Суббота, 13 марта 2021 08:18

Верующий в Меня оживёт. (Глава 12: Много званных - мало избранных) Избранное

Автор
Оцените материал
(2 голосов)
           Часть 3: Путь к Голгофе
Глава 12: Много званных - мало избранных
         (сентябрь - декабрь 29 г.н.э.)

Спросили Иисуса Апостолы как-то ещё в Голане:

«Илья пророк не умер, пребывает в Божьем лоне?

 

Пред Израилем предстанет он в назначенный час,

Укажет людям на избавителя, этим порадует нас.

 

Только одного не понимаем, скажи, если Мессия Ты,

Почему к нам Илья не приходит, о том узнаем ли мы?»

 

«Говорю вам, – Иисус ответил, – что Илья уже пришёл,

С ним сделали, что захотели, не узнали, и он ушёл».

 

Слушали затаив дыхание, о Крестителе говорил,

Призадумался на мгновение, наверно, о них забыл?

 

Неожиданно продолжал: «Так же придётся страдать

Сыну Человеческому». Не знали, что на это сказать.

 

В смятении Апостолы, зачем Он говорит опять

Об этой опасности, как же, эту опасность принять?

 

Решится ли Ирод Антипа преступление совершить?

Вызвал он гнев народа, теперь не будет спешить.

 

Пастыри с недоверием к Учителю тогда относились,

Апостолы удивлялись: на Мессию зачем ополчились?

 

Если не верят в Иисуса, как живое откровение Бога,

Законники в Нём должны признать хотя бы Пророка.

 

«Первые стали последними, – ученикам Он объяснил, –

А пастыри стали волками», – дальше потом говорил.

 

Притчу «о званных на пир», на камень сев, рассказал[1]:

«Однажды, некий царь, сыну свадьбу пышно справлял.

 

Знатных гостей захотели на свадьбу пригласить.

Посланных оскорбили, часть слуг решили казнить.

 

Разгневан царь, опечален, обидчиков покарать,

Он свадьбу сына любимого, не пожелал отменять.

 

Приказал на свадьбу прохожих поскорей позвать.

Нищих за стол усадили, стали гости пир пировать.

 

Но вопреки всем обычаям, грязное платье надел

Гость один, в этом платье за свадебный стол сел.

 

Царя это сильно обидело, пренебрежение увидел,

Выгнать приказал невежду, такое он ненавидел».

 

Значит Царствие Божье не просто для «бедняков»,

Для тех, кто готов исполнить этот завет Христов.

 

«Вот почему «много званных», – закончил притчу Иисус, –

Но очень «мало избранных»». Молчали, не задав вопрос.

 

Роль вождя не прельщает, Он не стремился к ней,

Влияние резко упало, накинулись сворой всей.

 

Проповедовать – в синагогу Его не хотели пускать,

Карой грозили приверженцам, место нужно искать.

 

Каптернаум покинул, в Назарет закрыт был путь,

Его едва не убили, бросив камень, поранили грудь.

 

Пока в стороне остаться осторожный Антипа решил,

Избавиться от Назарянина, Ирод, конечно, спешил.

 

Поэтому, фарисеям новость поспешил сообщить,

Иисуса арестовать желает, чуть позже – казнить.

 

Неприветливые края покинуть Иисус собирается,

В город Давидов намерен в скорости отправиться.

 

«Равви, за Тобою следовать буду, куда бы Ты ни шёл, –

Сказал пришедший книжник, – я рад, что Тебя нашёл».

 

«У лисиц есть свои норы, – услышал книжник в ответ, –

У птиц – небесные гнёзда, у Меня ничего того нет.

 

Сыну Человеческому голову свою негде склонить.

Подумай, – вздохнул печально, – прежде, чем решить».

 

В Иерусалим отправиться поутру, Иисус решил,

Апостолам, чтобы поняли, в притче всё объяснил:

 

«Была у человека смоковница[2], искать плода пришёл,

В гневе сказал виноградарю: «Плода на ней не нашёл.

 

Прихожу за плодом три года, но их не вижу на ней,

Землю истощает сильно, сруби мне её поскорей».

 

Тот в ответ заметил: «Господин, ты на год пожалей,

Окопаю её, унавожу, плод не даст, тогда не жалей»».

 

Четыре дня длился знаменитый праздник Кущей,

Сильно пищали трубы, перекрывая гомон людей.

 

Вечером богомольцы заходили в пристройки Храма,

Мудрецов послушать, в нём размещались, как дома.

 

Спор привлёк внимание: разговор вели оживлённо

Книжники с Неизвестным, окружили их мгновенно.

 

«Откуда Он знает Писания? – книжники удивлялись. –

Учения не прошёл?» – задавали вопросы, старались.

 

«Ведь ученье Моё – не Моё, а пославшего к вам Меня, –

Неизвестный им говорил. – Беспокоюсь не за Себя».

 

«Это наверное Тот, Кого ищут, чтоб взять и убить», –

Люди шептались, но с выводами не стали спешить.

 

В группы собирались, спорили: «Мессия Он или нет,

Почему ничего не боится?» – получить хотели ответ.

 

Пришедшие из Галилеи, старались им объяснить:

«Мы знаем, пришёл Он откуда, скажем, а вам судить».

 

«Когда прейдёт Мессия, откуда Он, не будут знать, –

Учитель обернулся, перестала толпа кричать. –

 

Истинен Пославший Меня, которого вы не знаете, –

Мнения разделились, – от невежества страдаете.

 

Будете вы искать Меня, но напрасно, не найдёте.

Я уйду туда, – закончил, – пойти вы куда, не сможете».

 

Кто знал о Его исцелениях, Назарянина защищали,

Но большинство народа были глухи, не понимали.

 

Поспешили к Кайафе книжники: «Иисус здесь появился».

Стражу быстрей отправил за Ним, в лице изменился.

 

Однако вернулась стража без Того, за кем посылал.

«Не привели Его ко мне почему?» – гневом Кайафа пылал.

 

Оправдывались служители: «Он речью своей увлёк,

Никто ещё не говорил так, как этот чужой человек».

 

«Вас ввели в заблуждение, фарисеи не верят в Него,

Прокляты, Закона не знающие, не понимают ничего».

 

Фарисей Никодим свидетелем стал того разговора,

Защитить решил Назарянина, чтоб избежать позора:

 

«Разве Закон наш судит, не выслушав прежде Его,

Не узнав, что Он делает, так легче сделать всего».

 

«Ты что, сам Назарянин? Убедись, исследуй Писание,

Из Галилеи пророка не будет, твоё это незнание».

 

Но больше Кайафа предпринять ничего не решился,

Иисус к восточным воротам ночью тихо спустился.

 

Здесь, в небольших посёлках, проживали друзья Его,

Мог отдохнуть среди близких, не бояться никого.

 

Кончался праздник Кущей, Иисус сидел в притворе,

О символах – воде и свете – затронул Он в разговоре:

 

«Вода – знак жизни, Премудрость Господня дарует,

Сам Мессия отныне, давать воду вечной жизни будет.

 

Светильник – свет Закона, – как среди них одиноко, –

Свет, исходящий от Мессии, горит ещё ярче, однако».

 

Многие от Иисуса уходили, испытывая негодование,

Кто выдержал, дальше слушал, в глазах непонимание.

 

«Освободит вас Истина, если в слове Моём пребудете,

Воистину, вы ученики Мои, когда Истину познаете».

 

Стало обидно слушателям: «Все мы потомки Авраама,

Никому рабами не были, мы не ведали такого срама».

 

«Истинно, Я вам говорю, ведь всякий, делающий грех,

Раб греха, поймите, не пребывает раб в доме вовек.

 

Вовек Сын пребывает, если Сын вас освободит.

Свободными все вы будете», – народ в гневе кипит.

 

«Ты, не прав, Отец наш Авраам», – упрямо Ему отвечали.

Только совсем не многие, не вмешивались, молчали.

 

«Были б детьми Авраама, делали дела его воистину,

Меня же, убить хотите, Который сказал вам Истину.

 

Я услышал слова от Бога, этого не делал Авраам. –

Многие в гневе проклинали. – Истину сказал Я вам».

 

Их охватила ярость: «Не прав, не рождены мы в блуде.

Один Отец у нас – Бог», – в зверей превращались люди.

 

«Был бы Бог вашим Отцом, не проклинали, любили Меня.

Я от Бога исшёл и пришёл к вам. Унижаете, зачем себя?»

 

Возмущению нет предела: «Не правильно ли мы сказали,

Что Ты – самарянин, и бес в Тебе?» – неистово кричали.

 

«Ошибаетесь, во Мне нет беса, но Я чту Отца Моего,

Не ищу Моей славы, вы бесчестите Меня для чего?

 

Если Сам Я Себя прославлю, тогда Слава Моя – ничто.

Это Отец Мой Меня прославляет – Отец Мой, вот кто».

 

Долго разговаривали, солнце зашло, померк свет.

К концу беседы в ужас пришли, такой не ждали ответ:

 

«Истинно, говорю вам: Я  ЕСМЬ, был, чем прежде Авраам».

У многих перехватило дыхание, какой сказал срам.

 

Я  ЕСМЬ.… Один Предвечный мог лишь так говорить.

Это – Его Тайное Имя – богохульника нужно убить.

 

Кто поверил, сплотились теснее, чтоб защитить,

Остальные взялись за камни, Иисуса ими побить.

 

На Иисуса, в Праздник Кущей, покушаться не стали,

Много приверженцев, подходящего случая ждали.

 

Окружённый учениками, Учитель в Храм приходил,

До декабря, беспрепятственно, с людьми говорил.

 

Столкновение снова возникло в праздник Ханука,

Дух людей пробуждался, мигом проходила скука.

 

О победах Маккавея, над язычниками, каждый знал[3],

И народ, хоть и не о Мессии, о приходе вождя мечтал.

 

«Доколь томить будешь душу, скажи, если Мессия Ты». –

К Иисусу обращаться стали, сгущались тучи беды.

 

Учитель на это ответил: «Я сказал, вы не верите Мне,

Дела во Имя Отца Моего, свидетельствуют обо Мне».

 

Ожидали ответа другого, если б мятеж Он поднял,

Как однажды Иисус бар-Абба, народ бы Его принял.

 

«Но вы же Мне не верите, – вздохнул, – не из овец вы Моих,

Мой голос Мои овцы бы слышали, поверьте, Я знаю их.

 

За Мной Мои овцы следуют, Я им вечную жизнь даю.

Вовек они не погибнут, слова истины вам говорю.

 

Их никто у Меня не похитит, никогда из руки Моей».

Люди заволновались, ропот раздавался сильней.

 

«И из руки Отца Моего не сможет похищать никто, –

Устало взглянул, не понимают Его. – Я и Отец – одно».

 

«Делает Себя Сыном Божьим, – ропот в толпе раздался, –

Покарать за богохульство, чтобы Он не зарывался».

 

Напрасно им указывал: в Писании «Сынами Божьими»

Все назывались верующие. Не понят Иисус людьми.

 

Их аргументы – камни, избежал лишь чудом смерти.

В рассуждение не входили, как страшны минуты эти.

 

С грустью ушёл на Елеон, печальным прощание было,

За будущее человечества так сердце Иисуса ныло!

 

[1] Эту притчу воспроизводит в Евангелие Лука (глава ΧΙΥ, стр.16-23).

[2] Смоковница, смоква – дерево и плоды, которыми изобиловала Иудея. Плоды смоковницы похожи на грушу. Истребление смоковницы считалось одним из величайших наказаний Божьих. Притчу о смоковнице приводит Марк (глава ΙΙ, стр.13-21).

[3] Жестокое гонение терпели евреи от сирийского царя Антиоха Епифана (175-163 г. до н.э.). Он пытался ввести у них язычество, в самом Иерусалимском храме поставил идола. Семейство Маккавеев священнического рода, восстало на защиту истинной веры и отечества в 167 г. до н.э. Они восстановили богослужение по закону Божьему, защитили от врагов своё отечество и сделались начальниками иудеев. Перед своей смертью священник Маттейя из пятерых своих сыновей поручил Иуде Маккавею начальство над войсками. Иуда и его братья защищали своё отечество, возвратили свободу и самостоятельность. Память о них празднуется церковью 1 августа. Иуда Маккавей полководец Хасманейского рода.

Прочитано 27 раз
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Рейтинг@Mail.ru