Хорошее воспитание — это умение скрыть,
что вы очень высокого мнения о себе и
очень невысокого о своем собеседнике.
Марк Твен
Новомодное чужое слово толерантность, помнится, пришло в наш лексикон, как сцепка вагонов трамвая, с другим "улыбчивым" словом - мультикультурализм. (Множество культур в единственном числе).
Мультикультурализм, как оказалось, — это политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология.
И если с юмором подойти к суффиксам -изм-ы, и прочитав в словаре Ефремовой трактовку слов с ними: "Общие - не всегда одобрительные - названия направлений в искусстве, философии, политике, науке и т.п.", понимаем, что и наш придуманный за морем гость не всем пришёлся по душе.
К примеру, Европа, распахнув двери мигрантам из Африки и Восточной Азии, затеяв этот самый мультикультурализм европейской культуры с культурой ислама, по полной программе получила разочарование в ожидаемом очаровании.
Сейчас много говорится и пишется в прессе об этом. О том и большая статья "Толерантность и мультикультурализм как процессы современного общества" на информационно-образовательном портале "Veni Vidi Vici" (http://www.vevivi.ru/best/Tolerantnost-i-multikulturalizm-kak-protsessy-sovremennogo-obshchestva-ref228268.html).
А виной всему эта самая толерантность. Так что же это за дама такая?
В информационных источниках читаем о ней следующее.
"Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание иной культуры, нации, религии, социальной среды, способов самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Это активная нравственная позиция. Под толерантностью не подразумевается уступка, снисхождение или потворство. Проявление толерантности также не означает терпимости к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим убеждениям, а также навязывания своих убеждений другим людям. Основой толерантности является право на ОТЛИЧИЕ".
Словарь иностранных слов объясняет происхождение слова (от латинского toleranta – терпение) и дает его толкование как терпимость, снисходительность к кому или чему–либо.
Спасибо автору статьи "Наука жить вместе: поговорим о толерантности" Чистяковой С.В. на сайте (http://www.tagillib.ru/for_profi/biblioprofi/zistykova.php), которая помогла мне разобраться в этой тонкой материи.
16 ноября 1995 года ООН приняла «Декларацию принципов толерантности" - основополагающий международный документ, в котором провозглашались принципы человеческого единения и пути их реализации. В Декларации раскрыта сущность ключевого понятия человеческих взаимоотношений – толерантности, заключающаяся в следующем:
Толерантность это:
- сотрудничество, дух партнерства;
- готовность мириться с чужим мнением;
- уважение человеческого достоинства;
- уважение прав других;
- принятие другого таким, какой он есть;
- способность поставить себя на место другого;
- уважение права быть другим;
- признание многообразия;
- признание равенства других;
- терпимость к чужим мнениям, верованиям и поведению;
- отказ от доминирования, причинения вреда, насилия.
В материале "Толерантность в России: свои и чужие" (http://www.tolerance.ru/hist-tol.php) получаем дополнительную информацию к международному документу ООН о том, что на русском языке эта декларация именуется "Декларацией принципов терпимости", и несогласие авторов с синонимичностью слов "толерантность" и "терпимость". Так как понятие «терпимость» не только не отражает полноту понятия «толерантность», но и может быть прямо противоположно ему. Ведь русский глагол «терпеть» имеет негативное сопутствующее значение: терпение означает внешнее сдерживание своего отношения (я мучаюсь, но терплю). Напротив, толерантность толкуется в Декларации как активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека.
(Истина интолерантна, то есть она не терпит неистины по природе своей).
Толерантность – это не только терпимость (всё же, коль так -- в названии Декларации) к другому. Это знание иного. Через знание лежит путь к пониманию, а от понимания особенностей характера других – к большей терпимости к их привычкам и мнению.
А так как толерантность считается категорией нравственной, то ею можно и нужно овладевать. Причем воспитание толерантного сознания, терпимости необходимо начинать с раннего детства, в семье и школе.
(О функциях толерантности, о целях, задачах и подходах к воспитанию толерантности в школе интересный материал от О.В. Кушниренко "Воспитание толерантности" размещён на сайте (http://xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/564613/)).
I.
О толерантности человеческих отношений в странах зарубежья - вопрос большой. Но это не тема моей работы. Мне интересна прежде всего моя страна Россия, многонациональная, мультикультурная, многоконфессиональная.
Мы, народы её населяющие, разные, так уж сложилось исторически, и, поэтому, то, что одним народом воспринимается как норма, может вызвать иногда осуждение и даже отвращение у другого.
На двух конкретных, но абсолютно непохожих, примерах событий недалёкого прошлого нашей большой страны и её осколков после 1991 года попытаюсь разобраться, что же было и что стало с оплотом дружбы народов.
-- Вначале обращусь к случаю, произошедшему с нами на отдыхе в 1981 году в Сочи и с автобусной экскурсией побывавшими на озере Рица в Абхазии. Ясное дело, оценили эту природную красоту, подышали целебным воздухом. Поняли, что недаром здесь отдыхал И.В. Сталин. Но коль речь о толерантности, к ней и вернёмся.
Вместе с другими туристами отстояли очередь в кафе, чтобы отведать абхазского шашлыка, и стали свидетелями следующей сцены. Мужчина, стоящий впереди, и получивший порцию деликатеса в окошке раздачи, решил поблагодарить шашлычника (мангальщика?) известным на юге грузинским словосочетанием (Грузия ведь!) "Гамарджоба, генацвале!". Производитель шашлыков закатил такую истерику и чуть не выпрыгнул из "отверстия": "Какой я тебе ГАМАРДЖОБА?".
Полюбопытствовала я в интернете, случается ли таковое сегодня. Нашла заметку "Забудьте слово "гамарджоба!" о практически международном скандале, произошедшем в Гаграх между россиянином-туристом и абхазским пограничником. (http://privetsochi.ru/blog/TRAVEL/30763.html)
О какой толерантности вообще между грузинами и абхазами может ставится вопрос.
Оказывается, корни этой межнациональной вражды уходят в глубь истории. Из 1500 лет своей государственности Абхазия была независимой 1000 лет. И лишь 4 столетия -- в составе единого государства с Грузией, в т.ч. - 60 лет -- в составе СССР в качестве автономии (http://www.psj.ru/saver_national/detail.php?ID=12843).
Добавим, что Абхазия от Грузии снова официально признана независимой в 2008 году.
--А теперь о Фергане, в которой мы с супругом в начале восьмидесятых находились в длительной производственной командировке. Дочки учились в обычной общеобразовательной школе спального района трёх промышленных предприятий областного центра. Обучение проводилось на русском языке, так как в классах был полный интернационал, т.е. рядом с русскими ребятами были и узбеки, и таджики, и корейцы (про турок-месхетинцев, о коих речь чуть ниже, к сожалению, не помню), но вот изучение узбекского языка, как отдельного предмета, было обязательным. За два почти полных учебных года не было ни одного инцидента в школе на национальной почве ни между учащимися, ни между учащимися и учителями, в основном, русскими. Но вот кл. руководительницу младшей дочери, восточную красавицу, помню, звали Фируза Розмуратовна (не турчанка ли?).
Да и на заводе бок о бок трудились работники тех же национальностей, о которых сказано выше. Но ещё любопытный момент: директором предприятия был крымский татарин. К русским специалистам, как постоянно проживающим в Фергане, так и прибывшим в командировку из России отношение было доброжелательным. Да и в общественных местах, в сфере обслуживания, русские, были окружены особым вниманием. А уж на рынках и вовсе, только и слышно было: "Сестра, сестра!".
И каково же было наше удивление, когда через некоторое время после нашего пребывания в республике Узбекистан, в мае-июне 1989 года, в Фергане произошли печально известные события, всколыхнувшие весь Советский Союз и перечеркнувшие миф о дружбе советских народов. Вот каковыми были лозунги узбекских националистов: «Душим турок, душим русских!» и «Узбекистан — узбекам!». Подробности здесь: (http://trueinform.ru/modules.php?name=News&sid=12930), здесь же и о турках-месхетинцах, наиболее пострадавших в этом инциденте.
А ведь это было в Узбекистане не впервые. В истории СССР отмечены 1969, 1990, 1991гг! И потом в постсоветское время - 1992, 1997 и 2005гг.
Дружба советских народов, как я понимаю, и должна была стать настоящей толерантностью. Так не хотелось бы называть её русским словом ТЕРПИМОСТЬ. А может и правда - терпимость?
У всех народов разная ментальность,
Народ, как правило, одна национальность.
Но сквозь века, года, колоду дней,
Давно идёт смешение кровей.
И нет от этого у бога панацеи,
Смешались русские, украинцы, евреи.
Чья кровь и в ком, почти никто не знает,
И лишь религия народы разделяет.
Одни католики, другие христиане,
Но если голыми они собрались в бане,
То выяснить где кто, бывает сложно,
И различить их просто невозможно.
Но если разделить нельзя телами,
Делами, языками и мозгами,
Умнее умных всё равно найдутся.
И в расовых проблемах разберутся.
Есть страны, где у всех одна ментальность,
Но не всегда одна национальность.
Есть общий, всеми выбранный язык,
Но есть и тот, к которому привык.
В нормальных странах это понимают,
Другой язык, культуру сохраняют.
Не выясняют, кто из них главнее,
И дружат, чтобы быть ещё роднее.
О толерантности давно народы знают,
По-разному её воспринимают.
Но уважение, терпимость не придут,
Здесь нужен очень кропотливый труд.
К великодушию, прощению людей,
Со школы надо приучать детей.
Быть терпеливыми, менять беседы темы,
Не создавать в общении проблемы.
Не выделять свою национальность,
Ценить за ум, за индивидуальность.
Понять – мы все живём в одной квартире,
И делать всё, чтоб люди жили в мире.
А. Ушерович. "О толерантности давно народы знают"
II.
Толерантными должны быть отношения и в повседневном общении, и в общественно-политической жизни. К таковым можно отнести и культуру взаимосвязи в интернет-пространстве, как коммуникативной среде. Естественно, что речь должна идти о толерантном общении воспитанных людей, блогеров.
Я не согласен с тем, что вы говорите, но
пожертвую своей жизнью, защищая ваше
право высказывать собственное мнение.
Вольтер
Повторим знаемое нами то, что воспитанность – это качество личности, подразумевающее вежливость, тактичность, уважение, соблюдение правил этикета и общепринятых норм поведения в социуме.
Учёными замечено: обычно воспитанность свойственна порядочным, высоконравственным, толерантным и альтруистичным личностям. (Трудно повстречать эгоиста и подлеца с этой жизненно важной чертой).
А что значит, быть воспитанным? Считается, что быть воспитанным - целое искусство. И если говорить о качествах воспитанного человека, то прежде всего надо отметить его чувство собственного достоинства, образ жизни в соответствии со своими желаниями и обязанностями, при этом не ущемляя прав других людей.
А также:
-- думать не только о себе, но и о других, и вести себя так, чтобы быть в гармонии с самим собой и окружающими;
-- всегда вести себя адекватно и соответственно ситуации;
-- уважать чужое мнение, отличное от его собственного, терпимо (толерантно!) относиться к окружающим, их привычкам и интересам, даже если они ему не нравятся.
P.S.
К сожалению, в блогосфере есть самозванные воспитатели, которым всенепременно надо навязать оппонентам свою и только свою точку зрения. А к несогласным применяется один из известных манипулятивных приёмов СМИ - "наклеивание ярлыков". Самый популярный, конечно же, -- "антисоветчик".
Попутные мысли
В выпуске программы "Наблюдатель" Канала Культура от 31 января 2018 г. (https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20918/episode_id/1665043/video_id/1777520/), посвящённой началу проекта франко-российского года языка и литературы, из уст французской актрисы и режиссёра Фанни Ардан прозвучала фраза о том, что она рада приезду в Москву и хотела бы встретиться с теми писателями, книги которых она читала. Но, загадочно улыбнувшись, добавила, что иногда лучше бы не знакомиться с писателями в жизни. Писатель Дмитрий Бак, также участник программы, с улыбкой, кивком головы поддержал высказанную женщиной мысль.
Если вернуться к блогосфере, то среди участников коммуникативного общения немало писателей. Читаешь их произведения - одно представление об авторе, как о человеке, но когда начинается прямое общение его с оппонентами, человек будто бы не тот, подставной. Ни о какой воспитанности (вежливости), тем паче толерантности здесь речи быть не может.
Об аналогичном -- и в моей работе "Разочарование в очаровании", где я писала: "В реалиях российской современности каждый гражданин, а тем более писатель, может не только иметь, но и публично высказывать свою точку зрения в отношении тех или иных событий, происходящих в стране и мире, судить со своей "колокольни" действия любого политика высокого ранга, порой нарушая в оценке все мыслимые границы дозволенного.
...Ведь для мысли и для слова,
Откровенно говоря,
Нам не нужно никакого
Разрешения царя!
Василий Курочкин (1831-1875)."
Иностранное слово "толерантность" в России включено в название "Еврейского музея и центра толерантности" в Москве. Музей еврейской культуры и религиозной традиции, истории жизни и расселения евреев по всему миру. Часть экспозиции занимает история евреев в России. 29 января 2018г., в День памяти жертв Холокоста, в стенах музея открылась выставка "Собибор: победившие смерть", посвященная единственному восстанию в нацистском концентрационном лагере, в результате которого заключенным удалось бежать.
Потряс меня 115 выпуск "Бесогона ТВ" (2 февраля 2018г.) "Иллюстрация люстрации", как раз в тему моей настоящей работы о толерантности, терпимости и мультикультурализме (http://www.besogon.tv/mikhalkov/149-illyustraciya-lyustracij.html). Ролик британского видеоблогера Пола Джозефа Уотсона "Правда о поп-культуре", также показанный в программе, - наглядная картина деградации современной западной культуры, что, в принципе, может служить дурным (заразительным) примером и для нашей страны.
