Мы чудес не замечаем,
Пусть всегда средь них живём..
Нам кажется, что случай и мелочи составляют нашу жизнь, и обычно говорят, что «смысл жизни есть сама жизнь». Да, поддержание жизни необходимо, но вряд ли достаточно для определения сущности миропорядка. В силу сложности и бесконечного разнообразия жизни, её иерархичности и вечности в абсолюте приходится признать, что для нас в полной мере не доступен главный вектор, направление процессов в Мире. Мне представляется, что эта недоступная нашему видению и пониманию сложность Мира каждый миг стучится в узкие воротца нашего разума и чувств, заявляя о себе. Но от нас, особенно, от утонувших в чванстве материалистической псевдообразованности, то и дело она слышит: «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда» или же оскорбительное «не верю» в ответ на сообщение о редком, тем более небывалом факте. Хорошо, если носителя информации обвинят только в лжесвидетельстве, а не сочтут психически больным.
Чудо жизни является бесспорным доказательством того, что мир существует благодаря заботам мудрого, доброго Начала, называемого Бог. В наших древних русских книгах, писаных глаголицей, он назывался Сварог -Начальник рода Божеского, т.е. святых. В иудаизме и христианстве – Саваоф. Если в какой-то момент, в каком-то месте мира утрачивается способность ограничения эгоистических, тщеславных устремлений и, как следствие, не вливается божественная мудрость, сочетающая доброту с разумностью (слишком мало людей её слышат), там начинается разрушение жизни. Информационно-энтропийная теория сложных систем позволяет в настоящее время хотя бы в некоторой мере понять и описать мировые процессы. Информация выступает как положительное понятие, способствующее сохранению и даже развитию системы, а энтропия – как отрицательный показатель саморазрушения системы. Чем большее количество информации о системе поступает в неё извне или добывается самосознанием, тем меньше энтропийный показатель системы, и, следовательно, тем дольше существует система. Предельным случаем применения этой теории является Вселенная. Одним из её свойств является вечность её во времени, то есть интегральный энтропийный показатель Вселенной равен нулю, что указывает на её обеспеченность информацией, источник которой все народы называют Бог, в мире современных учёных – Абсолютный разум.
В качестве убедительной иллюстрации того, что в мире существует созидающий Божественный свет, я хочу описать паломническую поездку в Тихвинский монастырь в четверг 26 мая 2005 года в один из очень непростых дней, когда силы зла оказались достаточно активны.
В 7 часов 30 минут утра был подан автобус немного меньшего размера, чем заказывали. Но народ собрался полностью, и для трех последних паломников не нашлось места. Мест не было уже, когда подошли и мы с десятилетней внучкой, но две женщины посадили своих детей на колени, уступив для нас места. Резервы автобуса были на этом исчерпаны. Автобус отъехал от церкви Иоанна Кронштадтского, что на Ленинском проспекте, с сожалением оставив нескольких неудачливых паломников. Почти два часа через пробки по проспектам Ленинскому и Славы автобус пробивался на загородную магистраль, а паломники под водительством священника Алексея читали утренние молитвы. Когда выехали за город экскурсовод Наталья Бычкова начала разговор о Федоре Стратилате, о чудесном явлении Тихвинской Божьей Матери, об Антонии Дымском… Около девяти часов утра начался дождь, моросящий, непрерывный. Первая остановка была в деревне Кисельня у церкви Федора Стратилата, великомученика, казнённого за веру в 319 году новой эры. К числу легенд о его деяниях относится победа над змием, жившим в пещере.
Из автобуса вышли с зонтиками, но дождь тут же прекратился, более того, стало пробиваться солнце. С молитвой попытались найти знаменитый святой источник. Где он – никто не знал. Минут через пять источник был найден на берегу речки метрах в трёхстах от церкви. Спустились к нему. Отец Алексей начал готовиться к молебну. Серебряную чашу, в которую должны устанавливаться свечи, поставил на еще влажный от дождя сруб колодца. Чаша тут же соскользнула в колодец. К общему удивлению ее достали из святого источника легко и просто. Отец Алексей отслужил благодарственный молебен, мы попили святой воды из источника, набрали ее в припасённые емкости. Когда возвращались от источника ярко светило солнце, стало тепло и радостно. Около закрытой церкви Федора Стратилата паломники поклонились святому, и автобус без остановок направился в Тихвин. Снова заморосил дождь и прекратился только при подъезде к Тихвину.
Вышли из автобуса. Тепло, почти жарко, сияет солнце. Перешли дорогу к монастырю. Справа от въездных ворот в монастырь городские бани. Это напомнило мне Ново-Иерусалимский монастырь, в котором в послевоенные годы при советской власти также справа о въездных ворот работала баня в монастырском здании. Как всё рядом в нашем мире, в том числе и омовение души и тела.
Сразу за воротами – мост через речку Тихвинку, и далее дорожка ведет к собору Тихвинской Божьей Матери.
Исходная икона Тихвинской Божьей Матери является нерукотворным образом. На Новгородской земле икону, сияющую дивным светом, увидели над Ладогой рыбаки. Это было за семьдесят лет до падения Византии под натиском турок. Икона вдруг исчезла в Византии и появилась на Новгородской земле. Рыбаки поспешили к себе в деревню. Селяне стали молить, чтобы икона снизошла к ним на землю, но этого не случилось. Еще несколько раз икона являлась в разных точках Новгородской земли, но нигде не материализовалась окончательно.
9 июля 1383 года икона повисла над рекой Тихвинкой. Горожане стали молить Богородицу снизойти к ним. Мгновенно заготовили сруб для храма Богородицы, даже собрали несколько венцов на берегу речки, примыкающему к городу. Световой день закончился, а когда утром строители пришли на берег, то не увидели ни Богородицы, ни бревен для сруба. В отчаянии взмолились. Один из строителей вдруг увидел на другом берегу речки примерно в 500 метрах от нее сияющую в небесах Богородицу, а внизу лежали заготовленные вчера бревна для сруба. Стало ясно, что Богородица сама показывает место для строительства «дома» для неё.
Знаменательно, что она руководила и строительством храма. Из лучших побуждений строители собирались ставить железный крест, всё-таки он попрочнее. Одному из строителей приснился сон, что крест на храме должен быть деревянный. Спящий засомневался и сказал Николаю Чудотворцу, что строители утром не поверят его рассказу. На что Николай Чудотворец ответил: тогда будет чудо. И действительно строители не поверили своему товарищу, но как только воздвигли железный крест, тут же поднялась буря. Строителя, который был на куполе, снесло и невредимым поставило на землю. Все поняли, что рассказ о сне был правдив, крест заменили на деревянный. Храм возвели очень быстро, икона сошла в руки горожан, и на много веков поселилась в Тихвине.
Удивительно, что Тихвинская Божья Матерь всегда находила в земном мире поддержку со стороны правителей. Почти сразу вокруг храма начал формироваться мужской монастырь. Огромный собор Тихвинской Божьей Матери не имел отопления и монастырская братия простужалась во время молений. Царь Василий III, отец Ивана Грозного, в 1485 году построил каменный Успенский собор, в котором стали вести службы зимой. А в 1560 году по повелению его сына Ивана Грозного и при егофинансовой поддержке были заменены все деревянные постройки монастыря на каменные.
Монастырь расширился, процветал. Слава о чудесах, творимых иконой Тихвинской Божьей Матери, привлекала к себе новых и новых паломников. В истории ярким примером чудес осталось невзятие шведами Тихвина в 1613 году. Армия шведов была огромна, а защита крепости состояла только из монахов монастыря. Во сне один из монахов получил наставление обнести икону Тихвинской Божьей Матери вокруг стен монастыря. И огромные силы противника бежали от Тихвина, так как им померещилось, что на помощь тихвинцам пришла огромная русская рать.
В Великую Отечественную войну Тихвин был взят немцами, но в отличие от обычного поведения завоевателей, немцы не тронули эту икону. Более того, каждое воскресенье в соборе проходили богослужения. Когда Красная армия стала приближаться к Тихвину, немцы перевезли икону в Псков. Хранилась она в Псковском музее, в Поганкиных палатах. А по воскресеньям ее переносили в Троицкий собор на воскресное богослужение. Когда немцы отступали из Пскова, они перевезли икону в Ригу. Здесь она также участвовала в богослужениях в православном соборе. Вместе с немцами она была увезена православным священником сначала в Лиепаю, далее – в Германию, а из Германии этот священник перевез её в США. В конце жизни он передал икону своему сыну, тоже священнику. На вопрос сына, когда же икона вернется в Россию, и возможно ли такое, отец ответил, что вернется тогда, когда не будет угрозы православию в России. В 1992 году была попытка со стороны России вернуть икону, но священник отказал в просьбе. Икона вернулась на свое исходное место 9 июля 2004 года. Монастырь был срочно подготовлен к приему хозяйки. Еще в 2002 году монастырь представлял собой груду развалин. За два года были восстановлены Троицкий собор, проведены внутренние реставрационные работы, восстановлена трехъярусная колокольня с пятью большими колоколами. В первые годы советской власти колокола были переплавлены. Новые колокола подарены обители липецкими металлургами они из меди с 10% добавкой серебра для звучности. Малые колокола восстановлены местными тихвинскими мастерами. Восстановлен также Успенский собор, трапезная. В ней установлено современное оборудование, отремонтирован монашеский корпус, больничный корпус. В соборе, построенном в XIX веке, оборудован зал для правительственных приемов. Рядом с больничным корпусом – отремонтирован корпус для приема высоких гостей. На празднике возвращения иконы в монастырь присутствовали президент Путин, патриарх Алексий II, отец Владимир - митрополит Петербургский и Ладожский и другие высокопоставленные лица.
Наши паломнические планы были огромны. Мы молились и прикоснулись к иконе Тихвинской Божьей Матери, отец Алексий отслужил молебен, провёл помазание. Святым мощам Антония Дымского в этом же Соборе многие, как моя внучка, поклонялись по несколько раз. Такой серьёзной и одухотворённой я видела её впервые. Было ясно, что она решает очень важные для неё проблемы.
Мы хотели посетить и краеведческий музей при монастыре, и монастырь Антония Дымского, побывать на святом озере, где преподобный Антоний Дымский молился на святом камне посреди озера. А световой день даже в мае имеет конец. Отец Алексий боялся, что мы не успеем выполнить программу, поэтому предложил пожертвовать монастырской трапезой. Все согласились с ним. Монастырские служители, узнав о нашем решении, были удивлены и огорчены. Нас ждали, обед был приготовлен и для нас. Они подумали, уж не обидели ли чем нас.
После посещения музея, в котором представлено множество икон от XVII до XIX века, нас еще раз пригласили в трапезную. Ярко сияло солнце, малыши резвились на монастырском дворе. Обед был прост и великолепен.
После трапезы, поблагодарив от всего сердца гостеприимных хозяев, мы отправились в монастырь Антония Дымского. Только выехали за Тихвин, набежали тучи и опять пошел дождь, лил не переставая. Когда дорога повернула на последний отрезок, и стали видны монастырские постройки, мы увидели над ними почти ясное небо. Вышли из автобуса – сияет солнце. В монастырской церкви батюшка Алексий отслужил молебен, провел помазание и мы отправились пешком по грунтовой дороге к святому озеру. Когда подходили к озеру, тучи почти закрыли небо, одна из женщин полушутя обратилась к преподобному: «Антоний Дымский, согрей водичку». Все были удивлены, что вода в озере была настолько теплой, что даже не чувствовался достаточно холодный ветер с другой стороны озера. Никто не замерз, ни на ком не было мурашек. Некоторые купались по 15 и более минут. Многие доплыли до святого камня Антония Дымского, прикоснулись к камню, обратились к святому с просьбой.
В 19-20 выехали в обратный путь, и снова пошёл дождь, усиливающийся с каждым часом. Ехали осторожно. Но внутри автобуса не обошлись без приключений. Внук той женщины, что уступила великодушно моей внучке Полине свое место, заметил на вырезе кофты своей «бабушки» впившегося клеща. Начали клеща изгонять. Помазали освящённым маслом, потом вьетнамским бальзамом, позвали Наталью Витальевну, она не только экскурсовод, но и врач. Она перевязала клеща ниточкой, чтобы он начал задыхаться и вылезать наружу. Примерно через час клещ был побежден. После этого была вечерняя молитва, а за ней начался «час поэзии». Свои стихи из новой книжки «Русь воскресающая» читала Наталья Бычкова, и я поддерживала её темы своими стихами. Порадовали стихи одного из прихожан церкви Иоанна Кронштадтского Вячеслава Сорокина…
В Петербурге на проспекте Славы были в двенадцатом часу ночи, и опять пробки. На углу Бухарестской путь нам перекрыл огромный красный грузовик. Все четыре направления движения на перекрёстке были забиты техникой, объединившейся в некий статический монолит. А за окном автобуса – ливень. Возникла даже мысль, что можно заночевать у моего сына на Загребском, и сколько в его квартире поместится людей. Но через полчаса пробка стала рассасываться. Через небольшие пробки и пробочки доехали до ст. метро «Ленинский проспект», за окном – дождь, ветер. Мы не готовы идти при такой погоде. Выходим, держим наготове зонтики и с удивлением замечаем, что дождь на глазах слабеет. Пока прощались, дождь закончился, и мы с десятилетней внучкой, пусть и заполночь, но одушевлённые, не уставшие, счастливые вернулись домой. Внучка даже не зевала, была весела и с восторгом тут же начала рассказывать дедушке и маме о нашей поездке. Для неё – это первое путешествие по святым местам.