником позволяло ближе познать и жизнь церкви и приходских дел. Будучи в семинарии приходилось редактировать «Христианский вестник». В этом же журнале на протяжении многих лет публиковал свои первые корреспонденции и другие материалы. В качестве государственного стипендиата, молодому Николаю, предоставляется возможность отправиться в Россию или Европу. Сначала он выбирает Берн – старокатолический факультет. Побывав в Германии, Англии, Швейцарии, а несколько позднее и в России. Жадно собирая знания – в итоге, получает необычайно разностороннее и основательное для своего времени образование. Собранные знания из разных источников обобщал, перерабатывая в себе. В своей глубокой и вдумчивой душе. Со свойственной ему оригинальностью. Даже самые краткие его произведения, каждое устное или письменное слово, открывают чрезвычайную редкостную эрудицию и вдумчивость. Действительно, только гениальный ум вкупе с гениальной памятью мог собрать и оригинально выразить столь богатые сокровища знаний и мудрости. На 28-ом году жизни учёбу в Берне Николай увенчал учёной степенью доктора теологии. Защищает диссертацию «Вера и Воскресение Христово как основной догмат Апостольской Церкви». 1909 год – Оксфорд. Работа над докторской диссертацией по философии. Защищает в Женеве на французском языке. Осень, 1909 год – возвращение на Родину. Болезнь. Пребывая на больничной койке говорил: «Если моё служение Господу потребно, Он меня спасёт». Тогда то и даёт слово. Если выздоровеет, то примет постриг. Будит служить и Богу, и народу. 20 декабря 1909 год. Монастырь Раковица. Уже, будучи известным доктором теологии и философии, принимает монашеский постриг. Иеромонах Николай полностью отдаёт себя. Отдаёт и все свои знания. Все свои способности служению Богу и своему сербскому народу. Прежде чем стать преподавателем Белградской Духовной семинарии, митрополитом сербским Димитрием направляется в Россию. Путешествуя по стране – ближе познает церковную жизнь, душу народа и его святыни. В это время пишет исследование «Религия Негоша». Белградская Духовная семинария имени Саввы Сербского. Иеромонах Николай Велимирович – как доктор преподаёт философию, логику, психологию, иностранные языки. Однако не ограничивается масштабами оставаться в семинарии. Стены семинарских классов становятся тесными. Иеромонах Николай пишет. Выступает с публичными лекциями. Издаётся в печати. Молодой учёный начал с блестящих проповедей в храмах Белграда и по всей Сербии. Читает лекции в народном Университете. Одновременно публикует свои статьи в церковных и литературных журналах. Многочисленные проповеди и научные труды о Негоше, о Ницше, о Достоевском.


Монастырь ЛЮБОСТИНЯ.

НАЦИОНАЛЬНО – ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Благодаря своим мощным выступлениям по религиозно – церковным и национальным вопросам жизни общества свободолюбивой Сербии того времени, Николай вызывал восхищение и почтение у многих. И уже тогда у него находились враги и завистники. Молва о молодом иеромонахе, учёном проповеднике в то время шла не только в Белграде и в Сербии, но и по остальным краям Югославии. Ещё активнее продолжилась национально-патриотическая деятельность Николая в то время, когда маленькая Сербия оказалась на голгофском пути войн за освобождение сербского народа. И объединение его с другими югославянскими народами. 1912 – 1918 гг. Активное и деятельное участие Николая в судьбоносных событиях войн. Принимает личное участие как доброволец и помощник страдающим от войны, болезней и бедности. Свою зарплату во время войны перечисляет своей державе. Не менее активно и деятельно учавствует и в церковной жизни. По своему пророческому духу, иеромонах Николай – и апостол, и пастырь. Был несравнимо выше своих противников и своих завистников. Коих имел всю свою жизнь. И коих, при этом всегда охотно и легко прощал. Апрель, 1915 год. Иеромонах Николай из Ниша (град на юге Сербии) отправляется в Америку и Англию для работы по национальным делам. Благодаря своей мудрости и ораторскому таланту, при своей популярности и знании языков, он раскрывал западным союзникам глаза на Голгофу Сербии. При этом отмечая как недостатки сербского народа, так и достоинства сербской души. В США, а затем и в Англии выступает с лекциями, борясь, таким образом, за спасение и объединение сербов с другими южнославянскими народами.


Охридское озеро.

ПАСТЫРЬ. 25 марта 1919 год. Иеромонах Николай возводится в сан епископа Жичского. И, в конце 1920 года переводится на Охридскую епископскую кафедру. Будучи епископом, многократно посещает Афины, Царьград, Святую Гору Афон…Англию и Америку с церковными и национальными миссиями. Его деятельность всегда весьма плодотворна, что подтверждают многочисленные документы и свидетельства. Активное участие в конференциях и форумах за мир. Особо следует отметить пастырско-духовное подвижничество в Охриде и Битоле. По желанию Архиерейского Собора и просьбе народа в 1934 году Владыка возвращается в Жичу.. Именно, как епископ Охридский, а затем Жичский, Николай разворачивает настоящую и полноценную деятельность по всем направлениям церковной и национальной жизни. При этом следует подчеркнуть, Владыка не оставляет и богословско – литературного творчества. Древний Охрид – колыбель славянской письменности и культуры на Балканах. Определяющее и прочно - православное воздействие оказывает на Владыку Николая регулярное посещение Святой Горы и чтение произведений Святых Отцов. Во второй период своей жизни Владыка отгоняет от себя и от своего народа все виды чужеродности и поверхностного западничества. Он всецело охвачен и пронизан тёплыми струями Православия…Мирская слава для него становится ничтожной. Владыка обретает настоящую духовность и простоту. Всё и вся стали для него слова Христа: «Я – Путь, Истина, Жизнь». От мира он поворачивается к себе. И к своему народу. Народу, жаждущему Бога.


Монастырь ЛЕЛИЧ. Сентябрь, 2015 год. Фото Ольги Лазаревой.

ЛИТЕРАТУРНО – БОГОСЛОВСКОЕ ТВОРЧЕСТВО. Почти 60 лет минуло с тех пор, как Владыка Николай переселился в Небесную Сербию. Но в земной Сербии он оставил свои произведения. Литературные. Духовные. Завещательные. Всё, что сотворено и оставлено нам всем в наследство непревзойденным гением, несёт на себе печать. Неизгладимую. Печать Христолюбивой и человеколюбивой души. Кроме Владыки Николая никто из сербов не писал столько и столь блистательных книг. Сербская Церковь и сербский народ будут жить духовно в веках. И по количеству, и по значимости написанного, Владыка Николай может сравниться лишь с всемирно известным Оригеном и святым Иоанном Златоустом. Что касается разнообразия тем и той искусности с какой они разрабатывались, то Владыке, пожалуй, нет равных и в мировом масштабе. Владыка Николай своей деятельностью в народе, с народом и для народа покорил народную душу. Душу, коя перед ним раскрывалась…Раскрывалась, словно почка на дереве под лучами майского солнца… ГОЛГОФСКИЙ ПУТЬ. Пожар Второй мировой войны прерывает многочисленные и плодотворные старания Владыки на благо сербского народа и его Святосаввской Церкви. Капитуляция старой Югославии Владыку застала в монастыре Жича. С самых первых дней оккупации, он так же, как и вся его святая обитель Жича, разделил тяжёлую судьбу со своим народом. Народом раздробленным и безжалостно уничтожаемым.

 
 
Монастырь Жича

1941 год. День Святых Апостолов Петра и Павла. Владыка помещается в монастырь Любостыня. Затем переводится в более суровое заключение – монастырь Войловица возле Панчево. Вместе с Патриархом Сербским Гавриилом. В условиях заключения Владыка страдает более душой, нежели телом. 14 сентября 1944 год. Владыку Николая и Патриарха Гавриила из монастыря переводят в печально известный концлагерь ДАХАУ, где довелось пережить все ужасы ада на земле… О мучениях и страданиях там, о постоянных проблемах со здоровьем свидетельствуют многие очевидцы. 8 мая 1945 год. Окончательное освобождение частями 36-ой американской дивизии. Владыка избирает тернистый путь иммиграции. Странствуя по белу свету. От порога чужого к не менее чужому. Терзаемый глубокой ностальгией и желанием быть похороненным на родной земле, в своем сердце Владыка нёс горячую любовь к своему народу и к своему Отечеству. 1946 год. Прибытие в США. Едва не сокрушенный душевными и телесными страданиями, Владыка постоянно не домогает. Боли в ногах и плечах. Следствие страданий и мучений в концлагере. Однако и здесь Владыка находит силы для миссионерской деятельности. Путешествует по штатам Северной Америки и Канаде. Ободряет теряющих силы. Примиряет враждующих. Учит евангельской вере. И жизни тех, кто ищет Бога. Высоко оценили его деятельность и православные, и инославные. Владыка по праву отнесён к числу апостолов и миссионеров нового Континента. В Америке Владыка продолжает заниматься богословием и литературным творчеством. Как на сербском, так и на английском языках. В этот период пишет: «Кассиана», «Земля Недостижимая», «Жатвы Господни», «Беседы». Время от времени проповедует во временной сербской семинарии в монастыре святого Саввы в Либертвилле, в академии святого Владимира в Нью-Йорке, в русских семинариях в Джорджанвилле и Саут Дауне.


Монастырь ЛЕЛИЧ. Сентябрь, 2015 год. Фото Ольги Лазаревой.

18 марта 1956 год. Владыка мирно упокоился…Прежде встав от сна, готовился служить Святую Литургию. И, во время молитвы, почил…Мирно почил, перейдя из земной Церкви в Церковь Небесную. Дабы уже там служить Богу. Служить Богу вечную Небесную Литургию. ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ. В Сербии на весть о смерти Владыки отозвались все колокола во всех церквах и монастырях. Живя далеко на чужбине, святой Владыка своей любовью, своими чувствами, своими мыслями и делами, делами и устремлениями был больше в Сербии, нежели в Америке. Там он обитал телесно, а здесь душой своей святой…До последнего вздоха страдал от невыносимой ностальгии по своей родине. Эта ностальгия, коя по сути явилась не чем иным, как жертвенной, но неутоленной любовью. Той любовью, коя разъедала его изнутри и изводила. Изводила, как коварная болезнь. На огне этой любви он и сгорел…Когда Владыка навек закрыл свои мудрые очи. Очи с множеством выплаканных слёз. Ностальгия пришла в Сербию. Ностальгия по Владыке. Владыка для Сербии стал нужен, как в свое время ему нужна была Сербия. И, чем больше проходило времени, тем Ностальгия становилась мучительнее. Сербия тосковала…И ждала. Ждала того дня…Дня встречи с Владыкой. Как своего нового Святителя и просветителя. Кои вернулся из далекой и холодной чужбины…. 5 мая 1991 год. Торжественная встреча мощей святого Владыки Николая из США святейшим Патриархом Павлом Сербским. 19 мая 2003 год. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви принимает решение о канонизации епископа Жичского Николая (Велимировича).



Монастырь ЛЕЛИЧ. Сентябрь, 2015 год. Фото Ольги Лазаревой

24 мая 2003 год. Общецерковное прославление угодника Божия в соборе святого Саввы на Врачаре. Святой Владыка долго готовился прийти к сербам вновь. И пришёл. Пришёл не с пустыми руками. С собой он принёс богатые дары. Дары, коими осыпал сербов. Многообразны и неоценимы результаты его возвращения. Ещё когда сербы прощались с любимым Владыкой в Америке, Господь излил богатую милость на всех сербов. Сербов разделённых и разъединённых. Но в тот день все они собрались около святого ковчега. Всех их посетило одно и то же чувство. И все они молились за одно и то же. Дабы Господь услышал самую частую молитву Владыки: «Помози Боже, да се Срби сложе, умноже и обоже» (« Помоги, Боже, чтобы сербы достигли согласия, умножились и обожились»). «Столь премудро всё, что было с Ним при Его пришествии в этот мир, что язык человеческий не может его выразить. Потому смиренно и послушливо поклонимся Премудрости, коя не только удовлетворяет наш человеческий ум, но и исполняет сердца наши радости; и, исполнившись радости, повторим ангельскую песнь: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Слава Сыну Единородному, на небесах и на земле, на херувимском престоле на небесах и в вифлеемской соломе на земле…» (СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ). ОЛЬГА ЛАЗАРЕВА.
Прочитано 767 раз
Другие материалы в этой категории: « Великая встреча. Реалии ЛНР глазами луганчан  »
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Top.Mail.Ru