В одном из светских изданий в рубрике «Найди десять различий» встретил необычную старую фотографию, где было предложено найти переодетых в женскую одежду мужчин…среди молящихся возле храма на Пасху. Причина же такого странного маскарада заключается в том, что в годы атеистического гонения на церковь некоторые храмы на Пасху были окружены тройным кольцом (дружинники, милиция и люди в штатском). Если бабушка шла с внучкой, то её пропускали, а девочку провожали домой и вели профилактическую беседу с родителями, а уж если попадались молодые люди, то последствия могли быть и того похуже. Вот некоторые и переодевались в «бабушек», что бы попасть на пасхальную заутреню. А что делать простому, не столь предприимчивому люду? Какое священное место после храма для любого народа? Правильно – кладбище! Вот на этот «запасной аэродром» и стал стекаться советский гражданин. Вот уж как четверть века нет СССР, и гонения на церковь в нашей стране прекратились, а привычка идти на Пасху не в храм, как положено, а на кладбище – осталось. Оно и понятно, легче ведь, выспавшись, с тормозком, на свежий весенний воздух, можно сказать почти на природе – и повод есть, и выходной в государстве. Хотя вся суть пасхального богослужения заключается в том, что Господь победил смерть и воскрес. И все заупокойные службы переносятся на неделю после пасхи. В народе иногда этот день называют по язычески – Красная Горка. А по христиански – Радоница. Это когда мы несём радостную весть усопшим о том, что Христос воскрес и победил смерть. В течении сорока дней после Пасхи христиане приветствуют друг друга словами: «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!». Ведь, чтобы не осталось ни каких сомнений, Господь на протяжении этого срока, до вознесения, появлялся среди христиан, прося что- нибудь поесть, ведь бесплотные духи, как известно, не могут есть. Также привидения не осязаемы, поэтому-то он и предложил апостолу Фоме пощупать его раны. Апостолы стали во время трапезы специально оставлять место с едой для своего воскресшего учителя. С тех пор и повелось в храме освящать артос (большая просфора) для церковного употребления, и куличи – для домашнего. Этот обычая является проявлением нашей веры в то, что Христос действительно воскрес и присутствует среди верующих в него « ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». А оставлять еду на кладбище, или для покойника водку с хлебом – видимо искаженная сублимация этого обычая. Долго ещё придется приводить всё в порядок. Ведь сколько не говори, а народ ориентируется на то, что так у нас  заведено было, и не хочет понять, что завели это совсем недавно. Завели и перевели из логических понятных обрядов и действий – в сплошные суеверия и мракобесие. Ведь думать и молиться – это тяжёлый труд. На кладбище выпить и закусить куда легче.