Мое детство прошло в военном городке, в тайге, на среднем Урале, за 3 км от села Большая Лая и за 30 км от города Нижний Тагил.
Отец, командир воинской части, был не крещеным, но я этого не знала, как не знала вообще, что такое крещение и нужно ли оно мне. Я тоже была не крещеная. Разговоры на эту тему в семье не поднимались, но с первого по третий класс училась я в сельской школе вместе с деревенскими детьми, где нет-нет, да и заходил разговор о церкви. Меня иногда звали пойти посмотреть, как там красиво. Я очень хотела там побывать, но все никак не получалось, потому что детей военных забирала армейская машина и увозила в часть.
Как-то я попросила у мамы разрешения не ехать с машиной, а пойти с подружками в церковь. Мама, тяжело вдохнув, ответила: – Ты же знаешь, кто у тебя отец. К тому же член партии. Ему, а значит и его семье нельзя верить в Бога.
– Мама, – не унималась я, – но я не собираюсь верить в Бога, я просто хочу посмотреть. Оля говорила, что там очень красиво!
– В деревне ничего не скроешь. Слухи пойдут, что дочь командира в церковь ходит. Что тогда? Ты же умная девочка… Нас же в Египет готовят ехать. Смотри, не наделай глупостей!
Да, я понимала, какая ответственность лежала на папе, как командира ракетной части. В прошлом, он уже принимал участие в «Карибском кризисе», обучал кубинских военных управлять ракетными комплексами, направленными на Америку. Теперь шла война в Египте. Городские психологи из штаба готовили меня к встрече с новыми условиями жизни. Объясняли, как строить примитивные оборонительные сооружения из мешков с песком, как нужно искать укрытие, если услышу выстрелы. Заодно они проверяли мою реакцию на такие перспективы. Если бы я оказалась паникершей, послали бы другую семью или отправили отца без семьи…
Я не подвела отца, но мы все равно не поехали в Египет. У папы на шее начала расти шишка. Ему сделали операцию, а в Египет послали другого офицера. А крещение я приняла уже вместе со своими двумя сыновьями в тридцатилетнем возрасте в Луганском соборе Петра и Павла. Да и дети мои уже не в пеленках были, а постарше. Можно сказать, первый раз я тогда была в церкви.
Кому не скажу о таком из воцерквленных людей – охают да ахают: «Как так можно»?! Но да Бог наш Всемилостлив, никому не отказывает, кто к нему навстречу идет. Уже в зрелом возрасте, сломленной многими обстоятельствами, я пришла под Его Покров. Скажу честно, трудно мне и сейчас вместить все церковные устои и традиции. Не впитала я их с детства, как настоящие православные семьи. Стараюсь по мере сил своих. Спасает чувство Бога в сердце, Его святая Любовь даже к такой недостойной христианке, как я.
До сих пор жалею, что не смогла посетить ту деревенскую скромную церковь в селе Большая Лая. Говорили, там так красиво!..
https://myprovincia.ru/blog/srednij-ural/5378/
Средний Урал привлекателен своей архитектурой, где, как не в ссыльных краях можно увидеть столь великое её разнообразие и смешение стилей. Ярким образцом этого архитектурного чуда является и церковь Марии Магдалины в селе Большая лая.
Для всех любителей архитектурных путешествий я советую посетить Храм во имя Равноапостольной Марии Магдалины. Церковь примечательна не только внешним убранством, главная её красота сокрыта внутри храма — это сюжетные фрески из Библии, которые не уступают по своей красоте обычной академической живописи.
ФОТОГРАФИИ ХРАМА РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ МАРИИИ МАГДАЛИНЫ В БОЛЬШОЙ ЛАЕ:
Лайский завод основан был владельцами Демидовыми в первой половине XVIII ст. Первыми поселенцами его были старообрядцы, бежавшие в глухие уральские места со времени гражданских и церковных реформ Петра I и находившие у помещиков Демидовых радушный и безопасный приют. Беглецы были главным образом с реки Керженца Нижегородской губернии, отсюда и местное название раскольников «киржак» или «кержак».
Но так как этих вольных поселенцев недостаточно было для заводских работ, то помещик Демидов в первой половине XIX ст. переселил сюда крепостных людей, купленных у графа Разумовского из Черниговской губернии. Для черниговских переселенцев построены были помещиком общие избы, вдали от более ранних насельников места – старообрядцев. Способные из новых поселенцев были приучены к заводской работе.
Вскоре, по переселению православных малороссов, владелец завода построил для них деревянную часовню, в которой изредка совершали службы и исправляли христианские требы для православных наезжавшие сюда священники Нижне-Тагильской единоверческой церкви. С умножением населения и вследствие дальности расстояния от Нижне-Тагильского завода (20 верст) явилась потребность в своей церкви и в своем причте для Лайского завода, что и осуществилось в конце 1852 г., через переустройство часовни в церковь иждивением заводовладельцев и открытие в заводе епархиальным начальством самостоятельного Лайского прихода. В состав прихода входят селение завода и деревня Лая, отстоящая от приходской церкви в 8 верстах к северу.
По исповедной ведомости за 1900 г. прихожан числилось: православных муж. пола 986 душ, жен. пола 1041 душа, раскольников муж. пола 85 душ и жен. пола 98 душ. Большая часть заводского населения занимается работами на пудлинговых и сварочных печах завода, заготовкой и доставкой дров и угля для заводов, меньшая часть старательством, летом хлебопашеством, несколько лиц занимаются торговлей.
Храм в Лайском заводе деревянный, на каменном фундаменте, однопрестольный во имя св. мироносицы и равноапост. Марии Магдалины. История сего храма весьма несложна. С переселением крестьян из Черниговской губернии в Лайский завод помещик Демидов озаботился устройством для новых жителей часовни; затем лет через 15, когда появилась надобность в своем храме и причте, он же на свое иждивение перестроил часовню в церковь. Для сего пристроена была деревянная паперть и таковая же колокольня, с подбором до 5 колоколов. По благословению архиепископа Пермского Аркадия сей храм был освящен в 1842 г. Нижне-Тагильским протоиереем Кирилловым. Иконостас в храме деревянный, столярной работы, выкрашен белою краскою, с позолотою в некоторых местах.
Ветхость существующего храма и теснота его помещения побудили прихожан озаботиться построением новой церкви. С этой целью составлен был приговор сельского общества удерживать при расчете с каждого заработанного рубля по 2 и по 5 коп., по желанию. В настоящее время, благодаря таковому усердию прихожан, постройка нового храма уже начата и продолжается.
Причт Лайской Магдалино-Мариинской церкви состоит из 1 священника и 1 псаломщика; домов при церкви для помещения причта три – для священника, псаломщика и просфорни. В Лайском заводе имеется земское училище, смешанное, открыто в 1872 г.
«Приходы и церкви Екатеринбургской Епархии». Екатеринбург, 1902 г.
Советую всем посетить Большую Лаю, зайти в церковь Марии Магдалины и насладиться уютным старинным убранством этого храма, также в Лае находится плотина, которая стоит на реке Лайке. Запруда плотины прекрасна в летних лучах заходящего солнца.
Дальше, за церковью, есть старая плотина, которая была построена ещё при Демидовых, а за ней можно найти остатки Лайского завода, только будьте аккуратны и смотрите под ноги.
Путешествуйте локально, берегите природу и любите Родину!