«Адам и Ева, при изобилии райском и при избытке всех божественных благ и сладостей, не смогли преодолеть единственного крошечного искушения дьявольского и оставить нетронутым запретное древо. А Он, в пустыне и одиночестве, алчущий и жаждущий, без хлеба и воды, без друзей и помощников, победил величайшие искушения, какие только нечистый сатана может выдумать».
(Святитель Николай Велимирович)
Наш мир был бы совершенно невыносим, уродлив, отвратителен и бессмыслен, если бы в нём не жили и не боролись христиане. Люди Божии. Люди, в чьих душах обитает животворящая благодать Духа Святого. Духа Святого, который не только делает прекрасными их самих и их жизнь. Духа Святого, который преображает всё то, что нас окружает…
Видя искажение богоподобного образа человека, сегодня, мало кто из людей, знает источник бедствий. Самая невыносимая боль – понимать, что подавляющее большинство людей даже не подозревают о существовании чудесного мира веры. Большинство людей даже не догадываются о том, что теряют, будучи вне Христа. Они не догадываются даже о том, чего они лишают себя, проживая свою жизнь вдалеке от Отчего дома. Оправдывая беззакония в своей жизни, довольствуясь при этом ложной картиной земного благоденствия, люди перестали испытывать необходимость существования небес. Яркие лохмотья пустой «культуры». Всюду потребляемая дьявольская мерзость. «…Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом. Тьму почитают светом, и свет тьмою. Горькое почитают сладким, и сладкое горьким!» (Ис. 5, 20)
Ведя битву во Христе, монах скорбит о своих братьях по всему миру. Он оставил этот мир не потому, что затаил на него злобу. Он оставил этот мир потому, что знает и стремится в борьбе за жизнь стать таким, каким желает Бог. Стать подобным свече перед иконой Спасителя. Стать свечой, горящей в молитве за мир. Монах скорбит и оттого, что в этом лживом мире люди оказались в порочном кругу. В кругу духовной смерти. Материализм – результат маловерия и безверия людей.
Монаху больно от безразличия людей к своим братьям. От отсутствия единства между душами. О полном исчезновении доверия между людьми. О появлении торгашеских отношений «ты - мне, я – тебе», заменивших дружбу. О вырождении семьи. О духовном невежестве.
Монах скорбит об отсутствии у человека надежды и поддержки в трудные и решающие моменты его жизни. Господь попускает в жизни людей несчастья и скорби, болезни и бедствия только для того и только потому, чтобы люди захотели вернуться к Нему, «чтобы наполнился дом Его» ( Лк. 14, 23)
Монах скорбит и о пустых «радостях» этого мира. «Радости», которые отнюдь не успокаивают, но утомляют и разрушают душу. С болью убеждается монах и в пустоте мышления многих интеллектуалов. Глупость и скептизм обесценивают пребывание человека в этом мире. При этом, закрывая последнюю дверь, что ведёт к Небу.
С болью убеждается монах, во лжи и бесчестии мировой политики. В людях без морали и совести. Больно за таких правителей. «…Они умны на зло, но добра делать не умеют» (Иер.4, 22). Монах скорбит о манипулировании общественным сознанием, путём официальной и неофициальной информации. Пустые слова и зрелища в СМИ развращают и разрушают душу человека. Человек превращается в пассивного потребителя. Без малейшего сопротивления злу. Злу, которое проникает через органы чувств. Мучительно приходится осознавать и то, что наши дети растут в фальшивом обществе. Воспитываются во лжи. Лжи, неизбежно проникающей в их ещё чистые души. Мучительно осознавать и то, что жертвую своимидуховными ценностями, прося подаяние на Востоке и на Западе, люди с готовностью и жадностью поглощают грязные отбросы западного образа жизни. С гордостью импортируют всё, что стирает последние черты человечности. Черты достоинства с человеческого лица.
Сегодня на просторах Косово и Метохии, думаю, нет ни одного политика, ни одного полицейского служащего, ни одного инженера и агронома, ни одного врача и учителя. Даже ни одного студента и школьника, который бы не знал такого монаха. Монаха - воистину слугу Божью. Монаха сербского юнака. Отца Кирилла из монастыря Драганац здесь и сегодня знают не только как творителя и строителя, но прежде всего, как монаха – воина. Воина Христова. Будучи главным представителем Национального веча Поморавля о. Кирилл проявил и показал всю свою сильную волю и желание в борьбе за жизнь со Христом Спасителем.
1999 год. Миротворческая миссия на КиМ в лице международных военнослужащих КФОР, активно и незаконно арестовывали всех сербов для пополнения тюрем американской базы. Для тех, кто уже подзабыл, хочется напомнить, что в течение 15 дней каждого месяца, слуга Божий, монах Кирилл навещал невинных «алчущих и жаждущих» в застенках «Бондстила» Исповедовал и причащал. Утешал и напутствовал. Давал надежду на спасение… На Божественной литургии взывал ко Господу о помиловании невинных сербов. Те сербы, которые были осуждены незаконно на 12, 15, 20 лет уже через 1,5 года освобождались. Спустя 3 года был освобождён последний серб, осуждённый на 20 лет… Посещения «Бондстила» для о. Кирилла всегда сопровождались унизительными допросами и бюрократическими процедурами. На угрозу со стороны американского военнослужащего в сторону отважного монаха ответ был один: «Не покину территорию базы, пока не отпустите моих сербов-затворников». Пять раз террористы покушались на жизнь монаха – воина. В монастыре. На улицах Гнилане. Возле больницы. Текстильной фабрики. Фабрики радиаторов. В монастырском лесу…Господь хранил и тогда. Господь хранит и сейчас. Криминалисты – террористы настойчиво пытались обезглавить и очистить всё Косовское Поморавле от сербского населения. На все беззакония тогда, благодаря своей активности и неравнодушию в судьбе своего народа, о. Кирилл отвечал письменными протестами и обращениями к международным сообществам, в частности к служащим КФОР-а. Сербское национальное вече во главе с монахом Кириллом выполняло прямую обязанность в защите сербского народа от искушений. На вопрос о. Кириллу «Откуда столько храбрости и смелости?»- ответ был один: « Ещё в детстве пришлось пережить немало мук и страданий…Случались разные скорби и искушения. Моя жизнь была наполнена больше горечью, а не сладостью. Сербский народ люблю так, как царь Лазарь любил сербов, положивший свою жизнь в бою на Косовом поле. И я всегда готов отдать свою жизнь за свой народ. У любви Христовой нет страха. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». О. Кирилл часто повторяет слова сербского мученика дьякона Авакума из первого сербского восстания: «Кто боится Бога, тот не боится смерти». Служащие КФОР-а знали о. Кирилла ещё до того, как ступили на Святую Косовско-Метохийскую землю. Они знали не только о его силе и мужестве. Они знали и о том, в 1957 году он служил в противотанковых войсках отличным стрелком. Монах Кирилл смел и храбр, всегда твёрд и уверен в своих словах: «Мы - сербы, народ нашей истории. У нас есть опыт этой истории. Опыт в борьбе на нашей земле и за свободу, и за права, которые нам дал Бог. Мы - сербы не можем и не хотим принимать те стандарты жизни, которые пагубны сегодня для нас. Сербский народ любит свободу. И знает, что предстоит борьба за суверенитет своей родины. Мы - сербы остаёмся и останемся на своей земле, чтобы жить и умереть здесь. Никому и никогда не грозила опасность со стороны сербов. «Чужое не хотим, своё не отдадим» - в оправдание звучит мудрое сербское изречение.
После оккупации НАТО все земли Косово и Метохии овладело беззаконие, криминал, террор. Уничтожение и поругание сербских святынь. Разрушены церкви и монастыри. Изгнаны монахи. И в то время, когда всё рушилось, монах Кирилл созидал. Начиная с 2004 по 2010 гг. включительно. Только сильная воля и непоколебимый энтузиазм помогали преодолевать все неизмеримые трудности и искушения. На духовном и творческом поприще, смиренный монах ведёт просветительские беседы. Издание 4-х книг Братством Святого великомученика князя Лазаря в Косовском Поморавле, явилось духовной пищей и поддержкой для всего сербского народа. «Всё, что делал и делаю, во всём помогает Господь! Я всего лишь слуга Божия. И, мне вовсе не тяжело. Потому что рядом Бог!» - цитирую слова о. Кирилла. «Всякому человеку Господь даёт награду по делам его. Я же знаю одно: «Без муки – нет и науки».
Святитель Николай Сербский писал:
«…О том, что Бог обильно подаёт Свою благодать делающим Его дело, свидетельствует и пример Святых Апостолов. То, что двенадцать человек простого происхождения и ремесла, без войска и богатства, без земного блеска и силы…И то, что их смелость восстать против ложной учёности ученейших, пагубного богатства богатейших и жестокой власти сильнейших мира сего…Как бы простые рыбаки посмели и сумели это сделать. Если бы Бог не питал их Своей мудростью, не защищал Своей силой и не вооружал Своим оружием».
С неустрашимостью и выносливостью, отвагой и храбростью, монах Кирилл и по сей день претерпевает неслыханные муки и неописуемые унижения. В монастырской келье. В затворе. В одиночестве. Алчущий и жаждущий. Без хлеба и воды. Монах побеждает все искушения, какие только сатана может выдумать. Монах знает о непобедимой таинственной помощи. Знает о некой пище, что не кладётся в уста, но питает. Знает о неком оружии, что не держит в руках, но побеждает.
«Как обильно питает Господь Своих посланцев! Как роскошно наделяет Своих верных сынов! Как, словно добрый воевода, вооружает Своих воинов!» (Святитель Николай Велимирович)
Ольга Лазарева.
