Старейший храм луганска

Свято-Петро-Павловский собор, который расположен в Каменном Броде навсегда останется самым главным храмом Луганска, потому что он – старейшина для других приходов города. Не смотря на то, что в последнее время появились храмы еще более грандиозной и грациозной архитектуры, Каменобродский трехпрестольный собор, освященный во имя Учеников Иисуса Христа первоапостолов Петра и Павла, по праву можно назвать духовным сердцем Луганска.

Историю свою Каменный Брод начал во времена последних лет правления императрицы Елизаветы Петровны – дочери Петра, когда на землях кочевых казацких зимовников пришел гусарский государственный полк Царской России под командованием перешедшего в Российское подданство серба Шевича. Так появилось первое оборонительное сооружение 10-й роты Шанец Каменный, который к 1755 г. разросся в оседлый поселок Каменный Брод.

В 1761 году в селе Каменный Брод Белгородский епископ Иоасаф освятил будущие место строительства, где вскоре был основан деревянный одноштатный причт. В 1793 году, когда деревянная церквушка обветшала, рядом с ней был построен каменный собор. В 2011 году кафедральный собор пышно отпраздновал свое 250-летие.

Патриарший крест из рук Патриарха Всея Руси

В один из солнечных июньских дней Петрова поста я переступила ворота собора, воспетого мной в исторической поэме «Соборная хроника»*, в надежде получить благословение старейшины этого храма – всеми любимого почетного настоятеля протоиерея Василия Сомика. Да, именно так: и храм хочется назвать старейшиной и человека, верой и правдой всю жизнь прослужившего Господу. Свято-Петро-Павловский храм для него не второй, а первый, самый-самый родной дом на свете.

Вспоминается в этой связи исторический приезд 15 сентября 2011 года патриарха Всея Руси Кирилла в Луганск, когда он возглавил молебен под открытым небом, на котором присутствовало почти все духовенство Луганской епархии, тогда еще не разделенной на части. Десятки тысяч верующих людей пришли на площадь, чтобы стать сопричастными этому долгожданному событию. На всю жизнь запомнила, хоть и не совсем дословно, слова патриарха Кирилла, которые он повторил не единожды: «Божией милостью внутренний голос поможет вам найти истинный путь среди всех политических водоворотов и течений. Именно внутренний голос не даст вам свернуть с правильного Божьего пути. Внутренний голос поможет вам выйти в спасительный свет Христовой веры.»

Эти слова меня заставляли душу трепетать тогда и переосмысливать их еще в течение долгого времени, потому что смысл сказанного был гораздо глубже. Думается, и для многих луганчан они стали знамением будущих перемен русского региона, несправедливо оторванного от России. Помню какой мощной и светлой волной радости освятило Театральную площадь и всех стоящих на ней, когда во время Божественной литургии Патриарх Всея Руси Кирилл наградил настоятеля Свято-Петропавловского собора Василия Сомика высшей наградой Церкви для пресвитеров – правом ношения Патриаршего Креста.

Подарок

О Приезде Патриарха Московского и Всея Руси                             
Кирилла
15 сентября 2011 года в Луганск.


Всея Руси Святейший Патриарх
Проводит многотысячный молебен
На площади – во весь её размах,
Под куполом – во всё большое небо!

Для луганчан, для тех, кто долго ждал, 
Дождался, радость вместе со слезами   
Глотает под Божественный хорал,
Объятый патриаршими словами, 

И верит в то, что подан свыше знак
Всему многострадальному народу:
От доброго зерна и добрый злак 
Родится в срок, коль вымолим погоду!

Погоду дружбы солнца и дождя,
Погоду добродушия, единства.
Святые храмы всходы оградят
От скверны, саранчового бесчинства.

По Вере всем! Нас Вера и спасёт,
Вернёт стране духовное здоровье.
Тогда и Богородица зашьёт
Разорванную Русь Святой Любовью.

В руках подарок – малый лик Христа – 
От Патриарха нашего, Кирилла.
Благословение?! Луганску? Да!
И кто-то шепчет благостно: «Свершилось»!

С тех пор многое изменилось. Долготерпеливому народу нашему пришлось пройти через многие испытания, в том числе решиться на вооруженное восстание против неонацистской власти, пришедшей путем вооруженного же переворота в Киеве. Никто и не обещал, что будет легко восстановить справедливость. Но именно внутренний голос, верю, что это был Глас Божий в сердце каждого из нас, повел нас своей дорогой, которая, в конце концов, верю в это, выведет народ православный и любящий Господа во спасение всего русского народа, к которому относятся и украинцы.

Духовная беседа с протоиереем Виктором Шкондиным

Возвращаясь из нахлынувших воспоминаний в Свято-Петропавловский собор, обратила внимание на его горящие солнцем золотые купола (как же ярко оно в них горело!), на ухоженный двор с «миллионом» цветущих роз вдоль забора (какие же они все милые и разные!), на женщину, приводящую в порядок могилки почивших духовных лиц собора (со святыми упокой праведников Святой Церкви!), на небольшую очередь людей, желающих наполнить свои баклажки водой из приходской скважины (представляю, какая очередь была здесь, когда во всем Луганске водопроводы без воды остались! Не дай Господи повторения!)...

Перекрестившись, захожу внутрь Петро-Павловского храма. Совестно оттого, что так долго собиралась прийти в святые святых Луганска. Батюшка Виктор читает молебен. Его распевный молитвенный монолог каждым словом впечатывался в седые своды. К сожалению, война помешала закончить капитальный ремонт старейшины-храма. Царских врат – и тех нет. Но на своем привычном месте – дорогие сердцу иконы, которые можно смело назвать особо почитаемыми иконами всех горожан. Это и многие образа Спасителя Иисуса Христа, и Казанская, и Луганская и многие другие иконы Божией Матери, под святым Покровом которой мы все спасались, когда смерть свистела и грохотала над головами. Это и иконы небесных покровителей храма первоапостолов Петра и Павла, великомученика Пантелеимона-целителя, и другие иконы. Перечислять можно долго.

Приложившись к некоторым из них, спросила об о. Василии и услышала ответ от работниц храма, который и ожидала услышать: «Отец Василий у себя». Это значит, что батюшка находится в крестильной. Теперь, наверное, и не сосчитать, но очень и очень многих на своем жизненном пути окрестил о. Василий. Говорят, что он очень любит крестить малышей. Вот и на этот раз мой приход совпал в приходом людей с новорожденной Анной на руках, желающих совершить таинство крещения. Чтобы не мешать, вернулась в храм. Отец Виктор к этому времени закончил читать молебен. К нему и обратилась:

 – Батюшка, как жилось-то вам во время обстрелов? Знаю, что вам доставалось здесь: со Счастья все, что могло долететь, летело в Камброд. Слава Богу, храм не разрушило.

– Да было дело, было… Господь уберег храм… Ты вот ответь мне, Бог Он есть?

– Есть. Я верующий человек.

– А кто главнее: Бог или снаряд?

– Бог, конечно.

– Так кто решает оставить тебя жить на земле или забрать к себе: Бог или снаряд?

– Бог.

– Так вот надо по-настоящему верить Ему. Он своих всех и каждого знает. Спасет, оградит, если достоин.

– Так если бы лукавый не вмешивался при этом.

– А ты не искушайся и не искусит. Много тут случаев было разных. Люди приходили, рассказывали. А сколько чудес Господь явил за этот год! Не сосчитать. Снаряд падал рядом, а люди живы оставались. Женщина на огороде копалась, а внучка ей кричит с порога, чтобы все срочно бросала и к компьютеру бежала по скайпу разговаривать. Женщина возмутилась, что от работы отрывают, но пошла. Только за порог дома перступила, а на то место, где она стояла мина легла. Воронку огромную сделала. Дом изрешетило осколками, но женщина – наша прихожанка – живой осталась. Вот тебе и скайп… Гору можно сложить из чудес.

– Да, и я много таких случаев знаю…

– Так вот и говорю: молиться и верить Богу надо.

– Верю, батюшка, верю.

– Когда обстрелы эти начались, ко мне стали люди подходить и совета спрашивать: уезжать или нет отсюда куда подальше. Вот если говорили, что ничего не бояться и верят, что Господь спасет и помилует их, то я давал благословение оставаться. А если боялись смерти, то благословлял уезжать и побыстрее, потому как веры мало у них. Такие на поводу лукавого пойдут и может случиться непоправимое. Могу сказать и еще, если понесешь? Сумеешь понести?

– Понесу, батюшка.

– Помнишь эту главу? «В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.  Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих (Евангелие от Матфея, Глава 14, стихи 25-32).»

– Помню, батюшка. На входе в ваш храм сюжет этот запечатлен.

– То-то же. Так отчего Петр тонуть начал? От того, что шторм был или от того, что усомнился в Господе? Вот и не сомневайся в Господе, чтобы не тонуть, и другим неси эту Истину. Вижу, люди выходят, значит закончилось крещение. Иди, иди к нашему духовному отцу Василию. Его устами мед Божий глаголет.

Духовная беседа с почетным настоятелем Свято-Петро-Павловского кафедрального собора протоиереем Василием Сомиком.

Я возвращалась в крестильную Свято-Петро-Павловского храма с чувством, что сейчас найду те слова, которые станут ключом к открытию Мудрости Божией. Батюшка Василий Сомик приветливо улыбнулся мне и сел на самый обычный деревянный стул, отдыхая после совершения церковного обряда крещения.

Взяв благословение на интервью, поняла, что слов тех, что хотела найти так и не нашла, поэтому спросила сочувственно опять о том же:

– Батюшка, как пережили этот год? Тяжело было?

Глядя мне в глаза, с благостным выражением лица и твердым, уверенным спокойствием в голосе протоиерей Василий ответил:

– Я могу сказать только одно: я на себе не ощущал той трагедии, той войны, о которой идут всякие слухи. Мы в храме молились за свой народ (нас не трогали), и у нас начинается молитва общественная «Миром Господу помолимся» и заканчивается «С миром изыдем». Мы молись о мире, о сплочении нашего народа, о том, чтобы люди могли спокойно прославлять Православие и своего Творца.

– А как люди? Приходили, рассказывали? Тяжело им досталось?

– Конечно, никто не приходил с радостью о том, что их обстреливают. У кого-то кто-то погиб, кто-то просил молитв, чтобы не допустить этого. Кто-то просил за родственников, близких и так далее. И мы молились и о нашем народе, и о нашем городе.

– А вера была, что когда-нибудь это все прекратится, что Господь когда-то помилует нас?

– Да, да, конечно прекратится. Обязательно помилует Господь. Верю в мудрость Господа нашего.

– Я смотрю и сейчас люди идут в храм за питьевой водой. А чем еще помогали людям на приходе?

– Правильно заметили. Наш приход и водой людей обеспечивал, и гуманитарную помощь, продуктовые наборы в пакетах, и вещи раздавал. Людей кормили. Долгое время это на моих глазах происходило, но подробнее я вам не скажу, потому что я этим не занимался, и даже не вникал, у нас есть материально-ответственное лицо, которое этим занимается непосредственно, а мое дело – молитва ко Иисусу Христу, к Богородице и Угодникам Божиим. Знаю только, что находились и здесь добрые люди и из России благотворители были. Со всех сторон понемногу давали и по линии Церкви помощь шла. Кто чем мог помогал нашему народу.

– Слава Богу! Господь помиловал храм, хотя и сейчас еще опасность нового витка войны не миновала, нагнетается обстановка. Будем вместе с вами молиться, чтобы этого не случилось, чтобы старейший наш храм продолжал служить Господу, помогать людям.

– Да, да, правильно говоришь. Молитву нельзя прекращать.

– Батюшка, Вы многое повидали в жизни, мудрость пришла к Вам задолго до начала войны, казалось бы и удивить такого человека трудно, но вот пришли эти горькие события. Что лично вы вынесли из этих испытаний, попущенных Господом? Какую дополнительную мудрость открыл Вам Господь?

– Я хочу сказать, что мы, верующие люди. В молитве Господней «Отче наш» есть такие слова «Да будет воля Твоя, Господи», и мы, надеясь на волю Божию, и…

И вот тут отец Василий, не пряча глаз своих, заплакал. Не удержалась и я от слез. Так мы и сидели с ним в прихожей и плакали вдвоем. И казалось, никакие слова больше не нужны дополнительные, все, что нужно, уже открыто Господом людям, соблюдайте, делайте практические шаги ко Господу, а не ищите отговорки, не мудрствуйте лукаво… Но через время батюшка продолжил:

– …и испытания, и попущения претерпевать должны.

– Простите, батюшка, – только и сказать я могла, вытирая слезы, – Простите меня, батюшка, душа же ранимая, а я с такими вопросами… Все, все, все, батюшка. Все будет у нас хорошо. Переживали, и это переживем.

– Да, конечно. Подкрепи, Господи! Возраст же уже такой…

– Да тут и без возрата… Горя много людского пришлось вам принять на душу, как духовному отцу. Попробуй удержи столько! Держишься на словах, не даешь опускаться ниже, чем должно…

– Да-да-да, есть такое.

– Батюшка, луганчанам вашим любимым дайте совет, как им поступать, что делать.

– Нужно сплачиваться нашему народу. Всем сплачиваться. Не раздробляться на мелочах, а сплачиваться (причем всему нашему народу: и Российскому, и Луганскому, и Украинскому, неважно какой национальности), потому что сплочение, когда оно в дружбе, всегда приносило эффект положительный.

– То есть вместе с Москвой, вместе с Киевом, сбрасывать тех, кто мешает этому сплочению, и совместными усилиями восстанавливать промышленность, сельское хозяйство?

– Да, все правильно. Все знают, что нужно делать, да вот почему-то все не то делают.

– Я вот все думаю: как ни ругали Советскую власть, даже, если и было за что, а все равно люди были сплочены, удавалось что-то и делать для простого народа.

– Да. Совершенно правильно. А потом нас раздробили, разбили все на свете…

– Хорошо, батюшка, это понятно, но вот каким образом, вокруг чего или какой силы должен теперь народ объединиться?

– Как православный священник я могу сказать только одно: на Святой Руси, когда беда приходила, всегда сплачивался народ, какой бы ни был по вере, вокруг Православия. Церковь несет народу спокойствие, христианскую и человеческую радость, благоразумное решение вопросов в жизни каждого человека. Нужно сплотиться, чтобы не было этого «бомжества», чтобы не было наркомании, чтобы люди могли спокойно трудиться, созидать и, посещая храм, молиться о мире всего мира, благосостоянии своем и Свято-Божиих церквей.

– Батюшка Василий, в последнее время усилилось монархическое движение, то есть так же как и Советский Союз, так и Российская Империя – это все государственные устройства собирания русских земель? Это тоже сплочение вокруг чего-то единого, во главе с Православием?

– Да. Все правильно.

– Но по мере распространения монархических настроений в обществе из-за предсказания о том, что скоро на Руси будет править помазанник Божий, именно сейчас усилилось и скрытое противоборство этому движению.

– Лично я не сталкивался с такими явлениями и движениями. Меня больше интересует, чтобы люди жили в мире, в согласии, в любви, а вот так, чтобы приходили кого-то выделить, кому-то отдать предпочтение – нет, ко мне лично с такими вопросами не обращались. Это все неофициальное, это все людское, может быть что-то из этого и будет, но я уже говорил, что прежде всего знаю молитву «Отче наш» и иду по воле Божией. Все в Его воле.

– Вы сейчас крестили ребеночка, батюшка, хотела сфотографировать, но решила не мешать таинству, да и неизвестно, как к этому отнесутся родители.

– Да вот вчера у меня тоже попросил человек одну вещь, мне не жалко было ее дать, но вдруг подумал: а если у него после этого что-то случится, как человек это поймет? Сейчас же всему верят. Мало верят Богу, но верят во все приметы, во всю эту «мышиную возню».

– А много сейчас деток рожают мамочки? Много семей детей крестит?

– Меньше, чем было до войны, время же какое! Но все-таки приходят, есть, слава Богу, детки, крестим.

– Батюшка Василий, от имени всех верующих луганчан, я желаю духовенству Свято-Петро-Павловского храма скорейшего завершения ремонта храма. Для Господа несколько лет – это одно мгновение. Верю, что в скором времени собор предстанет перед нами во всей своей красе. А у меня к вам осталась одна просьба, преподайте благословение нашим луганчанам.

– Бог благословит наш народ, чтобы он укрепился в вере, прославлял Бога, уповал на него, и чтобы скорее прекратились все эти войны, раздоры и жил бы народ спокойно.

*Соборная хроника

                      К 250-летию Петропавловского собора, г. Луганск

1
Над речушкой Лугань 
Некий Каменный Брод
Многолюдно село восхолмилося.
В древнерусскую рань 
Старожитный народ
Обжил займище Божией милостью.                
2
Запорожский казак
Жил как жил, не тужил,
Соблюдал даже некую праведность.
Уважал царский флаг,
Хуторами дружил,
Обустраивал тихую маетность.
3
К малороссам в уезд
Иностранный народ,
Перешедший в Российское подданство,
Видя свой интерес
От природных щедрот
Поселился с добром да без подлости. 
4
Оказалось, что люд 
Православный то был.
Побратались народы крещеные.
Для молитвы приют,
Дабы Бог не забыл,
Строить принято было решение.
5
Обустроен был причт,
Одноштатный пока,
Деревянною церковкой скромною.
И Иван, и Кузьмич,
Что забыты в веках
Образа целовали с поклонами.
6
Здесь венчали младых,
Отпевали старух,
Проводили другие служения.
В честь библейских Святых,
В честь Апостолов двух
Петра, Павла назвали строение.
7
Восемнадцатый век,
Уходящий в закат,
Озаботился болью немалою.
Отслужив много лет,
Наложив сто заплат,
Стала церковка та обветшалою.
8
Свод да крыша – худы,
Заливают дожди,
Разрушает водою подвалины.
Далеко ль до беды?
Срок ремонт проводить,
А не то будут скоро развалины.
9
Мастер сделал расчёт,
Фронт наметил работ,
Разрешился вопрос даже денежный.
Час рубить новый свод,
Ждёт подвалин ремонт,
Стен не трогая, сделать всё бережно,
10
Мастер вдруг занемог,
Не дай, Боже, умре,
А искуснику нету замены-то...
Был другой да не смог…
Предложил во дворе
Перестроить по новой строение.
11
Ничего, что контракт
На ремонт только дан.
С Божьей помощью, «знайте же нашенских»!
Всё построилось в срок.
Освятил новый храм
Некто отче Василий свет Башенский.
12
Разрасталось село,
Славный Каменный Брод,
Над Луганью-рекою склоненное,
Промышлял ремеслом
Православный народ,
Житие было, в целом, безбедное.
13
Где-то войны идут,
Тут – ядро с пушкой льют,
И в присяге верны Царю-батюшке,
Этим службу несут
И челом Богу бьют,
Чтоб с войны возвращались солдатушки.
14
Век двадцатый сменил
Девятнадцатый век.
Деревянный приход – ветхий памятник.
Он своё отслужил,
Данью прожитых вех
Рядом с ним встал Собор белокаменный.
15
С колокольнею свод,
Два могучих крыла
Обнимают центральное здание.
Счастлив Божий Камброд – 
Прихожанам хвала – 
Трёхпрестольный построен их тщанием.
16
Петра, Павла собор
Справно службы несёт,
Школа есть при своём попечительстве…
Только грянул раздор – 
Брат на брата идёт,
Свергнут царь, диктатура в правительстве. 
17
Большевистский захват – 
Без царя в голове,
Понаделал ошибок немерено,
Вместо Бога – плакат, 
Перегибов расцвет.
Сколько душ в мясорубке потеряно!
18
А Собор был закрыт,
Приспособлен под склад,
От попов атеисты избавились.
Потеряли весь стыд – 
Скарб церковный изъят,
А Святыни на топку отправились.
19
Бог велел не судить…
Не судили… ушли
Отцы-батюшки горем согбенные…
Как детей не крестить?
Их и дома нашли,
Там вершили обряды священные.
20
Кому – смех, кому – срам…
В тридцать пятом году
Колокольню сломали безбожники.
Кинозалом стал храм…
Не себе ль на беду
Так его и назвали – «Безбожником»?
21
Много лет утекло
Прежде чем эта власть
Поняла, что растит бездуховное…
Поздно… Горе пришло – 
Тварь разинула пасть
На российскую землю исконную.
22
Отрезвила война
Неразумных сынов.
Русский Дух в поколеньях намоленный
Ощутила страна,
С Богом! Шла на врагов,
Стала Вера тотчас же дозволенной.
23
В страшном сорок втором
Заработал Собор.
За победу, за землю Священную,
Не смотря на разгром,
На фашистский террор
Шли церковные богослужения.
24
И Иосиф отец – 
Тихий, скромный герой – 
Очищал Храм от скверны привнесенной,
Голодая, без средств
Разбирал перестрой,
Вот и стал Петра, Павла воскрЕсенным. 
25
И победа пришла.
Войску честь и хвала!
Но какою ценой?.. Боже праведный!
В каждый дом принесла
Горсти полные зла – 
За тщеславье расплата?! Всё правильно.
26 
В полстолетнем году
Кафедральным собор
Стал указом епископа Никона.
Возсиял Святый Дух,
Снова радует взор
Роспись стен, сотворённая иноком.
27
Время дальше течёт,
Из разрухи восстав,
Жизнь в Камброде Луганском наладилась.
Хор в соборе поёт
Песнь во Славу Христа,
Колоколенка новая справилась.
28
Странный всё ж атеизм – 
С Верой бога в душе,
Да с оглядкой на искусы нечисти…
Строем шли в коммунизм 
По плакатным клише,
А пришли в повторение вечности.
29
Поколения два
В атеизме взросло.
Тяжелы оттого и последствия:
Пьянство, лживость, разврат
Сорняком расцвело
До размеров глобального бедствия.
30
Перестройка, раскол
Богом данной страны
На удельные личные княжества – 
Снова души в помол,
Заигрались чины,
И казак казаку стал вдруг вражеским.
31
От ненужных страстей
Бог того уберёг,
Кто прислушался к истинной мудрости,
Прихожан, как детей – 
Где-то добр, где-то строг – 
Ограждал от убийственной грубости.
32
Двадцать первый сменил
Настрадавшийся век.
Кафедральный собор служит Господу.
Школу вновь возродил,
Дабы шёл человек
По любому вопросу и поводу.
33
С дьяком Службу несут
Восемь батюшек днесь
Под опекой Василия Сомика.
Настоятель он тут.
О наградах!.. – не здесь...
Вот такая Соборная хроника.

                               (Светлана ТИШКИНА)