Святитель Димитрий Ростовский.
Те, кто хоть немного прикоснулся к духовности, знает, что заповеди Божии сами по себе просты. Но самое удивительное то, что на эту простоту исполнять их не так уж просто. Иногда перед нами возникают обстоятельства, в которых теряешься, какой выбор сделать. И часто здесь тяжело сделать его в согласии с Законом Божиим. Как здесь быть? Ответ на самом деле тоже прост. У нас есть примеры из жизни святых. Опыт жизни во Христе их помогает и нам следовать Евангелию. Именно в жизнеописаниях, житиях, угодников Божиих мы учимся вере, любви к Богу и к ближним. Многие источники рассказывают нам об этом. Это и Священное Писание, и так называемые мученические акты (протоколы судов над первыми христианами), описания житий первых египетских отшельников (именно в египетских пустынях зародилось монашество), и Патерик Киево- Печерской Лавры, и многие- многие другие. Но особый труд в создании единого сборника житий святых для нашей Церкви совершил один человек. Это Святитель Димитрий Ростовский.
Даниил Туптало (так звали Святителя в миру) родился в декабре 1651 году в местечке Макарьев, что в 40 верстах от Киева. Его отец, Савва Григорьевич, был казачьим сотником и в годы службы редко был дома. Воспитанием Даниила занималась мать, Мария Михайловна. В их доме царил христианский мир. Об этом Святитель позже всегда вспоминал с теплотой.
В 11 лет Даниила отдали на обучение в Киевское Братское училище. Там сразу все отметили успехи мальчика в обучении и тягу к духовной жизни. Уже в стенах училища на него смотрели, как на будущего монаха. Это было время войн с Польшей. Киев переходил, то в одни, то в другие руки. Само училище было крупным духовным и просветительским центром Киева. Потому в 1665 году оно было разрушено поляками. Обучение Даниила прервалось. На семнадцатом году жизни родители благословили юношу стать послушником Свято- Кириллова монастыря. В 1668 году его постригли с именем Димитрий. Через год молодой инок был возведен в дьяконский сан. Проходя монастырские послушания, он так же продолжал свое образование по книгам. Это развило проповеднические способности будущего Святителя. В 1675 году он получает священнический сан и начинается проповедническая деятельность при архиепископе Лазаре (Барановиче). Слава о молодом проповеднике распространилась вскоре далеко за пределы Киева. Иеромонах Димитрий был приглашен на служение в Вильну и Слуцк. Долго его не хотели отпускать оттуда, но, повинуясь воле киевского священноначалия, иеромонах Димитрий вернулся на Украину. Здесь тоже были востребованы духовность и образованность его. В последующие годы Димитрий становился настоятелем многих монастырей, т.к. многие обители хотели видеть будущего Святителя своим игуменом. Это было тяжелой ношей для него. Потому Димитрий два раза слагал с себя обязательства, но по просьбе верующих и Святителя Феодосия Черниговского возвращался.
В 1684 году Святитель Димитрий по благословению Митрополита Киевского Варлаама( Ясинского) взялся за главный труд своей жизни, составлению Житий Святых. В течение 25 лет он не только составлял, но и следил лично за их напечатанием. По крупицам объединялись жизнеописания угодников Божиих в единый сборник. Сами святые помогали в этом. Как- то 10 августа 1685 года Святителю во сне явилась Великомученица Варвара. Димитрий начал просить святую помолиться о нем. Св. Варвара ответила: « Не знаю: умолю- ли. Ты же молишься по- католически.» В этом Святитель увидел упрек на то, что молится коротко мало, как латиняне. Но далее Великомученица приободряла Димитрия.
10 ноября того же года во сне Святителю явился Мученик Орест. Его житие Димитрий только что написал. Святой сказал, что ран от мучений больше, чем было описано в его житии и начал показывать их все, говоря от чего та, от чего другая. Сон прервал утренний благовест. Потому этот сон был записан только через три года.
В 1689 году Святитель едет по делам в Москву. Там он беседовал с Петром Первым, жившим тогда в Троице- Сергиевой Лавре. В 1701 году Димитрий был назначен Митрополитом Сибирским и Тобольским. По состоянию здоровья через год он был переведен на кафедру в Ростов. Там сразу митрополиту бросилось в глаза, что духовное состояние епархии было бедственным. Священники были малообразованны и потому не могли хорошо руководить паствой и совершать правильно службы. За свой счет Святитель открыл училище для детей священников, чтобы самому воспитать образованных и высокодуховных пастырей. Пишет послания к пастве, указывая на духовные недостатки и с любовью указывая правильный путь к спасению. Отличительной чертой епархии так же было наличие на ее территории представителей старообрядческого раскола, именовавшегося в тех местах « брынской верой». Их Святитель обличил в своем творении « Розыск о Брынской вере». По указу Петра Первого все мужчины должны были сбривать бороды. Многие противились этому нововведению. Святитель же разъяснял, что внешний вид никак не влияет на спасение. Аскетизм митрополита был строгим. Питался он только, чтоб поддержать силы. Проявлял ко всем сострадательность, любовь и заботливость. В 1705 году закончились труды по составлению Житий Святых.
26 ноября 1709 года Святитель отслужил последнюю Литургию, но говорить поучения уже не мог. На следующий день он посетил монахиню Варсонофию. Обратный путь митрополит совершал через силу. После дороги он позвал певчих и, греясь у печки, слушал в их исполнении песнопения, написанные им самим. Потом отпустил всех, кроме одного: Саввы, переписывающего труды Святителя. Наедине Митрополит Димитрий рассказал певчему о своем детстве, о том, как служил, как молился. На прощание Святитель поклонился Савве в ноги. Утром митрополита нашли мертвым, стоящим на коленях. Дух свой Богу Святитель предал на молитве.
Тело его облекли в одежды, приготовленные им самим. Гроб устлали черновиками творений. На погребение приехал его друг, митрополит Стефан( Яворский), местоблюститель патриаршего престола. Но из- за множества народа, прибывавшего к гробу Святителя отпевание совершили только через месяц, 25 ноября. Тело его было захоронено в Яковлевом монастыре.
В 1752 году, при ремонте собора, мощи святого были обретены нетленными. Сразу же начались исцеления. Через пять лет Святитель Димитрий Ростовский был причислен к Лику святых. Тогда же была составлена и служба ему.
Теперь каждый раз, доставая с полки Жития Святых, неплохо вспомнить об их составителе и о праведной жизни его и тех угодников Божиих, чьи жития указаны там, чтобы подражать духовности и вере их для совершения нашего спасения.
