И в каждом имени — история народа…
Московский дворик
Всем облакам две птицы в небе подражают.
Вопит малышка, сидя в перекрестье двух дорог
Песочных, средь ромашек. Рядышком играют
Мальчата Ваня и Сергей, и дворовой щенок.
Сестрёнка их, в юбчонке синей, «Я летаю…», —
Цыплёнку тихо шепчет, что в её руке. Есть «но» —
Забыла ведь о послушаньи няни. Знаю,
Что не заботит плач младенческий, увы, её.
А значит, надо бы начать с ней воспитанье…
Пасутся куры и петух, в траве клюют зерно…
Российским мирным солнцем залита поляна —
Июньский тёплый, освящённый уголок светло
Стоит у стен усадьбы древней деревянной,
Где погреб — под доской; бельё уж высохло поди;
Где сливы кровли для дождя — как рая трубы;
Где куст желтеет розы-шток, и листья лебеды;
Колодец, в землю вросшие забор и срубы.
О, сколько родины на полотне… Се не пустырь,
Ведь главное есть — колокольня, церкви главки
И жизнь семьи близ храма Спаса на Песках. Псалтирь
Читается там днём. Две только чёрных галки
«Торчат» над храмом… Мать спешит с водой, поить коня,
Который ждёт и запряжён. Молитвы к Богу
Летят над пятикупольною церковью, хваля
Его за веру с православною дорогой,
За этот образ глубины простой на льне-холсте,
За благодать в младенцах, кто «свои» пожарным
И возрастает там в Красе, добре и чистоте —
В московском дворике, что стал уж антикварным.
Автор стиха Ангелина Фатежская, Донбасс.
Примечание: 1. Стих создавался мной в течение 4 лет при взгляде на картину «Московский дворик» (1878 год), написанную не москвичом (на тот момент), а жителем Санкт-Петербурга Василием Поленовым. 2. На сайтах о русской культуре и живописи уверенно сообщают, что художник выбрал сюжет при взгляде на Трубниковский переулок в Москве, где ранее жили пожарники (трубники). И о том, что сначала Василий Поленов написал и показал публике пейзаж, где совсем нет людей (и детей) и живности. 3. Стих посвящаю защите традиционной семьи и материнства в России и Донбассе, выступая против убийства детей в утробе матерей (хирургическим путем в госбольницах, в личных (частных) клиниках и в так называемых домашних условиях), которые массово делаются из-за греховной страсти легкомыслия (под видом заботы о беременных женщинах со стороны государства). Считаю это одной из трёх основных духовных причин начала войны наряду с массовым увлечением гаданиями, магией, эзотерикой, языческим идолопоклонством и суевериями-приметами, суеверными обрядами и знаками свастики на рушниках и одежде, колдовством, поднятием из небытия оккультизма и шаманства (под видом возрождения народных традиций культуры); и в связи с массовым распространением уличной рекламы блуда (под видом рекламы торговли); а с этим и распространением блуда, измен и разводов в семьях, а с ними и пьянства, наркомании; игромании, возбуждающей страсть к кровожадности. "Как загрязненную одежду нельзя чисто вымыть грязною водой, так описаниями порока, столь же нечистыми и смрадными, как он сам, нельзя очистить людей от порока. Умножение пред глазами народа изображений порока и преступления уменьшает ужас преступления и отвращения от порока, и порочный при виде таких изображений говорит: «Не я один, таких много: не очень стыдно». Укажите на темный образ порока, не терзая чувства и не оскорбляя вкуса чрезмерным обнажением его гнусностей; а с другой стороны, изобразите добродетель в ее неподдельной истине, в ее чистом свете, в ее непоколебимой твердости, в ее чудной красоте…», — сказал Митрополит Филарет Московский (Дроздов). (Изд. 1873 г., т.3, стр.304–305). Предполагаю, что если эти "грязные делишки" свернуть, не поощрять со стороны власти, то Святой Господь коснётся души и чудесным образом поможет переменить отношение к нам тех, кто восстал на Россию с яростью и русофобией, санациями-санкциями. Такие случаи вмешательства Божия известны Церкви многочисленно.
