Наиболее почитаемыми, особенно на территории России или Древней Руси, праздниками являются Рождество Христово, Богоявление Господне, Крещение, Стретенье, Благовещение, Пасха – Светлое Христово Воскресенье, Вознесенье Господне, Троица, Успение Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Покров Пресвятой Богородицы и многие другие.

   Русские народные традиции тесно переплетены с языческими верованиями и православными традициями вероисповедания христианства – трапеза в сочельник, Коляда, Масленица, посты, рождественские и новогодние обычаи, гадание, Красная Горка, Фомина неделя, Егорий Великий, Аграфена – Купальница,  Иванов день, Петров день, Ильин день, Спасы и ряд других. Повзаимствованы из религиозных  православных обычаев русские народные обряды и танства – крещение, крестинный обед, именаречение, именины, свадебные и похоронные обряды, венчание и поминовение усопших. Особое место в народных и религиозных обычаях православия занимает «народный календарь» - замысловатый народно – религиозный календарь примет, обычаев и традиций, связанный с природой и временами года.

   Рассмотреть все православные праздники, обычаи и обряды в данном издании не представляется возможным, поэтому предлагаем краткое изложение только некоторых из них.

   В народном календаре почти весь год расписан по право­славным праздникам или по именам святых, память которых отмечается в эти дни. По времени, согласно церковного года, который начинается 14 сентября,  праздники разделяются на неподвижные и подвижные: одни приурочены ко дню, другие к числу. Неподвижные праздники совершаются ежегод­но в один и тот же день; числа же подвижных праздников меняют­ся каждый год. Главный из неподвижных праздников - праздник Рождества Христова, а из подвижных - праздник Пасхи.

   По важности христиан­ские праздники разделяются на великие, средние и малые. К великим относятся  двунадесятые (подвижные и не­подвижные - их двенадцать):

   -Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября),

   - Воздвижение Честного Креста Господня (27 сентября),

   - Введение во Храм пресвятой Девы Марии (4 декабря),

   - Рождество Христово (7 января),

   - Крещение Господне (19 января),

   - Сретение Господне (15 февраля),

   - Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля),

   - Вход Господень и Иерусалим (за неделю до Пасхи),

   - Вознесение Господне (в 40-й день после Пасхи),

   - День Святой Троицы - (в 50-й день после Пасхи).

  - Преображение Господне (19 августа)

   - Успение Пресвятой Богородицы (28 августа).

   К недвунадесятым православным праздникам относятся:

   - Рождество Иоанна Предтечи (7 июни),

   - День святых Петра и Павла (12 июня),

   - Покров Пресвятой Богородицы (14 октября),

   - Обрезание Господне (14 января),

   - Усекновение главы Иоанна Крестителя (11 сентября).

   Пасха (Светлое Христово воскресенье) не входит в число великих праздников – это праздник праздников.

   Особенность двунадесятых праздников в том, что они име­ют дни предпразднства (по одному дню, за исключением Рождества Христова (5 дней) и Богоявления (4 дня)); постпразднства (дни, продолжающие праздник - число их неодинако­во и, в зависимости от последующих праздников или дней поста, длятся от одного до восьми дней (у Пасхи - сорок); и  отдания праздника (последний день постпразднства).

   В православии также почитаются праздники в честь святых и икон Божией Матери.

   Православные посты. Пост - т. е. запрет на определенный срок всякой пищи или её отдельных видов (особенно мяса, рыбы и молочных продуктов) предписывался еще Ветхим заветом. Корни это­го обычая уходят в глубокую древность, когда недостаток в пище требовал от людей ограничения в еде, что и приобре­ло форму узаконенных обычаями запретов - табу. Затем с добыванием пищи стало полегче, и накопленный опыт по­казал, что поститься время от времени просто полезно. Люди воздерживались от пищи по самым различным поводам: от самых прозаических (желания похудеть) до отказа от пищи по идейным соображениям — политические голодовки; широко распространены посты (диеты) в медицине.

   В христианстве посты - современники самого учения. Самые длительные посты - в православии; в католицизме многодневных постов нет; а протестанты (кроме англикан­ской церкви) обязательных постов не знают. В исламе глав­ный пост - Ураза, во время которого весь месяц рамазан от восхода до захода солнца запрещены еда, питье, курение и т. д. В иудаизме имеются общественные посты, установлен­ные в знак траура, в дни покаяния и в память различных событий из истории народа.

    В христианстве пост обосновывается учением о преобла­дании духа над плотью и означает как бы участие в постном опыте Христа, который после сорокадневного поста в пус­тыне ответил искушавшему его дьяволу: «...Не хлебом еди­ным будет жить человек, а единственно словом, исходящим из уст Божиих». Пост, по христианскому учению, — это не просто отказ от какой-либо пищи, но и удаление от зла, но здержание от дурных поступков и помыслов.

   К назначению поста Церковь подходит сугубо индивидуально. Беременным, кормящим матерям, при ослаблении здоровья или болезни пост соблюдать не следу­ет. Кроме того, Цер­ковь признает, что поскольку потребность в пище есть пер­вая необходимость, ничто не может совершенно истребить в людях чревоугодие. Поэтому истинный пост распростра­няется не только на пищу и питье, но и на разговоры, и на сон, и на одежду, и на чувства; во всем этом должна быть мера воздержания. Правильный пост чужд тщеславия и рас­слабления и не имеет никаких заслуг без поста внутренне­го — духовного.

    В православии по продолжительности посты делятся на многодневные и однодневные. К однодневным постам относятся среды и пятницы каждой недели. В среду пост установлен, потому что, по Евангелию, в этот день Иуда Искариот согласился совершить предательство, обрекая Господа Иисуса Христа на страдания, а в пятницу — в память о самом страдании и смерти Иисуса Христа на Кресте.

   Помимо этого, существуют еще три однодневных поста: 18 января — Крещенский Сочельник, 11 сентября — Усек­новение главы Иоанна Предтечи, 27 сентября — Воздви­жение Креста Господня.

   Многодневных постов — четыре: Великий Пост (семи­недельный), предшествующий Пасхе, Петров пост (закан­чивается 12 июля, может длиться от 12 до 42 дней), Успен­ский пост (двухнедельный) и Рождественский или Филип­пов пост (длится с 28 ноября до Рождества).

   Подвижность многодневных постов связана прежде все­го с тем, что главный церковный праздник — Пасха —

   празднуется в ближайший к полнолунию воскресный день, наступающий вслед за весенним равноденствием, которое имеет место 20 или 21 марта по новому стилю и может со­четаться с любой фазой Луны. Следовательно, даты Пасхи варьируются в пределах 28 дней.

   Соответственно сдвигаются даты постов, отсчитываемые от Пасхи: начало Великого Поста (за 49 дней до Пасхи) и начало Петрова поста (через неделю после Троицы).

   Недельное чередование постных дней, так же как и под­ряд идущие постные недели, то и дело изменяются, во-пер­вых, потому, что в субботы и воскресенья Великого Поста разрешается послабление, во-вторых, потому, что посты прерываются, если выпадает на какой-то день тот или иной праздник (например, Сретение или Рождество Иоанна Предтечи) или, напротив, на обычный день падает какое-то печальное событие (например, Усекновение главы Иоан­на Предтечи).

   В результате всего этого картина расположения постов и постных дней меняется из года в год, представляя собой довольно сложную мозаику.

   Что касается конкретных правил на каждый из дней года, то существуют дни, в которые разрешены следующие виды пиши:

   - дни, когда разрешено есть все («разрешение на все»);

   - дни, когда исключено только мясо; яйца, молочная пища, рыба, растительная пища разрешены (на одну неделю в году - Масляную);

   - запрещено мясо, молочная пища, яйца; разрешена рыба и растительная пища: все мучное, каши, картофель, репа, брюква, свекла, хрен, редька, чеснок, лук, морковь, капус­та, горох, бобы, фасоль, грибы, яблоки, груши и т. д.;

   - разрешена только растительная пища и растительное мас­ло - обычные среды и пятницы;

   - разрешена растительная пища, но без постного масла;

  сухоедение - постная холодная растительная пища, без масла, не подогретое питье;

   - полное воздержание от пищи «до первой звезды», т. е. до вечера (в Рождественский и Крещенский Сочельники и в Страст­ную пятницу);

   - полное воздержание от пищи на сутки - двое суток;

   - строгий пост положен в первый день первой и пятой не­дели Великого Поста, а также во вторые дни, однако последнее не совсем обязательно, а предписывается тем, кто хочет и может те же, кто не может, соблюдают во вторые дни пост «до первой  звезды» или его не соблюдают.

   Всего в русском православии насчитывается от 178 до 199 постных дней.
    ***

Дик Н.Ф. Культура и традиции мировых религий: Учеб. Пособие. - Ростов н/Д. «БАРО-ПРЕСС», 2006 – 320 с.