Умный, ответственный, целеустремлённый, добрый, жизнерадостный, собранный, интересный, интригующий и просто один из любимых лидеров самой «крутой» Киевской молодёжки — всеми этими эпитетами ионинская и алчевская молодежь наделила одного человека — насельника Ионинского монастыря, архимандрита Иоасафа (Перетятько).

Он умеет говорить с представителями любого возраста на их языке. А ещё он умеет здорово и заразительно смеяться и пастырски мудро подводить собеседника к правильному логическому выводу. Сотни киевских ребят стараются обязательно бывать на Ионинских молодёжках, чтобы не только по радио, но и лицом к лицу пообщаться с уникальным батюшкой, способным откровенно отвечать на вопросы и приложить максимум усилий, помогая каждому вопрошающему.

На одной такой встрече с молодёжью присутствовали и алчевцы. Молодёжка началась традиционно — молитвой. Затем архимандрит Иоасаф пригласил всех к диалогу — глубокомысленному и ненавязчиво лёгкому одновременно. Пастырь выкладывался по полной, углубляя поднятую тему ответами на вопросы из зала. По ходу он обязательно приправлял их тонким авторским юмором и непременно обаятельной улыбкой. Предлагаем и вам окунуться в отрывок обсуждаемой темы. Мысленно усядьтесь поудобнее на добротных деревянных скамьям с чашечкой горячего ароматного чая, любезно предлагаемого ребятами из Ионинской молодёжки.

Итак, в этот момент отец Иоасаф говорит об актуальности выбора, который постоянно встаёт перед каждым из нас. И хотя особенно остро мы привыкли реагировать на выбор между добром и злом, самый сложный выбор, разбираемый подробно на этой встрече, — это выбор между добром и добром. Например, между любовью к семье и долгом перед Родиной или священника — перед Церковью. Это тот выбор, который практически не имеет золотой середины, и это надо принять ответственно, по-взрослому. И всё-таки в любом случае нужно помнить о тех, за кого мы в ответе... Объясняя нюансы этой сложной темы, отец Иоасаф очень тонко встряхнул внимание молодёжки одесским анекдотом про Абрама и Сару, финалом которого были слова Абрама: «Сарочка, ну почему ты не сказала, что тебе хуже всех?!»

И линия диалога развернулась в плоскость «себяпозиционирования». Отец Иоасаф предложил сравнение нашего ропота и недовольства с человеком, которому все мешали и который, удалившись от всех, стоит на пустой планете, поднимает руки вверх и говорит: «Боже, за что ты меня наказываешь?!». «Как вы понимаете, это гордость! Гордость, которой мешают «людишки», потому что «Я» — это не «все». Человек думает, что его крест самый тяжелый. Самое страшное и удивительное, что мы умеем гордиться своими грехами. Своей гордыней, мы чувствуем себя исключительными вместе со своими грехами!

И оттого человек начинает носиться со своими проблемами, со своим горем, ставя во главу угла себя и свои трудности, не замечая, что проблемы есть у всех и у каждого они свои. Естественно возникает вопрос: «Зачем носиться со своим горем, когда всем плохо?». Мы должны помнить, что христианство — это личная ответственность! А на словосочетание «всем плохо» киногерой Шпак из фильма «Иван Васильевич меняет профессию» ответил следующее: «Это слово ругательное, прошу ко мне его не применять». То есть мы с вами чувствуем себя исключительной личностью, не замечая того, что, как говорит игумен Валериан (Головченко): «Ты не великий грешник, а мелкий пакостник»...

Развивая эту тему, отец Иоасаф отметил, что существует гордыня меньшего порядка, которая развивается сама по себе (это когда мы переполняемся гордым негодованием и произносим приблизительно следующее: «Ах так! Я ухожу от вас!» и т. п.). А есть другой вид гордости, когда есть то, чем человек может гордиться в своих достижениях, когда есть чем гордиться. Человек осознаёт эту гордыню, понимая, что его силе воли помогал Сам Бог! Это осознание воспитывает его, заставляя работать над собой, а это уже — путь к пониманию своего несовершенства, путь к борьбе с гордыней, к смирению. В данном контексте молодёжный лидер поднял также проблему зависти, которая тоже бывает двух видов.

«Если завидуете, завидуйте, только делайте что-нибудь: работайте над тем, чему завидуете. Не опускайтесь к тому виду зависти, когда вы не развиваете себя в том, чему завидуете. Потому что такое состояние зависти парализует и доводит до убийства, пример чему Каин и Авель. Каин не стремился так же угодить Богу, как это делал Авель, то есть приносить в дар Богу лучшее от своих трудов. Вместо этого он убил Авеля, не переставая халтурить».

Продолжение дискуссии открывало всё новые глубины проблемы выбора и личной ответственности. Переходили на частные примеры и актуальные события. Сравнивали возрастные особенности в ожидании «счастья» и два типа людей. Первые говорят: «Да, надо чего-то добиваться, но не сейчас, а потом...», — и всё равно виляют и ничего не делают. Вторые плачут, стонут, причитают, но делают. Только делая, только прилагая усилия к изменению себя, мы достигаем результата. Архимандрит Иоасаф подчеркнул: «Счастье невозможно представить на стороне, украсть или найти, его можно только воспитать в себе — взрастить! Люди, когда ищут счастье друг в друге, разочаровываются, потому что оно может вырасти только внутри тебя! Если ты не умеешь любить, но хочешь — люби, насколько умеешь! Если любимому этого мало — ничего не поделаешь, а достаточно — тогда приобрёл ты в нём брата, сестру, жену, друга!». А насчёт разновозрастного восприятия жизненной мудрости батюшка просто прочёл стих, который благотворно попал на подготовленную почву юных сердец...

* * *

Молодость и зрелость сели на скамейку... Молодость сказала: «Ты, как я, сумей-ка...». Зрелость отвечала: «Красота не вечна, Научись делиться красотой сердечной...».

Молодость, с насмешкой: «Что в тебе такого? Дом, семья, работа... Скучные оковы!». Зрелость улыбалась, будто младшей дочке: «Без оков семейных люди — одиночки...».

Молодость твердила: «Всё во мне прекрасно: Молода, свободна и красива, ясно?» Зрелость отвечала: «Я тебя мудрее И с тобой, малышка, спорить не посмею...

Повзрослей, узнаешь, счастье не в свободе, Не в ночных гуляньях, не в парижской моде...». Молодость смеялась: «Глупости всё это, Раз не в этом счастье, значит счастья нету».

Зрелость отвечала: «Нет, оно бывает, Если жить с любимым Небо позволяет, Если смех детишек слышится из дома... Ты ещё со счастьем, крошка, незнакома...».

Молодость спросила: «Если правда это, Что ж ночами плачешь и о чём секреты?» «Я ночами плачу, — зрелость говорила, — Потому что раньше это не ценила...».     Ирина Самарина)

...Мы не смогли передать всё, чему стали благодарными свидетелями, но вынесли для себя многое! Большое человеческое спасибо отцу Иоасафу и его коллегам — отцу Николаю и отцу Валериану, этим мощным прожекторам Ионинских молодёжек, за то, что помогают увидеть Свет и Истину, и Путь! Мы не прощаемся с родными молодёжками в Свято-Троицком Ионинском монастыре и надеемся на новые неповторимые встречи...