История сербского народа свидетельствует ясно и гласно, что тот, кто есть раб Христов, есть самый лучший хозяин, самый лучший воин, самый любезный сосед, самый верный друг, самый послушный сын, самый честный гражданин – словом, самый сердечный и самый благородный человек.

(Святитель Николай Велимирович)

Отныне нет православного христианина, для которого слова сербы и Сербия не являлись бы символом острой боли и страданий ближнего и, одновременно, удивительной стойкости и мужества, так не достающего сегодня современному человеку. Ситуация на Балканах всегда была и остаётся очень сложной и запутанной. Хочется лишний раз упомянуть и о том, что сложность и запутанность лукавых хитросплетений намеренно передёргивается в средствах массовой информации. Нередко и зачастую, такая информация словно отражается как в кривом зеркале. Увы! Десятилетия богоборческого террора оставили страшный след в душах всех православных славянских народов без исключения. Но, без сомнения, несмотря на все апостасийные проявления и гримасы общественно – политической жизни, Православная Сербия не утратила своего христианского и славянского естества. На рубеже третьего тысячелетия христианской эры она приняла на себя главный удар тайны беззакония.

Православные сербы, бережно хранящие родовое славянское наследие, являются реальными носителями героического духа некогда христианской Европы. Величественные и трагические страницы сербской истории, исполненные сокровенного смысла, раскрываются перед нами во всей боговдохновенной полноте своей, наполняя душу священным трепетом и осознанием собственного великого долга и призвания.

Глубочайшая вера сербского народа есть вера в судьбу. Что есть историческая судьба народа, поминаемая многими без раздумья и разумения? Это драматическая роль отдельных народов – согласно замыслу Божию, но и в соответствии с заслугами каждого народа. Историческая судьба сербского народа ясна лишь со времен Немани до наших дней, а это значит, что лишь одна десятая истории сербской известна нам, а девять десятых неизвестно. То есть сербская история вырисовывается перед нами ясно только за последние 800 лет. Эпоха жупанов до Немани представляет собой переход – как от Ветхого Завета к Новому Завету. (Святитель Николай Велимирович)

Только служение Христу облагородило сербский народ и сделало его народом; сделало его народом самым сердечным и человечным. И это вовсе не значит, что среди сербов не было дурных людей. И один из 12 апостолов был богоизменником. И среди сербов были и тяжкие преступники, и предатели, и грешники всякого рода, а в новейшее время и явные богоотступники и атеисты. Но серб, как редкий хозяин, всегда по – хозяйски заботился о своём доме, заботился о своём селе, заботился о своём народе.

История сербов – вся трагична. Путь сербского народа ведёт по опасной крутизне над бездной…Этим путём может пройти без страха лишь лунатик. Если бы сербы смотрели только вниз в пропасть, над которой грядут…Они бы устрашились. Скоро упали бы и пропали. Но они глядели ввысь. В небо. С верою. А потому, они смогли преодолеть путь по отвесным скалам, каким ни один народ доселе не проходил. Сербский народ срывался порою с крутизны, но выкарабкивался вновь на узкую тропинку отвесной скалы. Сербский народ знал, что единственный правый путь – путь его судьбы и его спасения. Срывались и больше не возвращались, пропадали лишь, одиночки. Но основная часть народа всегда возвращалась на верный путь. Трагический путь страдания и воскресения. Путь Христа, которому сербы дали обет служения. Через страдание, долгое молчание, долгое раздумие, длительный опыт и молитву. К такой вере в судьбу пришёл серб.

Православие нельзя представить без монастырей. И дом святого Иоанна Богослова на Сионе, где проживала Богоматерь, был реально таким монастырём. Здесь собирались апостолы ради молитвы. Богородица была в этом монастыре главной личностью, верой и примером истинной жизни. В особенности сербское православие невозможно представить без монастырей. В них сербский народ испокон веков учился правилу веру и образу кротости. Наряду с этим – ещё и своей историей. Великой историей. Каждый монастырь напоминал сербскому народу о его основателе, о правители сербского государства.

Сербский народ Косово и Метохии всегда обладал и обладает одной из главных добродетелей – долготерпением. Вглядываясь в их уставшие от скорбей глаза, не перестаёшь удивляться крепостью духа. Нет уныния, но есть печаль. Страдающего человека понять может человек, который страдает сам. Искренне любящего человека может понять человек, который сам любит искренне. Сербы долготерпеливы, но при этом и ведут борьбу. И борьбу не на словах, а на деле. Поверьте, как нелегко бороться в одиночку с врагом; как нелегко бороться, когда предают. И предают свои же…И, тогда остаётся взывать только к Всевышнему о помощи; и только тогда остаётся просить Всевышнего милости ко всем враждующим; просить Всевышнего жалости к властям имущих; просить Всевышнего вразумления всему нашему безумному миру.

Проживая на великих просторах нашей необъятной родины, могли бы мы с вами на одно мгновение задуматься…Посещала ли нас с вами когда-нибудь мысль о свободном передвижении…Или мысль о том свободном передвижении, за которое нужно платить. Сербы, живущие на КиМ, в частности к югу от реки Ибар, вынуждены жить и трудиться в пределах только своих территорий, которые ограничиваются анклавами. За пределами анклавов – унижения и оскорбления. За пределами анклавов – кража людей и незаконные аресты. За пределами анклавов – изнасилования и убийства. Одним словом, опасность, страх и постоянная настороженность. Насколько человек, как свободная личность должен себя ограничить в этой свободе; ограничить не только себя, но и своих детей. Сам путь через искусственно созданную границу, путь через так называемую границу из южной части Сербии (КИМ) в центральную, почти для всех сербов здесь живущих, становится немыслимым. Для того, чтобы попасть на территорию КиМ, владельцам личного автотранспорта необходимо сменить сербскую регистрационную таблицу на регистрационную таблицу Косово за 20 евро. Зарплата ещё работающих сегодня сербов на КиМ колеблется от 100 до 300 евро. Размер социальной пенсии – 80 евро. Социальная защита – 100 евро. Размер пособия на ребёнка – 15 евро. Для большинства сербов, проживающих на КиМ, одной из главных проблем, по-прежнему остаётся проблема в приобретении загранпаспорта. Для того, чтобы выехать за пределы страны, необходимо жёсткое условие – 3 года постоянного проживания на территориях центральной Сербии. Это условие никак неприемлемо для постоянно живущих сербов на КиМ.

С радостью хочется отметить о строительстве дорог в сербских анклавах, о строительстве объектов культурного назначения, о строительстве новых больниц, молодёжных спортивных комплексов, о новых построенных домах для многодетных семей…И совсем безрадостно хочется отметить и то, что люди здесь по-прежнему живут в страхе. В страхе за будущее своих детей. Что ждёт их здесь…Какое будущее…Задумаемся. Что же сегодня спасает сербов здесь. Что же сегодня держит сербов здесь. Почему же сегодня женщины здесь ещё рожают, правда, уже меньше. Прежде всего – любовь. Любовь к своей земле. Любовь и преданность к могилам предков. Любовь к неизменным традициям. Любовь к ненадуманной истории. И это не пафос. Это есть реальность. И реальность такова.

Может ли каждый из нас так любить свою Родину. Готов ли каждый из нас жертвовать самым дорогим, ради такой любви. Наши скорби. Помогают ли они нам? Вразумляют ли они нас? Укрепляют ли они наш дух; дают ли они нам силу в победе над злом…

«Существует линия правды и линия неправды. Зло не может принести добро, подобно тому, как не может добро побеждено злом. Можно ли остановить зло? Можно ли применить силу, в конце концов, чтобы зло пресечь. Где же грань допустимого оправдания применения силы?» (Иван Ильин)

«И сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул…» (Ин.2, 15)

«Изгнание из Храма», о «кесаревом» и «Божием», и многое другое в Евангелие, сокровенно указывает на сегодняшнюю трагедию миру в его борьбе со злом. Чем труднее человеку сопротивляться злу, чем с большими опасностями и страданиями это зло сопряжено, тем больше подвиг и заслуга человека сопротивляющегося.

Вернёмся к сегодняшним событиям, происходящим на святой сербской земле. На святой земле - земле Косово и Метохии. На Косово, где в 1389 году князь Лазарь погиб за крест честной и свободу не только всего сербского народа, но и за свободу всего Христианского мира, что ещё тогда почувствовали и признали в целой Европе…Что же сегодня? Сегодня, как и всегда – борьба. Кто – то борется за власть земную. Кто – то борется за веру. Кто – то борется за свободу. Кто - то за мнимые богатства…3 ноября 2013 года состоятся очередные Парламентские выборы мнимого государства Косово. О какой независимости Косово можно говорить, когда по своей сути государство Косово давно независимо. Хотели бы мы той независимости или не хотели. Но факт признания независимого государства, увы, на лицо. И, дабы в том факте не сомневаться, достаточно один раз пожертвовать своим драгоценным временем и своими скудными средствами, дабы пересечь ту мнимую «границу» с тем независимым Косово, и окончательно понять, что такое государство уже давно существует, как независимое. Независимо от того, кто сегодня там проживает. Будь то албанец, будь то серб, будь то цыган…Важнее то, что «независимость» Косово сегодня определяет некто сверху. И это, сегодня, ни для кого не секрет. Что же принесёт завтрашний день на святую истерзанную землю, залитую кровью предков… Что же принесет завтрашний день на святую землю прославленных сербских витязей…

«Всю проповедь Евангелия можно выразить двумя словами – говорить и делать. Не только говорить, но и делать. Ибо последнее, гораздо убедительнее первого» (Святитель Николай Велимирович)

Никто не поможет сербам на КиМ, пока сами сербы не будут едины. И те сербы, которые боятся…Нужно всем быть готовым к борьбе. К борьбе с тем злом, что разъединяет сербов сегодня. Увы, к сожалению, нужно признать и этот факт. И Вук Бранкович предал своего правителя, святого мученика князя Лазаря. И мужество сербского витязя Милоша Обилича показало верность и преданность своей земле, своему народу, своему правителю. Выборы в Парламент Косово людей, представляющих сербский народ сегодня – это отнюдь не предательство. Выборы в Парламент Косово – это будущее сербского народа, готового к борьбе…Борьбе за крест честной и свободу всего Христианского мира. К неравному бою, как на Косовом поле…События XIV века и события XXI века – Косовский Завет сегодня.

Как же мог, Преподобный Сергий Радонежский вдохновить и благословить Дмитрия Донского к кровавому побоищу с татарами? Почему же он не считал необходимым ожидать всеобщего татарского покаяния? И монахи Троице – Сергиевой Лавры, воевавшие во время с воровскими шайками – тоже отпадали от Православия? Великие московские митрополиты всея Руси чудотворцы, собиравшие и строившие Русь вместе с московскими князьями, - что же они, считали государственное начало органом добра, вслед за апостолами или органом зла в союзе с непротивленцами? Когда святейший Патриарх Гермоген подымал своими грамотами Россию на поляков и воров, то это был с его стороны акт Христианский и православный или нет? А наши полковые священники, ходившие без меча, но с крестом в атаку со своим полком, благославляя на смертный бой за родину.

Повествования Святых Отцов актуально и в наше время: «…о любви, повергающей злодеев в темницу» (Толкование Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея, т.1)

Не человеку судить человека за такую любовь и за такое служение; не человеку, а Богу. А перед Ним – верный носитель меча предстанет «в день суда» с тем «дерзновением», которое даётся истинной любовью. И, не справедливо солнце, одинаково изливающее свой свет на добрых и на злых, но совершенно в этом всепрощающем любвиобилии; и напротив, справедлив, посекающий меч, движимый положительной любовью к делу Божию на земле и отрицательной любовью к злодею… (Иван Ильин)

Святейший Патриарх Павел Сербский неоднократно нам напоминал: «…что места под солнцем хватит всем. Будем людьми».

Ольга Лазарева.