Просвещение волхвам

Известняковая пещера –

Огонь заметен в ней... Из хлева

Соломой пахнет, блеют овцы.

В пещеру ту идут торговцы

И звездочёты. Что влечёт их?

Они спешат увидеть счёты

Иль постриг, клок овечьей шерсти,

Спираль рогов? Благие Вести?

Как цель великая над ними –

Звезда показывает мили

И в направленьи Вифлеема

Ведёт их, словно Диадема

Царя царей. Рожденный Девой

Младенец Божий в Яслях плена

Пещеры кроток и спелёнут.

Иосиф молится там, тронут

Сим Чудом Божьего участья

В судьбе спасенья міра, в счастье

Людей, Марии. Так пещера

Становится как храм для Хлеба

И вечной жизни с благодатью.

Так образ Рождества для знати

И пастухов овец, для міра

Стал символом-святыней пира

Духовного. Так Просвещенье

Творец являет для смиренья

В «ума палату». Матерь Божья

В ней возлежит. Дары итожат

Весь опыт Ветхого Завета:

Есть слава, злато, но ведь смертна

Земная жизнь. Любовь дороже

И выше всех, хоть и моложе.

Христос умы венчает. С рденьем

Наполнен смыслом «о спасеньи»

Становится Заветный терем.

Хор ангельский слегка растерян –

Ведь Рождество случилось ночью,

В пещере бедной, не воочью,

Среди сухой соломы овцам.

Зачем оно волхвам-торговцам?

Но Бог судил иначе, милость

Пролив как Промысла учтивость,

Уверовать надежду давши.

А с ней – и причащенье к Чаше

С Христом, Который Свет от Света,

Рожденье Нового Завета.

 
Ангелина Фатежская
Примечание: 1. На фотографии – мозаика в виде учёных (и царей, волхвов, купцов) Бальтазара, Мельхиора и Гаспара, несущих дары Спасителю. 2. А слово "просвещение" в русском языке, без сомнения, происходит от одного из имён Божьих "Свет". Но, конечно, не свет свечи имеется в виду. А вот как св. Иоанн Златоуст толкует стих Евангелия от Иоанна 12:46. Стих: Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет. Толкование: Аз свет в мир приидох (ст. 46). Так как Отец везде называется светом, и в Ветхом и в Новом Завете, то и Он прилагает к Себе это название; поэтому и Павел, научившись отсюда, называет Его сиянием. Вообще Он здесь показывает великое сродство с Отцом и не полагает никакого различия, потому что вера в Него, говорит, не к Нему относится, а переходит к Отцу. А светом Он Себя назвал потому, что Он уничтожает заблуждение и рассеивает умственный мрак. https://bible.optina.ru/new:in:12:46  И толкование преп. Симеона Нового Богослова на Ин. 1:5 : Бог есть свет, и тем, кто соединяется с Ним, Он сообщает, соразмерно их очищению, Свое сияние. https://bible.optina.ru/new:1in:01:05