Каждый год мы в ожидании чуда. Верим и надеемся на приход весны. А вдруг в этом году пролетит какой метеорит, сместится ось земли и всё – вечная зима. Но нет! Вот она, долгожданная, вместе с шумными стаями птиц, скворцами, дерущимися с воробьями за старые гнёзда, теплым солнышком и весенним воздухом. Но посреди этих шумных хлопот есть день, о котором народ сложил пословицу: птица гнезда не вьёт, девка косы не плетёт. 7 апреля – Благовещение. И важно среди весеннего шума и суеты не пропустить Благую весть, что не только природа оживает от мертвой зимней спячки, но и Господь в эти дни идет крестным путем Голгофы на страдание и смерть, что бы явить себя победившим смерть и даровать нам надежду на наше воскресение. В этот жуткий период его оставили почти все. И сейчас только единицы распределяют своё время так, что бы в великий Четверг не на кухни куличи печь, а со Христом участвовать в его Божественной трапезе, которую он установил в этот день. Он зовёт нас присоединится к ней, что бы в страстную Пятницу не на кладбище прибираться, а стоять у подножия Христа с его Матерью и сопереживать её боли. А в Великую субботу участвовать с Никодимом и Иосифом в похоронах, символом которого является вынос плащаницы. Но Он почти одинок также, как полупустые храмы в эти дни. …В чём кризис Иуды? Почему он продал своего Учителя? Почему и сейчас его история повторяется в тех, кто отвергает своего Творца и меняет на призрачное земное удобное существование? После воскрешения уже смердящего четверодневного мертвеца, всеми известного тогда Лазаря, сомнений не у кого не осталось – это и есть ожидаемый мессия, Спаситель, освободитель. Он торжественно въезжает в Иерусалим, встречаемый радостными возгласами. Но взгляд его печален. Он говорит им о грядущих своих страданиях, а они делят министерские портфели: «Можно я сяду по левую сторону от тебя, а мой брат по правую?» – спрашивают они у него. Ученики его не слышат. Что от Христа тогда ожидали? Того же, что и сейчас: беззаботной жизни. Вот он сейчас своею силою избавить от оккупации ненавистных римлян, и сам станет управлять огромно империей. И мы вмести с ним. И будем жить-поживать да добра наживать. И вдруг такой финал! И вот уже разъяренная толпа кричит: «Распни, распни его!» Они ждали его в величии и могуществе. А Он в Великий четверг, перед Пасхальной трапезой, сам, как последний раб, моет ноги ученикам! (На востоке за едой возлежали на коврах, а не сидели за столом, и из-за песка повсюду мыли не только руки, но и ноги перед едой). «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Они ждали, что бы им служили. А тут призыв – самим служить. Приходят к Богу, что бы он решил все проблемы. А тут призыв – покаяться и изменить свою жизнь, самому послужить. Кому это понравиться? Вот Иуда и решил: раз не выгорело с высокими должностями, хоть урву своих 30 серебренников. Но только ожидаемого уютного счастье это не принесло. Такая тоска в душе, что он пошёл и удавился (повесился). А мы, христиане, в эти дни идём за ним, в Гефсиманский сад, поддержать его.
Гефсиманский сад
Мерцаньем звезд далеких безразлично
Был поворот дороги озарен.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон.

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: "Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со мной".

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы.
Борис Пастернак