Олег Васильевич Щербанюк в Луганске.

Известный православный публицист, финансист, правозащитник и общественный деятель Олег Васильевич Щербанюк вместе со своими помощниками, подвижниками-единомышленниками в эти дни находится в Луганске.

Мне посчастливилось побывать на встрече О.В. Щербанюка со студентами Педагогического Университета им. Т.Г. Шевченко на тему «Духовно-патриотическое возрождение Новороссии».

– Олег Васильевич, расскажите о цели приезда в наш блокадно-военный Луганск.

– Я приехал в Луганск по приглашению общественной организации «Союз православных женщин Луганщины» для обсуждения, освещения вопросов духовного возрождения. Вопросы духовного возрождения, духовности – крайне важны. Особенно в тех случаях, когда посещение Божие очевидно: всякое нестроение, война, потрясения. Многовековая история нас учит тому, что в первую очередь в этом нужно увидеть перст Божий. Это духовная сторона. Причиной всех бед и несчастий всегда является дух. Все идет от ума. Как говорится: горе от ума. Ум – это явление нематериальное. Это явление из духовного мира. Умом движет дух. Вот каков дух, таков и ум.

У нас есть своя история, есть своя вера, религия, своя духовность. Значит у нас есть свой ум народа, который почему-то последнее время пытаются извратить, пытаются направить наше развитие по ложному пути. И вот этот ложный путь уже дает свои результаты в виде войн и потрясений, которые мы видим на Украине. Это все ложный путь развития общества. А если мы увидели ложный, то надо все-таки сказать человеку, что есть другой. Нельзя же его оставлять в тупике. Вот мы не туда идем, в тупике. Что правильно? Давайте будем тогда возвращаться. Куда? Возвращаться к своей культуре, к своей религии в первую очередь. Потому что все идет от духовности. А духовность – это вера православная, которая испокон веков на этой земле все время созидала и построила огромную империю. Мощнейшую в мире. Вот если мы хотим вернуться к славе наших предков, то нам надо вернуться в первую очередь к причинам этой славы. Это та духовность, которую мы пока утратили, и которую нам предстоит возрождать.

– Давно вы занимаетесь подвижнической деятельностью?

– Это не подвижническая деятельность. Этим занимается каждый православный христианин, просто каждый в своей мере и степени. Если человек просто старается выполнять Заповеди Божии, жить в соответствии с тем, что заповедал Господь, это уже подвижническая деятельность. У каждого свой талант, у каждого свое применение. Господь говорит, что все вы порознь – члены, а вместе вы – тело. Нельзя сказать, что кто-то выше другого или нужнее. Это все-таки не подвижничество, а просто, делаю, что могу. Можешь говорить – говори.

– Вы пишете научные труды, лекции, ездите с лекциями по регионам?

– Не всегда. Мы занимаемся общественно-публицистической деятельностью. И фильмы делаем, и передачи телевизионные, скажем, мы занимаемся тем, что то слово о духовной жизни, о нашей истории, о нашем естестве стараемся донести до нашего же народа. Сложилась банальная ситуация, когда русскому человеку нужно объяснить, что значит быть русским. Вот этим сейчас нужно заниматься, потому что мы видим, что дальше так жить нельзя. Иначе дальше нас ждет только хаос, смерть и так далее и тому подобное.

– Я доказать тебе берусь:
Ты – сын Руси непобедимой.
Равноапостольный Владимир
Крестил не Украину – Русь!
Священной Правдой Триединой.

Это отрывок из моего стихотворения. Мной очень много написано на воссоединение Святой Руси. Много строк обращено именно к украинцам, чтобы им вдолбить, что украинец – тоже русский человек, дабы прекратить эту нездоровую вражду между братьями.

– Не надо им ничего вдалбливать. Они просто восприняли другой дух. Дух, враждебный Руси. Русь и русский – это не национальные показатели. И это не национальная, а духовная вражда. Ну, хочется им называть страну Украиной, пусть называют (жаль, конечно), но пусть бы оставались русскими. Не важно, как называется государство, не важно где границы, будь русским по духу. Будь человеком, который любит Бога, у которого ценности вечные. Будь сопричастным к единому целому.

– С кем вы приехали в Луганск из славного русского города Владимир?

– Из Владимира приехал я один. Группа – это мои товарищи из Днепропетровской области, с которыми мы вместе работаем над проектами. К сожалению, я не могу назвать их имена, потому что семьи их находятся на территории Украины. Я и сам из Подолья, у нас были там уже сформированные православные общественные организации, которые сотрудничали с Российскими, мы были соратниками в деле сопротивления продвижению глобализма и всякого негатива в Украину. Потому что, как вся глобальная система, как весь тот негатив, который идет к нам в виде западных ценностей, в виде того культа разврата, нам именно навязывается, а мы на уровне наших общественных организаций этому сопротивлялись. И поэтому, когда я увидел, что мой город оккупируют прозападные нацисты, то поняли, что нас они в покое не оставят, и мы были вынуждены найти приют в России.

– В каком году это было?

– В прошлом, в 2014-м. Совсем недавно мы покинули Украину. Как разворачивалась война, как все это нагнеталось, мы видели собственными глазами. И когда нам стало известно, что существует уже реальная угроза жизни, тогда мы были вынуждены собрать вещи и уехать. Как видите, мы продолжаем начатое дело, но уже в Российской федерации. В Луганск нас пригласила общественная организация «Союз православных женщин Луганщины» для того, чтобы мы могли пообщаться с людьми, поговорить о духовных ценностях в том регионе, который в настоящее время находится на пути государственного строительства и о том, что сейчас людям нужно знать и понимать. Пока еще русские люди мало понимают, что значит быть русскими. А это сейчас жизненно важно!

– Да, верно, но все же на Донбассе, по-моему, люди в большей степени прозрели в этом вопросе. Они поняли и осознали, что и куда ведет. И настолько здесь чувствовалась эта стена общего сплочения, когда нависла угроза порабощения нас этими нацистами… Словами трудно передать это чувство единства народного монолита.

– Согласен с вами. Многие жители ЛНР и ДНР рассказывают, как чудом спаслись среди всех этих взрывов, много чудес происходило и происходит на земле Донбасса. Даже когда рядом разрывался снаряд, люди оставались целы. Это все примеры милости Божией, так Господь показывает свою силу, так Он показывает на что надо опираться и куда надо идти русским людям.

Олега Викторовича Щербанюка на встрече с вниманием слушали студенты университета им. Т.Г. Шевченко. Многие вопросы касались нашей древнерусской истории, которые автор предлагал переосмыслить, задуматься о том, что всегда в трудные времена находились русские православные воины, которые, заручившись Божиим благословением, выигрывали сражения во спасение и сохранение Святой Руси.

Начало лекции Олега Викторовича Щербанюка на тему «Духовно-патриотическое возрождение Новороссии».

«Вы пережили начало военных действий, пережили обстрелы, другие события, связанные с этим. Если бы вам сказали еще полтора-два года назад, что будет на Украине, то многие бы из вас не поверили. В истории ничего не происходит нового. Все, что происходит, уже когда-то было, в других декорациях, обстоятельствах. А причины всего происходящего находятся в духовно-нравственной плоскости. Незнание духовно-нравственных причин приводит к тому, что мы повторяем все те же ошибки, а это, в свою очередь, приводит к тем последствиям, которые мы все переживаем сегодня.

Мне задавали вопрос: «Почему Америка такая плохая страна процветает и живет хорошо, а Россия, такая хорошая страна живет плохо?»

Если мы попытаемся найти ответ в экономической, финансовой плоскости, то мы не сможем четко ответить на него. Но если мы обратимся к духовности, тогда нам станет более-менее понятно почему так. Духовное первично, это то, что нематериально, но управляет материальным. Святой архиепископ Лука Крымский до принятия сана был известнейшим хирургом, делал самые сложные операции, за которые не брались другие хирурги. Когда ему сказали следующее: «Вот видите, человек летал в космос, но никакого Бога он там не увидел.», то епископ Лука, не задумываясь, ответил: «Вы знаете, будучи хирургом, я много раз делал трепанацию черепа. Ума я там тоже не обнаружил. Мозг – есть, а ума – там нет.»

Так вот вопрос ума – это вопрос духовный. Это то, что не обозревается. И вот это нематериальное, оно управляет материальным. А здоровье духа зависит от нематериального благоденствия этого мира. Россия имеет богатую историю. Когда я произношу слово «русский», я не говорю о национальности, я говорю о духовности. Для того, чтобы понять почему, я предлагаю вспомнить великую русскую святую Александру Федоровну Романову. Она была дочерью великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV и герцогини Алисы, дочери английской королевы Виктории. А она в результате стала русской святой. Это потому, что в этом случае мы говорим о русском духе.

Мы сегодня постараемся понять, почему против русского духа идет такая вражда. Если мы найдем причину, то тогда нам будет понятно, как побеждать в этой войне. Война неизбежна, но мы обязаны в этой войне победить. Для этого давайте посмотрим в нашу богатейшую историю русского народа. Святой благоверный князь Александр Невский будучи молодым человеком (1240 г), получает очень дерзкое письмо от шведского «гитлера» командующего шведскими войсками (более 10 тыс. тяжело вооруженных воинов-десантников), которые высаживались на Неве. Что делает молодой князь, которому тогда было чуть более 20 лет? А он ведь получает вызов от самой мощной армии в Европе. А у него дружина всего-то порядка 300-400 дружинников. Что он делает, когда получил это дерзкое письмо? Он испугался? Нет. Он разозлился? Нет. Он заходит в храм и стал на молитву. Он молился Богу. После этого он вышел и спокойно обратился к своей дружине: «Бог не в силе, а в правде.» После победы над шведами молодой князь Александр получает титул Невского.

Дальше что? Куликовская битва. На Куликовскую битву тоже вышел русский князь Дмитрий Донской. Перед тем, как сражаться с Ордой, а это тоже была силища несусветная! С чего все начинается? Вот наступает враг. Святой князь Дмитрий Донской идет в Свято-Сергиеву лавру к преподобному Сергию Радонежскому узнать: «Отдаст Господь победу в мои руки или не отдаст?» Потому что, если не отдаст, тогда смерть. А ему же не одному идти в бой, а нужно еще и повести за собой людей, у которых суженые, жены, дети. И ему сейчас нужно решить: идти или нет. Хотя он князь. У него было положение, богатство, у него было все! Скажите, что заставило человека, у которого есть все, идти и поставить выбор между жизнью и смертью? Ну живи себе спокойно, власть есть, деньги есть, это же реальность. Нет, православный князь идет к прп. Сергию Радонежскому за благословением на бой. И Сергий Радонежский его не только благословляет, он ему еще дает двух схимников с собой в дорогу Пересвета и Ослабю, тем самым Сергий с особой убежденностью показал, что сражение в войсках Дмитрия – дело святое.

Во время битвы схимник Пересвет сошелся с ордынским богатырем Челубеем. Это была духовная битва двух богатырей русского и Золотой Орды, православия и язычества. И та и эта сторона верили, кто в этом бое победит, тому Господь победу отдаст. Один из них – Челубей, он был физически очень здоровым, равных по силе ему не было. Он прекрасно владел всеми видами оружия: меч, копье и т.д. С другой стороны стоял схимонах, тоже искусный воин, до принятия схимы он был профессиональным воином, но Челубею он на много уступал по физическим данным. Как решается его судьба? Что предпринял Пересвет в этом поединке? Перед боем он снял с себя все латы. Полностью. То, что могло защитить его от смерти, он снимает, а надевает только свою схимническую ризу. И он понимает, что пронзит его Челубей в любом случае. Но вопрос для него стоял в том: «Останусь я в седле или нет?» Символ победы заключается в том, что он должен был своим примером вдохновить свое войско на победу. И он это делает.

Челубей для побед в поединках, к тому же, использовал маленькую хитрость. Его копьё было длиннее, чем у противника примерно на 1 метр. Эта хитрость давала возможность Челубею достать копьём противника раньше, тем самым, убивая, оставаться в живых самому. Пересвет перед поединком снял кольчугу для того, чтобы она не сковывала его действия. Это его преимущество и предопределило исход поединка. Копьё Челубея вонзилось глубоко в русича, не задержанное кольчугой. Но и русское копьё смогло, сократив расстояние, достать и убить Челубея. Умирая, Пересвет при этом остается в седле. И русские побеждают.

Куликовская битва заняла значительное место в борьбе татаро-монгольского ига и русского народа. Победа русичей не привела к полной ликвидации монголо-татарского ига на Руси, но был нанесён сильнейший удар по господству и силе Золотой Орды. Что в дальнейшем привело к её распаду.»

                                              Записала лекцию и беседовала Светлана ТИШКИНА