25.01.2015 г., 14-00. Отслужены воскресные Богослужения, благодарственные молебны, панихиды во всех православных храмах многострадальной Луганщины. А вот в храме во имя святых мучеников Гурия, Самона и Авивы народ, если и разошелся, то стекается вновь, причем из разных уголков Луганска люди съезжаются. Все ждут протоиерея Александра Пономаренко – настоятеля Свято-Михайловского храма в пос. Еленовка.

У меня сердце чуть от радости не выпрыгнуло, когда я увидела этого в скромного, обросшего многими легендами батюшку. Вот кто достоин орденов, как духовных, так и военных, хотя кроме креста в его руках ничего не было. Услышьте, кто должен услышать!

Это он первым поставил палатку в апреле месяце у здания СБУ. Это он благословил читать беспрерывную молитву и, псаломщики многих луганских храмов, сменяя друг друга (первое время и днем и ночью, пока угроза взятия Луганска не миновала, а затем с утра до вечера), в течении нескольких месяцев читали там кафизмы. Их чтение прерывали только молебны батюшки Александра и еще нескольких священников о спасении Луганска, о спасении Святой Руси, о спасении людей. Это он не побоялся первым благословить ополченцев отстаивать свой край. Это ему грозил запрет, но его безупречная репутация, как священнослужителя не позволили произойти непоправимому. Господь не допустил. Слава о батюшке, как о трудолюбивом добросовестном молитвеннике, молитвы которого доходят до Господа, распространилась задолго до военного года. Это в его отдаленную Еленовку, в старинный храм во имя Архистратига Михаила много раз ездили паломники из Луганска, чтобы помолиться вместе с батюшкой Александром.

Батюшка прошел в церковный двор. К нему потянулись верующие люди, которые не смотря на личную неустроенность и нужду, на сегодняшний чудовищный гололед, несмотря на новую угрозу обстрела Луганска, не смотря на все беды и угрозы всего прошлого года, все эти месяцы были несгибаемым телом многих крестных ходов. Всех благословил батюшка Александр своим отличительным рубящим крестом.

Уделил несколько минут и православному корреспонденту:

– О. Александр, если я правильно поняла сегодняшний крестный ход по центру Луганска посвящен объединению Святой Руси?

– У нас крестные хода шли еще с апреля месяца. Мы как ходили, так и ходим каждое воскресение, вот как сейчас.

– А за что молитесь, батюшка?

– За нашу страну. За наших солдат. Чтобы Господь их сохранил и благословил. Мы при крестном ходе читаем стихиру Кресту, чтобы разорились дела дьявольские, которые толкают братьев на вражду, одну половину страны на другую. К сожалению, люди есть такие, которые видят в этом смысл, и внушают это другим. А мы молим, чтобы Господь силою Креста Животворящего рассеял эту вражду и умудрил людей. Чтобы по Божьему все было у нас, потому что и на этой стороне православные люди и на той тоже.

А священноначалие наше стоит в стороне. Ждут кто победит, а потом они будут выводы делать и шаги какие-то совершать. А люди не знают, что делать и какую сторону поддерживать. Совершен переворот, в том числе и духовный в государстве, а виновники этому не преданы анафеме. Если все православные будут в стороне стоять, то что хорошего может из этого получиться?

– Ну, наши православные люди здесь на Луганщине поддержали сопротивление.

– Да, люди, слава Богу, поддержали. Но многие храмы и у нас стоят в стороне. Многие священники не благословляют людей приходить сюда молиться, а мужчинам идти в ополчение. Даже крестики не благословляют носить солдатам, пояса «Живые помощи» им не благословляют раздавать. Говорят: – «Нет, я ополченцам никогда не дам пояса.» Это у нас в Луганске происходит. Когда в начале войны мы собирали гуманитарную помощь ополченцам, овощи, консервацию какую-то, так говорили: – «Мы не будем давать. Мы далеки от политики.»

Это разве политика? Дать покушать людям – это же пожертвование! Как это можно так закрываться от всего, что происходит в обществе?

– А солдату ВСУ вы бы дали «Живые помощи»?

– Если бы он попросил – дал бы. Если он христианин, то как могу отказать? Но и попросил бы при этом Господа, чтобы вразумил он того, кто пришел на нашу землю убивать своих братьев.

Они же в основной массе своей находятся под влиянием сил нечистых. На них еще много действует сил разных экстрасенсов всего мира, воздействия от людей, которые несут духовную агрессию. Это незаметно все происходит, но они воздействуют на людей через телевизионные программы, через другую связь, выплескивая на народ свое неудовольствие, агрессию.

– У нас другого пути нет, как победить?

– У нас другого пути нет, как возвращаться к Богу. Все это – попущение от Бога за наше отступничество от Бога, за наши грехи, за наше безразличие в защите веры. Потому что стоят в стороне и ждут: «Как оно закончится?»

Все в руках Божиих. Но разве Господь за нас всех должен что-то делать? Господь должен идти воевать? А мы не должны свое Отечество защищать? Свою гражданскую позицию отстаивать? Мы должны знать где мы и на какой стороне стоим. А стоим мы сегодня за веру нашу православную, за правду Святой Руси стоим, как и предки наши стояли в прошлые времена.

А им – все равно кто нас завоевывает. Хоть иноверцы, хоть сектанты, хоть язычники, хоть экстрасенсы там всякие, хоть фашизм тот же. То, что сейчас происходит, это даже назвать нельзя фашизмом. Ученые ищут определение тому «шовинизму», которым оболванивают сейчас наших людей православных. Как это можно православным идти воевать против православных? Кто-то же должен глаза открывать на это.

– Батюшка, Александр, вы давно из Еленовки? Как там у вас дела обстоят? Под кем сейчас Еленовка?

– Еленовка всегда была и будет – под Богом. У нас в поселке никогда никого не было: ни ополченцев, ни нацгвардии. Все живы, здоровы. Храм как стоял, так и стоит. Наша Еленовка в 12 км от Дебальцево находится. 7 месяцев идут обстрелы. За все эти месяцы в 5-ти домах стекла вылетели от взрывной волны и все. Больше ничего. Молюсь, чтобы и в дальнейшем Собор Архангела Михаила хранил наших людей и поселок.

– О. Александр, от всех луганчан кланяюсь: Спаси Господи за ваш молитвенный подвиг во имя мира и процветания нашей Луганщины, нашей Святой Руси.

После молебна в деревянном храме святых мучеников Гурия, Самона и Авива крестный ход со знаменами Христа Спасителя, св. Андрея Первозваного, знамени Донского Казачества, со многими иконами в руках прихожан, двинулся в путь. Да, и гололед сильный был в этот день, и ветер с морозцем обжигал лица, но разве погода может остановить ежевоскресный крестный ход во имя Господне, во спасение и объединение земель Святой Руси. 

                                        Светлана ТИШКИНА