История соединяет прошлое и будущее

«Повесть о казаках» известной луганской писательницы, поэта и публициста Светланы Тишкиной с подзаголовком «Сказ о том, как запорожцы Кубань завоёвывали…» написана в оригинальном жанре, который сочетает в себе современную повесть в жанре социальной фантастики и историческое повествование. Такой жанр оказался весьма плодотворным, с одной стороны, для популяризации истории казачества, а с другой – позволил создать повесть-притчу, в которой автор даёт свое видение путей разрешения современных острых конфликтов, возникших в последние годы в связи с событиями на Донбассе. Участие в них представителей возрождающегося казачества на стороне ополчения Донбасса продемонстрировало тот факт, что казачество и его славные традиции живы и сильны в русском народе и сейчас.

Исторический материал, использованный в повести, собран очень квалифицированно. Автору удалось найти очень удачный ракурс подачи исторического материала – он даётся в современном контексте, в ходе яркого и захватывающего сюжета, который никого не оставит равнодушным. И благодаря этому казачество оживает на страницах повести в своих лучших и самых ярких чертах. В ходе повествования автор органически использует столь большое количество особых речевых оборотов казаков, пословиц и поговорок, песен и обычаев, что даже такая сравнительно небольшая повесть может служить своего рода энциклопедией казачьей культуры и традиций. В тексте присутствуют целые рассказы из казачьей истории со ссылками на исторические источники и обсуждение важнейших исторических личностей. Кроме того, краткая «История Донского казачества» включена в текст повести как часть сюжета. Читатель погружается в особый мир русского казачества.

 В основе сюжета повести лежит фантастическая ситуация, которая, вместе с тем, имеет очень глубокий символический и нравственный смысл. В качестве поиска выхода из существующего ныне политического и идейного конфликта между Украиной и Россией представители всех ветвей русского казачества приглашают представителей украинского казачества на Кубань. Как известно, украинские идеологи считают Кубань якобы «украинской» землей вследствие того, что современное кубанское казачество частично является потомками переселенных сюда в конце века XVIII запорожских казаков и поэтому в речи и обычаях сохраняет некоторые малороссийские элементы. Подыгрывая этим украинским представлениям, их представителей пригласили сюда с тайной целью духовного сближения с ними и преодоления конфликта. Как оказалось, приглашённые в-основном не имеют к казачеству никакого отношения, но зато хорошо знают украинскую идеологию.

 Повесть относится к жанру «идейной литературы» и поэтому очень много места в ней занимают яркие споры персонажей по историческим, политическим и моральным вопросам. Они могут очень увлекать читателя, и поэтому повесть рассчитана на широкую аудиторию. Кроме того, по своему стилю она особенно ориентирована на молодежь. Просветительская задача повести не препятствует развитию почти детективного сюжета.

Путешествие героев повести по Крыму и ЛНР занимает значительное место в повести и имеет важное идейное значение. Ознакомление с реалиями ЛНР, ярко развёрнутое в повести, может быть интересно и российскому, и иностранному читателю, поскольку СМИ уделяют этим реалиям очень мало внимания, а на Украине и на Западе подаётся крайне лживая информация на эту тему. Автор повести вложила душу в рассказ о родной Республике, которая восстановилась после войны и живёт полнокровной жизнью. Отдельный яркий рассказ посвящён и воспоминаниям о войне 2014 года.

Значительное место, уделённое в повести о войне на Донбассе, не отвлекает автора и читателя от основной темы, поскольку здесь показаны характеры современных казаков. В том числе, и изменение сознания людей, присланных из Украины, которое является прообразом того просвещения на пути познания правды, которое должно в будущем объединить русский и украинский народы, разделённый ныне с помощью обмана и пропаганды.   

Путешествия героев повести позволяют автору широко показать и проанализировать панораму современной жизни – от казачьих регионов России до передовых позиций ополченцев Донбасса. Все это делает повесть актуальной и в качестве отклика на самые животрепещущие события нашей современности, что составляет одну из важнейших задач литературы. Однако автор решает задачу и более высокого порядка – убеждения идеологических противников в правоте людей Русского мира. Именно для этого нужен такой широкий охват разного материала и истории, и современности. Как нам представляется, эту задачу автор выполнил с честью. О прочих достоинствах книги должны судить уже её будущие читатели.        

Виталий Даренский,

доктор философских наук,

профессор Луганского

национального университета

им. Т. Шевченко, религиовед,

член Союза писателей России,

г. Луганск



Публикую также и мою статью о новой книге, а само содержание - в прикреплённой книге

От автора

Если меня спросят откуда взялась идея написать повесть о казаках, однозначно ответить на этот вопрос не смогу. В моём роду не было казаков. Только с некоторыми из них я была знакома до войны. Но вот присматривалась я к людям, одетым по военному, военными зачастую не являющимися, довольно давно. Мне нравился их бравый вид и задор, нравились их народные песни и танцы, а ещё больше мне нравилось, что они чтут веру православную. Вопросов, впрочем, было больше, чем ответов. Кто эти люди? Почему они считают себя хозяевами земли Луганской?

В народе давно сложилось мнение, что казаки нынче уже не те, что в их рядах больше «ряженых», нежели «заряженных».

Убедиться в этом, как ни странно, заставила «Оранжевая революция». В то время, когда мы, патриоты русского мира, ставили баррикады в 2004 году, пытаясь поставить заслон очередному отрыву от России, новой волне насильственной украинизации Донбасса и всего Юго-Запада Украины, наше луганское казачество нас не поддержало. Более того, оно присягнуло на верность новому киевскому гетману Ющенко. Это не укладывалось в голове, в представлении понятий о вере, правде и Отечестве, которым с давних пор служили казаки.

Но прошло десять лет, и новое испытание, страшнее первого, обрушилось на земли Донбасса. И всё изменилось. В 2014-м году казаки пришли на помощь населению Донбасса, восставшему против очередного Майдана, целью которого было окончательно оторвать Украину от России. Значит, урок 2004 года был извлечён. Значит, восстановление настоящего казачества происходило на наших глазах.

За то, что народ Донбасса не подчинился новой профашистской хунте, пришедшей к власти путём неконституционного переворота в Киеве, в апреле 2014 года была объявлена антитеррористическая операция (АТО) с вовлечением всей мощи армии Украины. И началась новая гражданская война, хотя её старались так не называть в Киеве. На этот раз казаки среди первых организовали свои вооружённые формирования и выступили на защиту Донбасса.

Весь мир услышал о бригаде «Призрак» атамана Алексея Мозгового, о казачьих отрядах командующего Казачьей Национальной Гвардии Всевеликого Войска Донского генерала Николая Козицына, о 1-м казачьем полку имени М.Платова, который возглавил атаман Павел Дрёмов «Батя», получивший титул «командующего центральным фронтом КНГ ВВД».

Честно скажу, это была реабилитация казачества в моих глазах, надеюсь, и в глазах всего русского народа.

Работая журналистом в газетах ЛНР «XXI век» (с сентября 2014 года) и «Республика», мне не раз приходилось сталкиваться с воюющими казаками. Беседы с ними вселяли веру в Победу, в правоту выбранного пути. И, всё же, многие события тех дней давали повод для неоднозначного восприятия. В первую очередь это касалось сданных без боя территорий, таких как Лисичанск, Станица Луганская и так далее. Но выбранная командованием линия разграничения войск по реке Северский Донец, в последствии, стала объяснением почему были отвоёваны одни и отданы другие высоты.

Осенью 2014 года началось формирование единой Армии ЛНР, в том числе, и переформирование казачьих батальонов с целью переподчинить их единому главнокомандующему Луганской Народной Республики. Делалось это с целью наведения порядка в республике, который начинал хромать, но ещё и недопущения возврата земель Всевеликого Войска Донского в собственность казачьих формирований. Ходили слухи о конфликтах собственников предприятий с казаками, которые пытались найти материальную поддержку для пропитания войска. Я понимаю логику действий и правительства ЛНР и казачьих военных формирований. Не смогли договориться. В связи с этими явлениями, с новой силой стали возникать и вопросы о месте и роли казачества в жизни общества. Вспомним: за атаманами казачьих формирований вели охоту украинские ДРГ, как за самыми опасными врагами Украины. 

Думаю, не зря боялись. Видели прозападные колонизаторы Украины, откуда может прийти сила, способная, не сталкивая лбами армии двух государств, навести порядок на Украине, наводя порядок и в головах украинских националистов, ведущих потомков древней Руси, граждан Украины в колониальное прозябание.

Когда я увидела потенциал – несгибаемый дух – этой недооценённой силы православного вероисповедания, то поняла, что это и есть те, кого Господь расселял на наших пограничьях во спасение Святой Руси! Но эта сила, раз она из народа, то и должна оставаться с народом, параллельно и традиционно пребывая ещё и на службе правительства.          

За Русь Святую

За Русь Святую, в ряд един с надеждой
Встают, встают несметные полки!
И в том нет личного, в Любви безбрежной
Взрастают к новой Жизни колоски!
В них нет ни Эллина, ни Иудея,
Как заповедано, - во всём Господь!
И тем богата русская идея,
Что в ней зачат любви духовный плод.
Дай Бог терпенья нам с тобой дождаться,
И колоскам от ветра не сломаться,
В ветрах такой назойливой войны...
И наши песни запоют сыны.

И Спас придёт на зов, разбудит память,
И сын заблудший вспомнит Отчий дом,
И утром ранним старенькая мама
Встречать его отправится на Дон.
Они обнимутся, глазам не веря,
Что натворила глупая вражда,
Не сосчитать сыновние потери,
Не возместить ущерба никогда.
И слёзы покаяния в прозренье
Прольются Всепрощённым Воскресеньем,
И унесёт их вдаль, как страшный сон,
Наш русский Иордан – великий Дон.

Как я уже говорила, повесть «Сказ о том, как запорожцы Кубань завоёвывали» начала писаться сама собой. Сама себе удивлялась, с каким воодушевлением мои пальцы отстукивали на клавиатуре старенького компьютера страницу за страницей. Признаюсь, по мере погружения в тему, мне пришлось много читать, знакомиться с историей, традициями казаков, вникать в справочные материалы. Те факты, что были интересны мне, я упорно вставляла в главы повести с надеждой, что об этом будет также интересно узнать и широкому кругу читателей, на который рассчитан мой сказ. Все исторические материалы я брала на официальных сайтах того либо иного казачьего округа, не претендуя на авторство.

Согласитесь, вся история ушедших веков написана и сохранена не нами, а нашими предками. Мы только пользуемся этим драгоценным наследием, чтобы знать и помнить кто мы такие. Если что-то не так поняла либо в чём-то допустила ошибку, смиренно прошу прощения у уважаемых казаков. Но, в то же время, именно мы, современники, своими действиями пишем наиновейшую историю. И потому так важно каждому из нас не дрогнуть душой, не прогнуться под обстоятельствами, не продаться врагам и остаться самими собой, отстояв при этом свою самоидентичность, чтобы история, написанная нашими судьбами, служила достойным примером нашим потомкам.

Сюжет сказа, не смотря на всю его правдивую историческую насыщенность, является художественным произведением, поэтому не спрашивайте у прототипов литературных героев, почему они так или иначе поступали. На эти вопросы сможет ответить только автор сюжета. Подумаешь, казаки на Всеказачьем круге решили перевоспитать батальон украинских казаков, пригласив их, якобы, для того, чтобы помочь им Кубань завоевать, как они давно об этом мечтали, угрожая отвоевать территории. Но казаков в таком количестве на Украине не нашлось, потому вместо них была прислана сотня украинского спецназа. Что за этим последовало читатель легко найдёт на страницах повести «Сказ о том, как украинцы Кубань завоёвывали».

В основе произведения лежат события конфликта в Керченском проливе в ноябре 2018 года. Так и поплыл в моём воображении знаменитый мультсериал «Как казаки…» — про трёх казаков: «Вот они плывут (такие смешные, смекалистые) в трёх хлипких своих челнах с пушками на бортах к российскому берегу…»

В результате сказ получился не только остросюжетным путешествием сотни украинского спецназа, не только современным романом, но и политологическим историческим исследованием, приправленным многими старинными казачьими остротами-поговорками. Как остановить войну на Донбассе? Это главный вопрос, на который бывалые казаки России пытались найти ответ. Вот так и совершился этакий познавательный тур для тех, кто ищет ответы, относительно роли казачества в становлении России и Украины. Особенно полезно эту повесть будет прочитать будущим защитникам Отчизны.

Чтобы не навредить некоторым прототипам литературных героев, я не стала им присваивать собственные имена. Кто знает – узнает. Не искажёнными ни граммом вымысла – несгибаемой документальной правдой войны – в повесть легли рассказы о героях, погибших за Новороссию. Вечная память Христовым воинам!

Не скрою, выстраивая сюжет, отчасти желаемое принимала за действительное, рисуя развитие событий по своему сценарию. Ну а почему мы должны жить по чужим сценариям, если у нас есть свои сценаристы? Была бы польза Отечеству, которому служу как умею. Для чего-то же Господь положил на душу эти мысли и устремления. Надеюсь, широкому кругу читателей понравится моя книга. Во славу Божию! Во имя мира!

Раба Божия Фотиния (Светлана Тишкина), г. Луганск