ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ТРАДИЦИЯ и тысячелетнее предупреждение…
Церковь была и осталась хранительницей сербского имени, которое бережёт индивидуальность христианского народа. Если народ вынужден жить в государстве с несербским названием, то Церковь не может изменить своё имя, как не может сделать её паства. Во взглядах на веру и имя Церковь не знает компромиссов. Это не только позиция, но и предупреждение Сербской Церкви, восходящее не только к святому Савве, но и к старым сербским жупанам, правившим до Стефана Немани… (СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ВЕЛИМИРОВИЧ)
 |
Строительство деревянных храмов являлось особой спецификой сербской архитектуры. Оно характерно было не только для периода турецкого владения, но и во все времена сербской средневековой государственности. Строительство церквей из брёвен считалось и экономичным, и практичным в плане доступности этого материала. Самые первые церкви из бревна датировались 1683-1699 гг. Значительные разрушения деревянные храмы претерпевали, прежде всего, во времена разрушительных войн и сражений на сербских землях. И, лишь, благодаря рукописным источникам, сегодня мы узнаём об их существовании. Так, один из хронографов XIII века Феодосий, в своём писании упоминал, что «…Дабы на всяком месте державы славили Бога, Савва
Сербский, будучи в сане архимандрита, созидал церкви и малы, и велики…» В своё время, архиепископ Даниило II в начале XIV века о первоосвященном Савве Сербском писал: «…Где не ступит – зиждит церкву». Храмы из цилиндрического бруса строились в основном в скрытых от врагов местностях. В горах. В лесах. В сёлах. Всюду, где было более всего безопаснее. Для сербского народа деревянные церкви были весьма значимы. Как бы ни было странным слышать, но, во времена турецкого владения на сербской земле турецкие властелины православную веру считали наисильнейшей верой. В результате, и церкви со времён XVIII – XIX вв. сохранялись. К числу таких церквей относится и церковь в селе СЕЧА РЕКА. Позднее, строительство деревянных храмов в Сербии было полностью приостановлено.
Село СЕЧА РЕКА. Небольшое село в Западной Сербии. Живописнейшая планина (гора) Павлина. 6 км село удалено от небольшого града Косерич, основателем которого был серб. Сведений о зарождении села, как таково не сохранилось. Но, археологические раскопки свидетельствуют нам о том, что село было населено ещё со времён античного периода. Хотя самые первые изречения об упоминании СЕЧИ РЕКИ датируются XV веком. Сегодня, село познано как один из образов древней сербской архитектуры деревянного зодчества. Первое письменное упоминание свидетельствовало, что первая деревянная церковь в этой местности была сооружена в 1768 году. Церковь, к сожалению не сохранилась. Рукопись священника о. Новака (Милошевич) гласит: «…Во время сербского восстания 1805-1806 гг. церковь была сожжена турками до основания. На фундаменте старой церкви воздвигнут новый деревянный храм из цилиндрического бруса». 1812 год именуется годом основания нового храма – храма, в честь святого Георгия Победоносца. В отличие от всех других деревянных церквей в Сербии, эта - выделялась особой сложностью в архитектуре. Её сложность подчеркивала и свою индивидуальность. Деревянная церковь прекрасно сохранилась до сегодняшнего дня. Является древнейшим памятником сербской культуры.
Время строительства церкви ознаменовано символом времени и начала новой эпохи в истории сербского народа. Это время волны сербских восстаний, целью которых было освобождение сербских территорий, от турецкого террора начиная с 1371 года.
1459 год. СМЕДЕРЕВО. МАРИЧКА БИТВА. Верх падения сербского первопрестольного града. И, унизительное пяти вековое рабство под турками – самый мрачный период во всей истории Сербии. В то время Сербия определяла границу, кою Османская царство не в силах было приблизить к Западу. Уже, в 1916 году вдали от своей родины - в изгнании, в своей беседе на ВИДОВДАН святитель Николай (Велимирович), кратко изложил страдания сербов в этом периоде времени. Собрав народ в Лондонском Кафедральном соборе святого Павла, он произнёс: «Пять веков Сербия своей кровью и своим мученичеством оберегает Европу, дабы она жила счастливо…» В тяжелейшие времена порабощения сербская Церковь служила как светило для сербов. Ибо, только церковь помогла сербскому народу сохраниться. Только церковь не давала сербскому народу забыть своё христианское имя и свою индивидуальность. Только церковь помогала сохранять свою веру и своё национальное предназначение.
Вернёмся к летописи священника о. Новака (Милошевич) о строительстве деревянного храма в селе СЕЧА РЕКА:
«…Старая церковь воздвигнута в 1812 году. Материалом для основания послужил цилиндрический брус из дуба, а материалом для покрытия (кровли) служила щепа из бука». Прекрасно сохранившуюся церковь и сегодня украшают хорошо сохранившиеся резные врата. Надпись над коими гласит: « Сия церковь сограждена, лета 1812 г. 15 августа. Сия церковь сограждена при владении вождя Георгия Петровича, лета 1812г.» 1812 год. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Первая Литургия. Через год власть опять завоёвывают турки. Но, церковь в честь святого великомученика Георгия Победоносца, сохранена.
Церковь, длина которой - 14,40 м и ширина - 5,40 м, площадью 65 кв.м. была сооружена из правильно отесанных дубовых брёвен. По всему периметру снаружи сохранены и памятники погибшим воинам в период войн 1912 – 1918 гг.
В истории самой церкви весьма примечательно и то, что некоторые предметы церковной утвари старше, чем сама церковь. Так, Царские Врата, в храм села СЕЧА РЕКА, доставлены одной семьёй, переселившись в эти края из Герцеговины. Монастырь, коему принадлежала святыня, сгорел до основания. Величайшая ценность сохранилась. Сегодня, Царские Врата украшают иконостас деревянной церкви в Западной Сербии. Все иконы того времени принадлежали работам одного иконописца. Эти работы относились к более позднему периоду. Период конца XIX и начала XX вв. На 4-х иконах из 6-ти иконописцем представлены великие праздники: Крещение Господне, Преображение, Воскресение Христово и Вознесение. Верхняя часть иконостаса: Распятие Христово на кресте с иконами Богородицы и святого Иоанна Богослова.
Богатейшая ризница деревянной церкви представляет нам: Антиминс (1786 год) – доставлен со Святой Горы АФОН; Осмигласник (1753 год); Псалтырь (1788 год); Святая Чаша и лжица для Причастия (серебро); Напрестольный Крест с Распятием (серебро); 54 Богослужебные книги (конец XIII и начало XIX вв.); Польские кованые деньги (1587- 1632гг.); 39 памятников погибшим воинам (1912 – 1918гг.)
Со дня своего основания 1812 года деревянная церковь святого великомученика Георгия Победоносца явилась прямым свидетельством многих страданий и многих преобразований…
1830 год – год освобождения сербских земель от турецких захватчиков. Формирование и развитие сербских сёл. В частности и сербского села – СЕЧА РЕКА. Разбросанные домашние хозяйства и сельские угодья сербов в районе близлежащих лесистых холмов, всё больше и больше формировались вокруг церкви.
1850 год – год основания первой школы при церкви с интернатским размещением для учеников наиболее отдалённых сёл.
1886 год – старое здание первой школы заменено на новое. К сожалению, здание школы не сохранилось. Зато сохранился колодец с чистейшей водой, выкопанный возле школы в 1904 году. Впоследствии, в дальнейшем развитии села в XIX веке, появилась необходимость в строительстве ещё одной церкви.
1900 год – освещение фундамента для церкви из камня.
1925 год – новая каменная церковь.
Между старой деревянной и новой каменной церквами высится большая колокольня. Начало XX века ознаменовано новыми страданиями сербов. Память о погибших борцах войн периода 1912 – 1918 гг. хранит храмовая надпись: «Ваша жертва – наша свобода. Вечна вам хвала и слава»
Композиция «Сербская мать» - изображение женщины в народной одежде. На кресте со своими детьми. Их имена указаны на плите западных врат каменной церкви. Во время Первой мировой войны немцами сброшены колокола со звонницы и отправлены в Срем. 2 колокола сохранены. Древнее предание происхождения села СЕЧА РЕКА хранит и говорит нам о самой сущности названия этого древнего села. Одно лишь старое кладбище и одни лишь старые надгробья, уже напоминают о кровавой истории происхождения СЕЧА РЕКИ. Невозможно поверить и в то, что во время археологических исследований, были обнаружены кости и вскрытые могилы сербских жителей, коих ненавистные турки «секли мечом». В память о своих замученных предках и названо село СЕЧА РЕКА.
Деревянная церковь 1812 года – один из достойнейших памятников сербской архитектуры, сербской культуры и сербской письменности. Под защитой сербской державы. Деревянная церковь как хранительница сербского имени, и сегодня, под деревянными сводами хранит величественную и божественную красоту православной веры. Церковь и сегодня, под своими сводами хранит глубину и тайну молитвенного обращения к Богу…
«Тысячелетняя традиция. Тысячелетнее предупреждение. Стоит изменить им, как не знаешь, ни кто ты, ни с кем ты, ни куда ты идёшь!»
(СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ)
Ольга Лазарева.