Храм Николы со Усохи
У русла высохшей Усохи
Храм Николая на опоке
Встал как источник благодати,
Что напояет души знати,
Вояк, ремесленников Пскова.
И церковь эта всем знакома
Историей своей и видом
Вблизи Кремля с рекой Великой:
Голосники – в люнетах стенок;
Поребрик-бегунец-поребрик –
На ожерелье апсид; фрески –
Под куполом на главке веской.
В глубокой полукруглой нише
Часовни храма свечки-вирши
Поставлены – неугасима
Любовь к Николе. И взаимна.
В рассказ о церкви случай вписан,
По древу растекаясь мысью:
Когда с опричниной царь Грозный
Заехал в Псков за мздой сурьёзной.
А колокол на церкви этой
Забил так громко, пуще спетой
Тремя хорами гаммы «до си».
С испугу конь царя подбросил,
Встал на дыбы, заржал. И тут же
Царь приказал отрезать «уши»,
Да и «язык» «певцу», и сразу
Сей колокол отбросить с глазу.
На месте том, где «уши» были,
Кровь потекла рекою силы.
Такое чудо устрашенья
Подал Никола в удивленье
Царю с опричниной жестокой,
Сказав ему: «Побойся Бога!».
Оставил царь в покое город,
Ушёл без мзды, без тяжбы бород.
Жаль, этот царь был двоеверным –
Служил и Богу, и неверным.
Во все годины, лихолетья
Храм возрождался. Сквозь столетья
Узлы грехов там сокрушают,
Соборуют и причащают.
А из окна святой иконы
Глядит и впредь Святой Никола.
И льётся звон к богослуженью
С великим смыслом, для спасенья
От вечных мук в страстях греховных.
И будит совесть «беспризорных» –
Отвергших Господа Святого.
Зовет Никола всех, любого
К раскаянью в дни его жизни.
И встретит всех без укоризны.
Автор стиха Ангелина Фатежская, Донбасс.
Стих написан к Дню чествования Святого Николая Чудотворца – архиепископа Мир Ликийских.
Примечание:
1. В одном из первых исторических трудов Руси – в «Слове о полку Игореве» православным христианином и автором сказано: «Боян вещий если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по дереву, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». «Мысь» в переводе со старославянского «белка». Соответственно, автор говорит, что Боян, складывая песнь, охватывал мысленным взором весь мир — перемещался белкою по древу, серым волком — по земле, летал орлом под облаками. Примечательно, что, например, в Псковской губернии еще в XIX в. белку называли именно так — «мысью».
2. «Растекаться мыслью по древу» — это неверно переведенная строка из памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», которая иносказательно (в идеологии СССР) стала означать такое: вдаваться в ненужные подробности, отвлекаться от основной мысли, затрагивать разные, побочные, подобно ветвям дерева, темы… [Частично об этом сказано здесь: https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2355/Растекаться]
3. То есть, в первом случае (в оригинале) имеется в виду – учесть всё до мельчайших подробностей, посмотреть с любовью к людям и Богу со всех сторон трезво и сосредоточенно, сконцентрировавшись по-евангельски; исследовать духовно, учитывая Божий Закон и учитывая земное, но не витая в фантазиях и сплетнях (то есть, так, чтобы не мелочиться, не становиться мелочным, брюзгой, скупердяем, не обращать излишнее внимание на то, на что можно и нужно закрыть глаза из-за ряда обстоятельств), чтобы постараться посмотреть на ситуацию по-Божьи, с любовью (насколько это возможно православному христианину, конечно), чтобы уловить суть.