О ТАЙНЕ ТРИЕДИНСТВА БОЖЕСТВА… или Богоявление в Драганце.
«…И, когда зло в мире возросло настолько, что ни Ангел не мог попалить его своим светом, ни пророк умалить своим глаголом. Тогда Господь исполнил своё древнее обетование и явился на земле. Господь, облечённый в истинное тело и истинное смирение. Господь Иисус Христос приходит из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него…» (Святитель Николай Велимирович)
Живой урок смирения и послушания - явление Господа в Своём крещении на Иордане. Герой дня – Иоанн. Христа никто не знал. К Иоанну выходил народ. Со всех сторон. Иоанн бросался в глаза. И не только своей внешностью, но и своим пустынническим и постническим житием. В толпе народа Господь медленно шагал к Иордану. Он не бросался в глаза. Ничем. Никто и не обращал на Него внимания. Он смешался с людской массой. И эта масса двигалась с Ним из Галилеи к Иордану. Люди с Ним пили и ели. Разговаривали. Как и со всяким другим человеком. Из той же толпы. Однако, среди всех, собравшихся на Иордане, был один человек. Человек, который познал Его. И познал истинно. Это был Иоанн Креститель.
Двумя лишь словами, Иоанн Предтече выразил всё смирение и послушание Господа: «…Вот Агнец Божий». И добавил: « …Который берёт на Себя грех мира» (Ин.1, 29). Но как? Своей любовью и Своею жертвой. Нет ни истинной любви без жертвы, равно как нет и принесения истинной жертвы без любви. Из любви Господь снизошел до исполнения всех земных законов. Он подверг себя и голоду, и жажде, и утомлению, и боли. Все законы земные Он не только принял, но и исполнил. Как? Он взял на Себя грех мира. Господь принёс Себя в жертву за грех мира. Вся Его земная жизнь есть жертва. Вся Его земная жизнь есть любовь. Когда Господь явно и ясно подчинился закону человеческому, Он принял Крещение на Иордане. Событие это сопровождалось дивным явлением природы. В реке Иордан вода остановилась. И море отступило назад. « Море виде и побеже, Иордан возратися вспять» (Пс.113.3). Небеса отверзлись, и был слышен глас Отца Небесного. Был виден Дух Святый в виде голубя. Христос погружается в воду не для того, чтобы очистить себя. Христос погружается в воду для того, чтобы символически потопить ветхого человека. Для того, чтобы потопить гордость, непослушание, себялюбие ветхого человека. При этом воздвигает смирение, послушание и любовь.
Но в чём - же есть суть служения самого Иоанна? Вопия в пустыне, он предупреждает людей о приготовлении пути Божьего. « Покайтесь! Се, гнев грядет!» Под пустынею подразумевается всё человечество. Вся история. Владыка Николай Велимирович писал: «Предтеча – первая ласточка весны. Но сам Иоанн не является, ни весенним солнцем, ни весенним благоуханием, ни даже весенней песней. Он всего лишь трубач. Трубач, зовущий к пробуждению от долгой зимы. Он всего лишь вестник Весны. А Весна – Господь Иисус Христос». Под пустынею подразумевается и ветхая душа человека. Душа, отлучённая от Бога. Душа, ушедшая во тьму смертную. Как река – в пески пустыни. Святой Иоанн есть совесть. Совесть, выводящую реку к Солнцу. А Солнце – Христос. Совесть – предтеча любви. Как Иоанн – предтеча Христа. Иоанн призывает: «…Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у которого я не достоен развязать ремень обуви…». Иоанн ведал природу человека до величайшей её глубины. Он ведал всю слабость и непостоянность этой природы. Чрез себя он познал весь мир. Чрез себя он познал всё, что бывает и может быть в мире. Грех мира сего, перевернул весь мир вниз головой. Отвергнем же грех, и мир снова встанет на ноги. Знание же Иоанна – не из книг, но из первых рук. От Бога. Посредством личного опыта. Пусть же не гордятся мудрецы мира сего одним своим знанием законов земных. Пусть же не гордятся эти мудрецы, если сердце их твёрдо. Как камень. И ум их переполнен разнообразными знаниями. Они привыкли ценить эти знания, но пренебрегли сердцем. Более того, они гордятся чёрствостью своего сердца. Накопленные ими знания не приносят умягчение. И, только Господь может умягчить сердца по-настоящему. Через покаяние. И, только Своей благодатью. И, только тогда, теплотой и светом сердца осветится их ум. Не желающий творить добро всегда найдёт предлог для своего бегства от добра. Наши добродетели для нас должны стать навыком. Навык может произойти только после долгих упражнений в добродетели. «…И добрый навык, и злой питает время, как дрова питает огонь» (Свщмч. Пётр Дамаскин). Злая мысль и произнесённое про себя злое слово есть ничто иное, как внутреннее злое дело. Внутреннее зло мысли и слова даже до того, как его засвидетельствуе
Сербия. Косово и Метохия. Южный край. От реки Ибар. Средневековая святая обитель. Монастырь Святого Архангела Гавриила. В народе – монастырь ДРАГАНАЦ. Богоявление. 2015 год. Божественная литургия завершается освящением воды святого источника. На Великом освещении воды в монастырском источнике присутствовали многочисленные гости со всех уголков Сербии. И не только. Святой источник монастыря Драганац всегда являлся дивным подтверждением православной веры. Богоявленская вода годами имеет свойство оставаться всегда свежей и вкусной. Освещённой и целебной. В сербском народе существует предание. Ещё в 14 веке во времена владения царя Душана и князя Лазаря – людям, которым возбранялось подходить к Святой Чаше во время Святого Таинства Причастия, дозволялось вкушать Богоявленскую воду. С умилением сегодня здесь можно наблюдать и трепетное отношение к памяти своих предков, кои славили и создавали традиции в праздновании Богоявления. Навечерие Богоявления - праздник, который именуется Крстовдан. Не менее важный и интересный в истории всей Сербии. Существует ещё одно предание. Для тех, кто верит…Кто верит, тот дождётся полуночи. И небо ему отворится. И желание его исполнится. Молодые девушки в полночь Богоявления шли на реку. Вплетая в свои косы стебли и цветы с дивным ароматом босилька (базилика), загадывали желание…Возвраща
«Бог се jави! Ваистину се jави!» Приветственным радостным восклицанием сербы поздравляют друг друга. «…О, как многозначительно и многопоучительно Христово Крещение. Лишь безграничная мудрость Божия могла устроить столь полезное и назидательное для людей Крещение на Иордане. Лишь сия безграничная мудрость, лишь сия неизглаголанная мудрость может одною картиной, одним действием, одним законом сказать более, чем все человеческие языки на земле. Ибо, се, весь образ нашего спасения выражен действием Христова Крещения в Иордане» (Святитель Николай Сербский).
Потрудимся и мы с вами. Твёрдою верой. Добрыми делами. Братским соучастием в радостях и скорбях наших ближних. В неизменном смирении и послушании Богу. Возвратим безгрешную чистоту, в которую мы облеклись крещением. Только тогда и сподобимся славы, радости и вечной красоты. Только тогда и просветимся. Только тогда и отверзнутся нам небеса. И явится Бог в своём таинственном Триединстве – Отце, Сыне и Духе Святом!
Фото автора Ольги Лазаревой