Суббота, 01 апреля 2017 20:58

Есть в Луганске Свято-Казанский храм

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

    Чрезвычайно дорог русскому народу святой чудотворный образ Божией Матери «Казанская». С этим драгоценным подтверждением милости Богородицы к Русской земле, свидетельством заступничества в тяжелейшие для народа годы – трижды явленным в мир ликом Её Пресвятым – по давней православной традиции мы совершаем крестные хода, благословляем на защиту Отечества, ведём наших детей под венец. 

       Есть в Луганске храм Казанской иконы Божией Матери. Находится он в конце улицы Карла Маркса вблизи путепровода. Не смотря на то, что службы здесь проводятся в приспособленном под храм помещении, люди сюда стекаются со всех районов города, чтобы помолиться и приложиться к старинным иконам Божией Матери «Казанская» и Сына Её Господа Иисуса Христа. Во множестве хранятся здесь и другие иконы святых Угодников Божиих, на подставках стоят два ковчега с частицами святых мощей.

      Чувствуется в храме дух истинного служения Богу, свет чистосердечной молитвы, возносимой ко Господу, потому и любим приход верующими людьми. Благодарны прихожане духовенству этого небогатого на утварь, но богатого духом прихода за то, что не бросили народ свой в годину тяжких испытаний, когда никто, кроме Бога не знал, жив останется или повержен будет очередным взрывом снаряда, сможет ли добыть кусок хлеба на обед и воду, чтобы утолить жажду.
Чем могли, помогали батюшки людям. Используя свои церковные связи, получали они кое-какую помощь от благотворителей. А чем сами разжиться смогли, то и людям раздавали. Тяжелобольным и тем, кто не мог сам приехать, участники молодёжного движения «Зов сердца», при храме созданном, по домам развозили.

            И многие люди шли в храм от всех бед спасаться духовно и телесно. И под обстрелами шли, и Богородица хранила их. Ни один прихожанин не пострадал за время активных боевых действий. А ведь падало и часто, и густо, и взрывалось совсем рядом. Близлежащие улицы большие разрушения претерпели.

   Духовная беседа с благочинным Луганского округа №2, руководителем епархиального отдела по делам молодёжи, настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери архимандритом Тихоном (Гавриил-Тихоном Михайловичем Ильговым) состоялась на пятой седмице Великого поста.
В центре храма, как и положено, вынесен большой крест с распятым на нём Господом Иисусом Христом – делом рук человеческих, за которое вот уже более двух тысяч лет каемся. Прости нас, неразумных, Господи!

         – Отец Тихон, расскажите о жизни вашего прихода.

     – Приход наш функционирует, как и функционировал. Выполняет свои прямые обязанности: совершаются богослужения, таинства, требы. Всё идёт, как шло с самого начала – во славу Божию!

       – Ходят легенды, что где-то поблизости есть основание старого храма иконы Божией Матери «Казанская», который был разрушен большевиками. Это далеко отсюда?

            – Это абсолютно не легенды. Известно, что Свято-Казанский храм был построен в период с 1861 по 1864 год. Место это находится совсем рядом, за забором, мимо которого мы все ходим. Там есть котлован, где разрыт фундамент бывшего пятикупольного Свято-Казанского собора. Это грандиозное сооружение завершало улицу Карла Маркса. Ранее она называлась Казанской улицей. В советское время, как и многие другие, храм был сначала закрыт, а затем в 1935 г. взорван.
       В 1991 г. в Луганске приход был вновь открыт и до сегодняшнего дня все богослужения совершаются во временном помещении, с верою, что Господь смилуется над нами и пошлёт возможность возродить из небытия храм с пятью куполами и звонницей во имя Царицы Небесной, Казанской иконы её.
     До военного периода мы хотели своими усилиями поставить небольшое административное здание. Залили уже фундамент по всему периметру, но военные действия из-за финансовой нестабильности помешали нам это осуществить. Многие благотворители в 2014 году уехали из Луганска. А чтобы приступить к строительству большого храма нужны и большие возможности. К сожалению, приход своими силами не может его потянуть.

           – А с какого года вы служите в этом храме?

           – С 2011 года.

       – Батюшка Тихон, я очень давно Вас знаю, но мало что знаю о вас. Скажите, а как вы пришли к вере? С детства или в более поздний период?

         – Я абсолютно не приходил к вере, по той причине, что вера мной впитывалась с момента моего рождения, а, может, ещё и до моего рождения. Я из семьи верующих. Мои родители и в советское время регулярно посещали храм, принимали участие в церковных таинствах, исповедях, причастиях. То есть в нашем доме не стоял вопрос о том, что мы не знали Бога. Родители водили детей в храм Божий по воскресным дням, в пятницу-субботу вечером, на всенощное бдение и на все праздники. Для нас всё это было не чуждо. И когда пришёл уже более зрелый возраст, то было принято решение, раз есть это желание, то посвятить свою жизнь служению Богу.

     – Но одно дело быть рукоположенным в священники, и совсем другое – стать монахом. Вы сразу встали на путь монашества или это случилось позже?
     – Был у меня переломный момент в жизни, когда принимал это решение. В нашей семье был духовный наставник монах Леонид (Рыков), который в советское время жил в Москве, а в Луганск приезжал на летний период. Он окормлял моих родителей, молился о нас. Монашеский образ жизни я видел в нём. А потом, уже в юношестве Господь меня сподобил оказаться вместе с людьми, которым было дано благословение владыки Иоанникия поехать в Псково-Печерский монастырь и забрать Луганскую икону Божией Матери, написанную знаменитым иконописцем Зиноном.

         – Это событие имело огромное значение для нашей епархии!

     – Я попал в тот монастырь, в ту сказку, в ту красоту, в то благолепие, в тот монашеский идеал жизни, и всё это очень сильно повлияло на моё решение стать монахом. Но увидел я одно, а почувствовал сердцем ещё и другое – духовную радость, силу, правду, любовь христианскую. И я изъявил желание послужить Богу как в священном сане, так и в монашеском пребывании. Но это не мой подвиг, это, я еще раз повторюсь, был в нашей семье такой человек, как монах Леонид. Он был человек твёрдой веры и многих приводил к пониманию христианства своим отношением, своей молитвой, прежде всего, потому что молитва его была действенная.


     – А войну в нашем крае вы как восприняли? Я не имею ввиду лишения. Лишения мы все одинаково переживали. Но вот как вы на духовном плане восприняли все эти события на Украине?

       – Вы знаете, нет разницы Украина, не Украина по той причине, что все мы братья и сестры. Нельзя сказать, что те люди стали нам чужие. Это те же христиане, которые исповедуют ту же веру. У нас одни христианские святыни, такие как Киево-Печерская лавра, Почаевская лавра, Святогорская лавра. Очень много общих святых угодников, что говорит о единстве Православия. Вопрос немножко в другом.

         Грех затмевает человеку разум. А когда затмевается разум, человек ищет своё я. Это приводит к большому разрыву в духовном понимании. Человек совершенно забывает Бога и принимает свои какие-то внутренние взгляды на жизнь. Поэтому, как с христианами, я конечно общаюсь с людьми с разных сторон и разных государств. И если человек начинает какие-то политические вопросы поднимать, то сразу видно в какую сторону он клонит и каких взглядов придерживается, хоть с одной стороны, хоть с другой.
       
       Блаженнейший митрополит Онуфрий, наш предстоятель, говорит, что если Бог будет на первом месте, то всё остальное наладится в человеческой жизни. Вспомним древние учения христиан: там правители, императоры, когда вызывали на допрос христиан спрашивали: «Откуда ты? С какой страны?» А они отвечали: «У меня нет страны, я христианин». Для них был один решающий вопрос – вопрос веры. Они страдали за Христа.

        Мы сейчас вот тут служили пассию. Пассия – это такое страстнОе богослужение, напоминающее нам страдания Христа на кресте. И там, на соседних крестах висело два разбойника. Один злословил Христа, а другой ему говорил: «Ну что же ты Его злословишь? Мы по правде страдаем. Мы действительно достойны смерти за свои преступления. А это – праведник рядом с нами распят.» И он обращается к Христу: «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!»
    Вот яркий такой пример. Человек – разбойник, отброс общества. Он очень много беды принёс людям, но на кресте покаялся пред Богом. Исповедовал Его Бог и что ему сказал? Что он негодяй? Нет. Христос сказал: «Сегодня со мной будешь в Раю.» Поэтому судить человека – не наша обязанность.
        Любой, поднимающий некие духовные вопросы своей жизни, входит сам с собой в противоречие: а правильно ли я живу? Исходя из этого понимания человек определяет каким путём ему идти дальше. А если человек на это не обращает внимания, то, конечно, внешние факторы могут его так закрутить, что он потеряет ориентир не только в духовной жизни, но и во всех других её сферах. Потому что грех является преступлением, прежде всего, против Бога. Он отдаляет человека от Бога. Для меня, как для пастыря, прежде всего, важно, в каком состоянии находится наша паства.
      Если человек приходит и понимает свою немощь, я, как священник, пытаюсь ему помочь. Если человек от этого далек, то, к сожалению, невозможно объяснить человеку до конца где он не прав, если он этого не хочет.
       Радостных людей нет во всей жизни. У каждого человека есть свои скорби. С одной стороны мне будет не очень радостно, если (с какой бы то ни было стороны) ко мне прилетит мина и разрушит мой дом. Я понимаю, что чувство патриотизма должно быть, но, все же, личную нашу боль никто не разделит в полной мере. Я, как христианин, понимаю, что если Господь это допустил, значит Он допустил это человеку для чего-то.

     Есть такая история, когда шёл один путник-монах и думал: «Что есть промысел Божий и как эти судьбы все человеческие творятся?» И вдруг Господь, видя желание монаха разобраться, а это был духоносный человек, посылает ему спутника. Пришли они переночевать в одно селение. Спутник встаёт ночью, ворует золотое блюдо у хозяина, но не себе забирает, а выбрасывает его в реку. Монах увидел это и стал следить за этим человеком. И вот на следующую ночь остановились они на ночлег в другом доме.           Спутник снова встал ночью и задушил отрока, сына хозяина дома. Монах в ужасе был от такого: горе у людей, сын любимый умер!
        Собрались они утром, попрощались, и пошли дальше. Следующую ночь проводят они с пещере. Тут монаха вообще страх взял – с таким человеком один на один остался. Смотрит, а тот берёт откапывает руками землю и снова закапывает, откапывает и снова закапывает. И так несколько раз. Монах набрался духовной смелости и спрашивает: «Кто ты? Я видел, как в первую ночь ты украл блюдо золотое и выбросил в реку. Ты же не себе взял его, не продал, а выкинул. Вторую ночь ты задушил сына хозяев. А сейчас ты сидишь и то откапываешь, то закапываешь землю в углу пещеры.»
        И спутник отвечает: «Я Ангел, посланный тебе от Бога, чтобы открыть тебе некий промысел Божий. Первую ночь, где мы остались ночевать, эти люди жили праведно, но блюдо золотое они украли. Поэтому, чтобы Господь не считал им это за грех, я его у них изъял. Вторую ночь я задушил отрока. Дело в том, что отец его очень набожный человек. Он просил Бога благословить его род, но его сын обладал очень большой жестокостью. Поэтому, чтобы он не принёс беды на весь мир, я, по молитвам отца, отнял у него жизнь, чтобы он достиг Царствия Небесного. А третью ночь я тут откапываю и закапываю землю, чтобы дать тебе понять: это пещера разбойников. Здесь закопано золото. И разбойники сейчас сюда идут. Поэтому поторопись и уйди с этого места.» Сказал это Ангел и стал невидим. Монах понял, что это и был промысел Божий, о котором он задумался в начале пути. Он поблагодарил Бога и ушёл из пещеры.
      То есть промысел Божий не обязательно меряется рамками человеческого понимания. Здесь у каждого есть свое духовное состояние. Война – конечно, в этом доброго нет. Это только горе и страдание, скорбь и разрушение, но наше дело сеять христианскую любовь, своё понимание, прощение – это наша прямая обязанность. Люди должны помогать друг другу, заботиться о ближних. Благодаря нашим друзьям, нашим благотворителям, людям, которые не безразличны к судьбе народа, который находится в тяжелых условиях, оказывалась и оказывается по сей день помощь. У нас есть такие благотворители, которые до сих пор привозят нам помощь и мы раздаём её на приходе людям. Вот так Господь благоволил, чтобы в этом проявлялась действенная христианская любовь.


     – Удалось ли с довоенного времени сохранить вашу «молодёжку» «Зов Сердца»?
       – «Молодёжка» – это не личности, а некое сообщество. Если брать по личностям, то удалось сохранить частично, потому что многие разъехались по разным направлениям, чтобы продолжать свою учёбу. Но, как структура, наше молодёжное движение сохранилось. Жизнь идёт. Пришли новые молодые люди к нам. Мы встречаемся для бесед, проводим определенные социальные и благотворительные акции, участвуем во многих мероприятиях. То есть работа нашей «молодёжки» «Зов сердца» по мере сил идёт.

              – Осталось совсем немного времени до встречи Пасхи Господней. На чём нам, светским людям, следует сосредоточить своё внимание?
               – Сам по себе пост бесполезен. Он напоминает некое такое вегетарианство, если рассматривать его как ограничение в употреблении скоромной пищи. Знаменатель поста – это пост, усугублённый молитвами, когда некие жесткие правила удерживают человека в такой духовной узде. Чем больше человек сможет душой стать превыше своего тела, тем больше человек будет получать от Бога свою милость.
               Если взять Ветхий Завет, там есть прекрасный пример. Был такой пророк Иона, которому Бог велел пойти в Ниневию проповедовать и сказать народу, что если он не покается, то погибнет. Кто такой был Ниневитский народ? Это не был Богоизбранный народ. Это был один из народов, населяющих землю. Но Бог не хотел их погибели. Он их предупредить хотел. Пророк Иона пришёл и возвестил всем на площади: «Если не покаетесь, погибните!»
               И что народ Ниневии сделал? Наложил на себя пост. А Иона отошёл в сторонку, сел под деревом и стал ждать, когда Бог накажет их. А Бог не наказал их, и Иона расстроился, потому боялся, что скажут теперь про него: «Вот пришёл пророк, и обманул нас. Ничего не случилось с нами.» И что Бог в утешение дал Ионе? За ночь выросла огромная тыква с огромными листьями, которые укрыли его от жары. Иона обрадовался, что у него теперь и дом, и еда, и тень есть.
               Но на другой день червяк подточил корень и эта огромная тыква засохла. И он опять расстроился: «Что ж такое, было всё хорошо, а стало опять плохо.» И Бог ему отвечает: «Вот видишь, ты о тыкве беспокоишься, которую ты не садил, не ухаживал за ней, она сама выросла, но она погибла. Так неужели я должен погубить мой народ, который действительно покаялся в грехах?»
              Вот так и для человека, чем больше людей будет осознавать свою идентичность как христиан, тем больше для всего мира будет усилена милость Божия. Другой пример можно привести: это Содом и Гоморра. Что говорил Бог через Ангелов Аврааму? Если бы пять праведников оказалось в этом пятиградии, то Бог не погубил бы. А так остался один единственный праведник – Лот. То есть, чем больше будет праведников, тем больше будет милости у народа. А чтобы стать праведником, нужно трудиться каждому по мере сил.

               – То есть нам тоже нужно покаяться, чтобы Господь смилостивился над нами?

           – Всем надо! Это неотъемлемая часть человека. Мы же не задумываемся о том, что мы поели. Это же не подвиг. Правда? Мы умылись, привели себя в порядок. Это же тоже не подвиг? Нет. Это обыденная часть нашей повседневной жизни. Так и покаяние. Это обыденная часть жизни души, которая к сожалению вытравлена разными ситуациями жизненными. А вот если человек обращает внимание на вот этот аспект, который касается не тела, а касается души, тогда это приводит к совершенно другим результатам духовным.
       Ведь если человек повреждён немощью (пьянством, наркоманией, курением, гордостью, унынием, блудом, завистью), то все его страсти тяготят человека. А если человек просвещается добродетелью (смирением, послушанием, кротостью, незлобием), тогда Господь даёт ему особую благодать свою. Это как пластырь, как лекарство для души народа. Серафим Саровский говорил: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.»
            Вот мы же многие обращаемся к Божией Матери и получаем помощь от Неё. И вот тогда осознание человека немножко меняется.

               – Батюшка, а как вы советуете людям Пасху встретить?

             – Я советую подготовить себя к встрече Пасхи Господней. Не просто покрасить почистить, помыть дом свой, это тоже необходимо, но важнее этого наше духовное состояние. Ведь мы встречаем воскресшего Христа! А что такое Воскресение Христово? Это, прежде всего, событие, когда умирает Ветхий человек и рождается Новый.
Вот и нам нужно привести свою душу в такую же чистоту. Перед тем, как встречать Пасху, полезно прийти в церковь, покаяться в грехах своих, причаститься телом и кровью Христа, и в таком добром, молитвенном состоянии, избегая злобы, избегая пересудов, осуждения, всякого другого греха, которым каждый из нас повреждён, стараться не делать этого, избегать всего плохого, то тогда мы придём к этому великому празднику подготовленными.
          Главное, идите в церковь, где присутствие Бога особое, и приносите Богу искреннее покаяние. А священники, имеющие власть от Бога, будут свидетелями этой исповеди, и могут прощать и разрешать от грехов, которые человека обременяют и он может от них избавиться путём вот такого чистосердечного раскаяния.

Беседовала Светлана ТИШКИНА

Прочитано 851 раз
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Рейтинг@Mail.ru