Десятый век

Владимир-князь, из-за протяжной с дикарём войны,

Оставил собь и град, пошёл искать для всех подмогу.

Узнав сие, тотчас под Белгород пришли враги

И хитро погрузили город в глад. Но вдруг тревогу

Забили граждане. Созвали вече, говорят:

Не победим без князя их; давай спасать утробу.

Что, мол, сдадимся им, а вдруг, да и не умертвят.

Остановил их старец (и Премудрость). Слава Богу.

Колодец скопом выкопан в земле сухой скорей

И вставлена в него дубовая, как чан, кадушка.

Во граде собраны овёс и горсти отрубей

И сделана из них с водой речной, как суп, болтушка,

Та, из которой варится кисель крутой-густой.

Колодец выкопан второй и вставлена кадушка

С ольхи. Лукошко мёда в ней разведено водой,

И сыта сладкая разносит запах свой… до ушка,

До носа каждого и рта внутри и за стеной.

Соборно белгородцы жили, а не как придётся.

И посланы за печенегами, к врагам гонцы:

«Войдите малость, чтоб увидеть, что творится, льётся».

Захватчики уж приготовили себе венцы,

Решив, что град боится их, оголодав; сдаётся.

С молитвой православной и смекалкой, как сваты,

Те иверень (торопы) – Божьи дети – белгородцы

Под колокольный звон с часовни, и терпя посты,

Их подвели к тем кадям двум, по виду: как к колодцам.

И, к удивленью печенеговых гонцов, купцы

Корчагою подали им кисель и сладкой сыты,

В большом количестве на площади налитых всем.

И доказали так, что глада в граде нет, все сыты.

И отступил грабитель-печенег с осадой в тлен.

Так и в духовной с хитростным и злым врагом войне:

Надежда с верой пуще, нежли с ленью сдаться в плен

Врагу нечистому, набравшись с ним беды в грехе.

Автор стиха Ангелина Фатежская, Донбасс. 
Примечание: 1. Стих написан после раздумий про «Сказание о белгородском киселе» из исторического труда «Повесть временных лет» монаха и святого Нестора Летописца. 2. Собь – это имущество, пожитки. 3. Печенеги – языческие племена захватчиков и грабителей, которых Господь рассеял, стёр с лица Земли так точно, как и горделивых обров.