Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
Необычайно важное событие для всего мира состоялось 29 ноября ― 2 декабря 2017 г. в Москве – Архиерейский Собор Русской Православной Церкви! В нём приняли участие 347 архиереев из 386 значащихся в списках членов Архиерейского Собора РПЦ. Предварил открытие Собора молебен перед мощами святителя Тихона (Белавина), с именем которого связано 100-летие восстановления патриаршества на Руси. Подтверждая значимость события, с приветственной речью на заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви выступил президент России В.В. Путин.
Патриарх Всея Руси Кирилл озвучил грандиозный по значению доклад, в котором сделан не только анализ существующего положения дел в Церкви и во всём русском мире, но и даны предложения по выходу из затруднительных ситуаций и оздоровлению духовно-нравственного климата общества в целом. В докладе отмечалось, что Епископское служение неразрывно связано с православным пониманием соборности, что благотворительная и социальная работа стала поистине общецерковным деланием. Большое внимание Святейший Патриарх уделил вопросам воспитания подрастающего поколения. Он говорил о том, что приглашая молодёжь к диалогу нужно понимать, что для юношества важно узнать, что христианство — религия истинной свободы, а не религия запретов, но используя в общении язык молодёжи, важно не утратить церковную самобытность. Найти формы обращения к подросткам со словами о Боге ― задача, находящаяся на стыке работы воскресных школ и миссии среди молодежи. Основная задача Церкви не в том, чтобы наполнить разум детей суммой знаний, а в том, чтобы помочь им войти в церковную жизнь. Для этого нужно увеличить число православных детских садов. Было подчеркнуто, что наиболее важной задачей была и остается консолидация казачьих общин вокруг храмов.
Особое внимание в докладе уделялось реорганизации системы духовного образования, которая остаётся приоритетной темой в работе органов высшей церковной власти. Курсы повышения квалификации духовенства отныне появятся во всех епархиях и митрополиях РПЦ. Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Нужно не забывать, что в погоне за различными технологиями порой упускается из вида, что миссия — это не сборник методик, но конкретное делание», «Признание теологии в качестве научной специальности — это серьезный стимул и, в хорошем смысле, испытание для церковной богословской науки.» Он призвал к более системному подходу в сфере противодействия сектантам и неоязычеству.
Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что проекты в сфере культуры могут стать средством проповеди о Христе, что общение со СМИ — это ещё одна возможность сказать о Евангелии доступным языком, ответить на вопросы, которые волнуют современного человека, донести до него, что следует обличать грех, но не унижать человека. Он призвал быть осмотрительным в оценке произведений современной культуры и выразил озабоченность, что миссия Церкви в социальных сетях ещё не освоена в полной мере. Церковь разделяет с государством ответственность за сохранность памятников, которые находятся в её пользовании, она также призвана быть в авангарде дискуссий и практических дел по защите семьи и детства. И это далеко не все темы, которые были затронуты в этом обстоятельном докладе.
Патриарх Всея Руси Кирилл дал высокую оценку деятельности Украинской Православной Церкви Московского патриархата: «В миротворческом подвиге УПЦ проявляется ее подлинный патриотизм.»
Во второй день работы Архиерейского Собора в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве прозвучал доклад Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, который рассказал о жизни УПЦ (МП) в современных условиях и её миротворческом служении. Блаженнейший выразил озабоченность в связи со случаями захватов храмов, принадлежащих общинам канонической Церкви, об инициативах, направленных на дискриминацию УПЦ, о проблемах с государственной регистрацией приходов. В своём докладе Блаженнейший подчеркнул, что ряд инициатив вызвали немалые дискуссии в украинском обществе ― в частности, о предложении закрепить в законодательстве право врача отказаться от аборта «по соображениям совести» и введении в стране «электронных паспортов».
Провокация от лжепатриарха Филарета
Не удержался от косвенного присутствия на Архиерейском Соборе в Москве не приглашенный на него, самопровозглашённый патриарх всея Украины Филарет (Денисенко). Напомнить о себе он решил, прислав обнадёживающее на примирение обращение.
30 ноября Архиерейский Собор РПЦ заслушал письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета (Денисенко) к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату РПЦ. В письме содержалась просьба о восстановлении евхаристического и молитвенного общения с христианами, состоящими в украинском церковном расколе, и об отмене «всех решений, в том числе, о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами».
Письмо завершалось словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем». Подписался он без всяких титулов, хотя, и как "Филарет" - не мог подписываться. Тем не менее, смирение продемонстрировал небывалое.
Собор посчитал это письмо «шагом к преодолению раскола» на Украине и для переговоров с Киевским патриархатом создал специальную комиссию под председательством митрополита Волоколамского Иллариона, в которую вошёл и наш митрополит Луганский и Алчевский Митрофан.
Из истории конфликта: в 1992 г. митрополит Филарет (Денисенко) потребовал для УПЦ автокефалии — статуса поместной церкви, предполагающего её административную независимость. Не получив на это согласия, он, несмотря на данную клятву сохранить церковное единство на Украине, создал и юридически зарегистрировал так называемый «Киевский патриархат». Ни одна из канонических поместных православных церквей его легитимность не признала. Более того, в 1992 г. на Харьковском соборе УПЦ была дана оценка антицерковной деятельности бывшего предстоятеля УПЦ митрополита Филарета (Денисенко), который за клятвопреступление и ряд других антицерковных деяний решением Собора был низложен с должности и запрещен в священнослужении. В 1997-м РПЦ отлучила Филарета от церкви и предала анафеме.
Ответная реакция лжепатриарха на добрую волю Архиерейского собора 2017 года показала провокационную сущность этой затеи с письмом. На следующий день Филарет собрал пресс-конференцию, на которой назвал условие для диалога «КП» с РПЦ, сообщив, что обратился к Архиерейскому собору РПЦ с предложением о примирении только ради создания автокефальной Украинской Православной Церкви и что он никогда не покается за то, что выбрал путь автокефалии УПЦ и самоназвался «патриархом». Он также заявил, что УПЦ КП никогда не вернётся в Московский патриархат. При этом, по его словам, «Киевский патриархат» готов пойти на диалог с РПЦ в рамках созданной комиссии, только если будет обсуждаться вопрос автокефалии Украинской церкви.
В отделе внешних церковных связей Московского патриархата РПЦ отказались комментировать заявления лидера непризнанной Украинской Православной Церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) «Филарета», дабы оставить хоть малейшую возможность преодоления затянувшегося внутрицерковного раскола, показывая тем самым, что двери Церкви всегда открыты кающемуся. Даже разбойник, распятый рядом с Господом Иисусом Христом, когда покаялся, то тут же был прощён Богом и первым попал в Царствие Небесное.
В устав УПЦ (МП) внесены изменения
Устав Украинской Православной Церкви Московского патриархата 2 ноября 2017 г. претерпел изменения.
Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, учитывая особый статус широкой автономии УПЦ, обратился в Священный Синод с предложением выделить в самостоятельную главу положения Устава РПЦ, касающиеся Украинской Православной Церкви, руководящий центр которой находится в Киеве.
После обсуждения Архиерейский Собор принял Определение, согласно которому в Устав Русской Православной Церкви вместо статьи 18 главы ХI внесена новая глава «Украинская Православная Церковь». Она помещается первой из глав, посвященных отдельным частям РПЦ, и имеет номер X.
В первом из тринадцати пунктов, взятом из действующего Устава Русской Православной Церкви, констатируется, что «Украинская Православная Церковь является самоуправляемой с правами широкой автономии». Во втором – «Украинской Православной Церкви предоставлена независимость и самостоятельность в её управлении в соответствии с Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 25-27 октября 1990 г. "Об Украинской Православной Церкви"».
Исходя из сообщений информационной службы Архиерейского Собора можно сделать вывод, что УПЦ (МП) была и остаётся неотъемлемой частью Русской Церкви. Пункт 9, новой 10-й главы определяет, что все архиереи УПЦ – члены Архиерейского и Поместного соборов РПЦ, решения которых обязательны для УПЦ (п.10). Кроме того, УПЦ подсудна Архиерейскому собору РПЦ (п.12). Миро УПЦ получает от Всероссийского Патриарха (п.13).
Из послания Архиерейского Собора
Завершая работу, Архиерейский Собор РПЦ обратился с посланием к клиру, монашествующим и всем верным чадам РПЦ.
«Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Освященный Архиерейский Собор обращается ко всем вам словами апостольского приветствия: «Бог терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:5-6).»
«Памятуя о трагических событиях ХХ в. и размышляя об их причинах, мы должны с глубоким смирением и искренним убеждением свидетельствовать пред ближними и дальними о главном уроке минувшего столетия: без Бога никакое государственное или общественное строительство не приведет к благополучию. История показала, что пагубными для государств и гибельными для людей являются революционные настроения, порожденные политическими провокациями, в том числе использующими запрос на социальную справедливость. Представители всех слоев общества должны приложить усилия, чтобы избежать повторения ошибок, приведших в прошлом веке к страданиям и смерти множества людей, к разрушению государственности.»
«Мы свидетельствуем о неизменности миссии Церкви, которую стяжал Спаситель честною Своею Кровию (см. Деян. 20:28) ради приведения людей к единству с Богом. Всем труженикам в Винограднике Христовом надобно помнить о том, что краеугольным камнем церковной проповеди от святых апостолов и до скончания времен является радостная весть о спасении, дарованном через Крест и Воскресение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.»
«Зримое выражение православного единства имеет особое значение сегодня, когда многие христиане, подвергаясь гонениям за веру, нуждаются в нашей усердной молитве и действенном заступничестве. Мы дорожим христианской солидарностью, потому что знаем, насколько она важна и нужна тем, кому сейчас приходится претерпевать невзгоды и испытания, подобно тому как важна для нас была поддержка всех людей доброй воли во время притеснений веры и Церкви в нашем Отечестве. Да, по милости Божией мы вновь возвели величественные соборы, наши храмы благоукрашаются и благоустрояются. Однако нельзя забывать о тех, кого изгоняют из храмов, кого взрывают и убивают террористы. Мы призваны мужественно и твердо отстаивать христианские ценности, вытесняемые сегодня из жизни многих народов. Пример основанных апостолами первохристианских общин, более обеспеченные из которых направляли материальную помощь менее обеспеченным, призывает нас заботиться о тех православных христианах, бедствующих и страдающих от войны или от терроризма.»
«С благодарностью ко благому Божию смотрению Собор свидетельствует о явлении целого сонма святых для общецерковного почитания. Памятуя о пережитых нашими отцами и о переживаемых ныне многими христианами испытаниях, будем хранить единство Церкви, молясь за каждым богослужением о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, как и Христос молился о единстве христиан и о соблюдении их в мире. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! (2 Фес. 3:16). Аминь.»
Светлана Тишкина
