Глава из книги

Рождество Христово

     Детство, милое детство. Как сладок вкус воспоминаний о тебе. Как покойны, радостны и счастливы годы твои. Сколько бы ни было человеку лет и как бы тяжело ему ни жилось на свете, только детство останется ярким лучиком в памяти с настоящим вкусом жизни, с чистотой чувств, с безграничным счастьем. Детство оставляет след ангелоподобия. Детская душа чистая и праведная. В детстве мы ближе к Богу. Поэтому ни что так не согревает душу теплом, как детские воспоминания. Мы храним их как бесценное богатство с благоговейным трепетом. Именно они для нас маленькое, пусть и отдалённое напоминание о Небесном Рае, о Божественных откровениях.

     Сегодня навечерие праздника Рождества Христова – Рождественский Сочельник. Это название поднимает из глубин памяти милые воспоминания детских лет. Помнится тихая морозная ночь. Чистое, иссине - черное небо переливается алмазным сиянием звёзд. Огромный диск яркой луны разливает бледный туманный свет. Заснеженная улица ведёт мимо приземистых, укрытых снежными шапками, домов. Из труб валит густой белый дым, окна горят уютным желтым светом и разноцветными огнями гирлянд, в просветах штор мелькают искры ёлочных украшений, потягивает ароматами праздничных угощений. Стоит пронзительная тишина. Только упругий хруст снега под ногами и учащенное дыхание нарушают сказочную атмосферу позднего вечера. Угостив рождественской кутьёй родных, принеся им весточку о Родившемся Спасителе, мы возвращались домой. Природа вместе с нами славила Христа Младенца. Казалось, что эта заснеженная дорога поднимает нас вверх и уводит к небу. И хоровод хрустальных снежинок, сброшенных россыпью с деревьев, и хрустящий морозный дух, и тёплый домашний огонёк в окнах, и бездонное таинственное небо с яркой звездой, и необыкновенная торжественная тишина погружали нас в атмосферу чуда совершившегося события. Прелести той рождественской ночи не забыть никогда. Она была только одна и только в далёком милом детстве.

     Каждый год Двунадесятый праздник Рождество Господа Иисуса Христа оживляет наши детские воспоминания, заставляет наивно радоваться подаркам и сладостям, погружает в счастливую атмосферу ангельской простоты, искренности и любви. Праздник Рождества – это праздник мира. По преданию в год Рождества Христова не было воин на земле. Господь принёс мир, мир человека с Богом. «Мира в душе!» - желаем мы другим. Это одно из важнейших пожеланий, которое сбывается тогда, когда мы обретаем Бога.

     Незабываемый вкус праздника ощущается во всё время ожидания его. И чем длительнее этот период, чем тщательнее происходит подготовка, тем более запоминающимся остаётся праздничный след.

     Шестинедельный рождественский пост постепенно и методично готовит нас к встречи Богомладенца, а последние дни накаляют ожидание до предельной возможности.

     Раннее утро Рождественского Сочельника. Притихший дом застыл в ожидании чего-то необыкновенного. Маленький лампадный огонёк освещает полутёмные комнаты. Они чисто убраны и нарядно украшены. По комнатам витает сладковато-терпкий запах церковного ладана, смешавшегося с запахами хвои и цитрусовых. В углу пустынной залы стоит нарядная ёлка. Расправив свои зелёные лапы, украшенная игрушками и сладостями, поблёскивающая огнями в отражении света – она вызывает улыбку и чувство бурной радости и у детей и у взрослых, уравнивая их. Как чудесно состояние ожидания праздника! Но нужно спешить в храм. Сегодня особое Богослужение.

     Холодный морозный ветер захватывает дух. Снег бесконечной кутерьмой кружится в белоснежном танце. В пробивающихся сквозь тучи лучах утреннего солнца серебром горит природа. Деревья, замерев, раскинув ветви, стоят, склонившись под тяжестью белоснежной шубы. Сизоватые клубы сугробов с проторенными дорожками погружают в небесную заоблачность. Хрустальный колкий иней стеклянным отблеском отражается на всём.

     Упругий хруст снега под ногами, клубы белого пара и мелкие заиндевелые капельки слезинок на лице говорят о том, что мороз крепчает. И только птичий гомон в махристых ветвях деревьев нарушает торжественную тишину. Как радостно, что впереди будет незабываемая служба – яркая и торжественная, весёлое колядование, огни горящих ёлок, праздничная трапеза с кутьёй, необыкновенная ночь Рождества, поздравления, подарки, веселие…,всё будет – поднимается счастливой волной в груди! А пока…спешим на службу сочельника.

     Храм, погруженный в утренний полумрак, окутанный белоснежными покрывалами и облачениями, украшенный ёлками и разноцветными игрушками, тоже замер, ожидая приход Праздника.

     В центре, под куполом храма в золотистых лучах люстры, возле огромного елового вертепа священник, чтецы и певчие совершают Царские Часы – начальный этап службы Сочельника. Название «царские» эти часы получили на Руси. Это было связано с их особой торжественностью, а также с обычаем присутствия царской особы во время их совершения. Название говорит само за себя. Чтение сменяется торжественным каждением, затем пением древних тропарей, затем чтением глав Евангелия, Апостола, Паремий.

     Священные тексты погружают нас в атмосферу ветхозаветных пророчеств о приходе в мир Спасителя, раскрывают таинственный и непостижимый образ Пресвятой Богородицы, рассказывают устами Евангелистов событие Рождества Христова. Они просвещают каждого стоящего в храме, чтобы не осталось ни одного человека, не знающего и не понимающего сути происходящего.

     Царские Часы плавно переходят в Литургию Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии  Каппадокийской. Она совершается всего десять раз в году и имеет свои своеобразные отличия. Начинаясь Вечерней, она в который раз рассказывает нам о  ветхозаветных пророчествах об Иисусе Христе, как бы напоминая, что многие писали и пророчествовали – слушайте и понимайте.

     Монотонность чтения священных текстов прерывается сильным и мелодичным голосом, который громко и возвышенно пропевает: «С нимиже помилуй  нас». Попеременно этот возглас подхватывают хор и священники в алтаре. Вспыхивает свет, ослепляя отражающейся белизной, взбадривая и разгоняя дремоту прихожан. «Тайно  родился  еси  в  вертепе, но  небо Тя всем  проповеда, якоже   уста, звезду  предлагая, Спасе, и  волхвы  ти приведе  верою  покланяющихся  Тебе: с  нимиже  помилуй  нас» - заканчивает всё тот же мелодичный певучий голос. И снова звучат пророчества Исаина, Варухова, Михеина, Даниилова, заканчивающиеся утверждающим гимном: «Жизнодавче, слава Тебе».

     Божественная Литургия, так полно раскрывшая ветхозаветные завещания и новозаветные истины, заканчивается торжественным прославлением Родившегося Спасителя…

     Народ многие тысячелетия жил в трепетном ожидании прихода на землю Миссии. Точно губка, впитывая слова пророчеств, он подготавливал себя для встречи с Тем, Кто придёт как избавитель и мудрый царь. Его готовы были встретить со всеми подобающими почестями. Но никто не ожидал, что Спаситель мира явится в этот мир так скромно, в смирении и бедности. Господь принял заботу о Нём не от богатой царской знати, а от бедной, но Святой и чистой Девы Марии и престарелого праведного Иосифа. Ему, Владыки мира, даже появиться на свет негде было. И Он смиренно принял приют убогой пастушьей пещеры, тепло дыхания животных, скромные пелены и ясли. Да, не таким ожидали прихода Миссии. Желая видеть в нём освободителя и могущественного царя, народ не понял, что Христос дарует именно духовную свободу.

     Господь открывается простым и чистым сердцем бедным пастухам, в ангельском приветствии возвещая им Своё Боговоплощение. Он принимает дары языческих волхвов, как подобает царской особе, золото, ладан и смирну. Теперь язычество уступает свою власть христианству.

     Придя в мир, Иисус Христос торжественно примиряет человека с Богом, предвозвещает о искупительном подвиге и обновлении падшей, греховной человеческой сущности.

     Этому Божественному Ребёнку, такому маленькому и беззащитному, пришлось пережить жестокое  Иродово преследование, опасность дороги по пути в Египет, лишения и убогость жизни в пустынной египетской земле. Словно красный шлейф порфиры, протянулся за Ним след крови мученически убитых, ни в чем не повинных четырнадцати  тысяч младенцев, принявших смерть за Него. Так яростно и непреклонно сопротивлялась приходу Миссии земля, которая веками готовилась к Его встрече. Но Господь нёс мир и правду на землю. Народ, уставший от языческой жестокости, гордости, кровной мести, рабства и человеческого жертвоприношения, постепенно принимал христианский свет мягкости, скромности, любви и прощения. Было понятно, что только добро и любовь имеют великую созидательную силу. Христианское просвещение проникло во все ценности и нормы цивилизованного общества. Оно стало фундаментом для развития образования, культуры, письма, искусства и законности. Христианство легло в основу исторического рождения православной Руси. Вопреки всему, правда торжествующим маршем шествует по земле, сражаясь и побеждая в противоборстве со злом и несправедливостью.

     И глядя на икону Рождества, видя светлый и умилительный лик Богомладенца   Христа понимаешь, что « Правда Твоя правда  во век, и закон Твой истина». И от того день этот наполняет сердце необычайным счастьем надежды, придаёт миру новые краски и освещает жизнь живительным светом.

     Праздник Рождества Христова открывается Великим Повечерием. Оно по содержанию представляет собою постепенное восхождение души к Богу. Чувство домашнего уюта, обретённого пристанища, защищенности, покоя и тихого счастья наполняют сердца тех, кто стоит сегодня в храме. А Богослужение, изменяя время, раздвигая рамки пространства и переворачивая мир, возводит нас к  Горнему Миру и делает сопричастниками Божественной славы. Храм – это дом Божий, корабль спасения, тихое пристанище, место покоя для страждущей души. Здесь всё родное и близкое. Здесь ты нужен и ты не один. Здесь ты дома.

     Постепенно храм наполняется нарядными молящимися. Огни свечей огненными столпами поднимаются вверх, освещая позолоту благоухающих икон, зажигая яркие радостные искры в глазах прихожан. Цветы и еловые ветви украшают киоты икон, а белоснежные атласные накидки придают храму особый вид небесной чистоты. Внимание всех приковано к огромному еловому вертепу в центре храма. Возвышаясь, точно гора, он создаёт впечатление глубокой пещеры. Вертеп окружен детворой, которая, широко распахнув свои глаза, с любопытством заглядывает во внутрь. А там, в глубине хвойных сводов, видится икона, на которой изображены склонившиеся в поклоне пастухи, волхвы с принесёнными дарами, старец Иосиф, тяжело опирающийся на посох, Пресвятая Богородица, смиренно склонившая голову, а в центре в яслях на соломе, в окружении ангелов, родившийся  Пречудный   Младенец  Христос. Его взгляд, смотрящий на мир, полон любви и доброты. Вокруг иконы мерцают разноцветные огни, пахнущее летом сено укрывает коричневых ягнят с нарядными бантами, игрушки и конфеты щедрой россыпью устилают пространство пещеры. Над вертепом горит рождественская звезда и вместе с Ангелом, сходящим как будто с неба, они указывают путь к Младенцу. От этой картины невозможно оторвать глаз. Созерцая её, радуются и дети  и взрослые.

      А служба,  между тем, постепенно приближает нас к встречи праздника, обращаясь к нашей душе словами молитв: «Что  тебе  принесем, Христе, яко  явился  еси  на  земли, яко человек нас ради?» - спрашиваем мы у Господа и у своей собственной души. «Каяждо  бо  от  Тебе  бывших  тварей  благодарение   Тебе  приносит: ангели – пение, небеса – звезду, волсви – дары, пастырие – чудо, земля – вертеп, пустыня – ясли». Что же ещё можем принести мы? Какие дары есть  у человека? Изумителен ответ даваемый святым песнописцем: «Мы же – Матерь – Деву». И со смирением взываем: «Иже прежде век Боже, помилуй нас». Сейчас у самой грани праздника мы обращаемся к Пречистой Богородице, к Той, которая «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим», которая от нашего рода, от семени Давидова, высшая представительница человеческого рода. И у нас грешных нет другого  дара, кроме Неё, чтобы принести Господу. В Ней наша Надежда.

     Череду псалмов прерывают сладкогласным гимном стихи: «С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог». Врываясь в сознание верующих, они утверждают Закон и Царство Божие: « Живущие  во  стране и сени смертней, свет возсияет на вы: Яко с нами Бог»,они обещают нам спасение через воплощение Сына Божия: «Яко Отроча  родися  нам, сын  и дадеся  нам: Яко с нами Бог», они дают непоколебимое утверждение Его славы и безграничной власти: «Егоже  начальство  бысть  на  раме  Его. И мира  Его  несть  предела. И  нарицается  имя  Его, велика  совета  ангел. Чуден советник. Бог  крепок, властитель, начальник мира. Отец  будущаго века!». И  бесконечным эхом, уносящимся к куполу, льётся: «С нами Бог! С нами Бог! С нами Бог!..»

     Теперь праздник действительно начался. Он появился в ослепительном свете огней люстр – паникадил, в потоке белоснежных облачений священства, устремившегося из алтаря к центру храма, в громких аккордах славящей стихиры: «Небо и земля днесь пророчески да возвеселятся…». Все взгляды обращены  к праздничной иконе в вертепе. По храму разносятся сизые колечки ароматного ладана в сопровождении малинового звона кадильных бубенцов. И всенародный хор в стройном соитии, с чувством наполненного до краёв счастья исполняет  выученное с детства: « Рождество  Твое, Христе  Боже  наш, возсия  мирови  свет  разума: в  нем бо  звездам  служащии, звездою  учахуся, Тебе  кланятися  солнцу  правды, и Тебе  ведети  с  высоты  востока: Господи, слава Тебе».

     Принимая к Себе пастухов и волхвов, Господь тем самым показывает нам, что Он принимает каждого: и богатого и бедного, и знатного и простого, и господина и раба, и простосердечного и умудрённого знаниями. Путь к Нему открыт всем. Всем, кто любит Его, кто стяжает мир в душе, кто полагает душу свою за ближних, кто чист сердцем и смирен духом, кто стремится к святости и совершенству. Именно им в ангельском приветствии сообщается: « Слава  в вышних Богу и на земли мир, днесь  восприемлет  Вифлеем седящаго  присно  со Отцем, днесь  Ангели  Младенца  рожденнаго  боголепно  славословят: Слава  в  вышних  Богу  и  на  земли  мир  в  человецех  благоволение».

     Наступил рождественский вечер. Среди звёздной россыпи на тёмном небосводе  выделяется та, которая ярче других, которая горит только сегодня и которую с нетерпением ждали целый год.

     Когда-то давно вдали от своей Родины её многострадальный сын Иван Сергеевич Шмелёв в глубокой сердечной тоске писал о своём детстве, проведённом в Замоскворечье. Писал упоительно, в ярких красках, точно хотел излить до конца боль, накопившуюся в сердце за время скитаний в иммиграции.

     Его рассказ звучит эхом из далёкого прошлого, врывается в современную действительность и, сливаясь с ней, становится бессмертным символом христианских традиций нашего народа: «…В сочельник, под Рождество, - бывало, до звезды не ели. Кутью варили из пшеницы, с мёдом; взвар – из чернослива, груши, шепталы… Ставили под образа, на сено. Почему?.. А будто – Дар Христу. Ну…будто, Он на сене, в яслях. Бывало, ждёшь звезды, протрёшь все стёкла. На стёклах лёд, с мороза. Вот, брат, красота –то!.. Елочки на них, разводы, как кружевное. Ноготком протрёшь – звезды не видно? Видно! Первая звезда, а вон – другая… Стёкла засинелись. Стреляет от мороза печка, скачут тени. А звёзд всё больше. А какие звёзды!.. Форточку откроешь – резанёт, ожжет морозом. А звёзды!.. На черном небе так и кипит от света, дрожит, мерцает… И звон услышишь. И будто это звёзды – звон-то! Морозный. гулкий, прямо серебро… В Кремле ударят. – древний звон, степенный, с глухотцой… И всё запело, тысяча церквей играет. Такого не услышишь, нет. Не Пасха, перезвону нет, а стелет звоном, кроет серебром, как пенье, без конца – начала… - гул и гул…».

     Зажглись огни, украшающие своды храма, ветви ёлок и заснеженные изгороди. Чудесный сказочный свет взметнулся вверх и рассыпался миллионами огоньков. Они потоками устремились к каждому человеческому окошку. Эти огни зажгли лампаду у праздничной иконы одинокого отшельника, заискрились огнями на ёлке, окруженной хороводом курносых и веснушчатых малышей многодетной семьи; они согрели теплом седовласую чету старичков, сидящих рядышком у морозного окна; они всколыхнули струны души у засидевшихся в этот святой вечер беззаботно и бесцельно перед телевизором; они пролили целительный бальзам на раны болящих, с тоской выглядывающих в окна больниц; они ворвались в тёмные помещения заключенных, осветив радостью очерствелые сердца; они проникли во все уголки утомлённого суетой мира, обласкав и порадовав каждую страдающую душу.

     «Христос  раждается, славите. Христос  с  небес, срящите. Христос  на земли, возноситеся. Пойте   Господеви  вся  земля, и  веселием  воспойте, людие, яко  прославися» - слова праздничного канона ведут нас небесной лестницей. И под его звуки народ устремляется к Христу – Богомладенцу, чтобы принести ему свои сердечные дары – «Таинство  странное  вижу  и преславное: небо, вертеп: престол  херувимский, деву: ясли, вместилище, в нихже  возлеже  невместимый  Христос  Бог: егоже, воспевающе, величаем».

     Плывёт землёй рождественская ночь. Она прелестна и неповторима. Природа трепетной белокрылой птицей заключила в свои объятия мир. Снег пушистым ковром укрыл крыши домов, изгороди, дороги, уснувшую растительность. Мороз на заиндевелых окнах оставил вензеля своего росчерка, сгустил клубы пара из печных труб, сделал звонкими звуки и шорохи.  Ветер замер в еловых ветвях, боясь потревожить тишину этой ночи.

     Весёлая розовощекая детвора с рождественским  колядованием отправляется славить Христа Младенца. Заходя в дома своих родных и близких или совсем незнакомых людей, дети подобно Ангелам возвещают радостную весть о рождении Спасителя мира.

     Гурьба ребятишек с бумажной красочной звездой в руках задорно и старательно выводит рождественские колядки: «Христос Спаситель в полночь родился, в вертепе темном свет появился. И чины Ангел с небес слетели и «Слава  в вышних» - Христу воспели. А над вертепом звезда сияла, «Христос родился!» - всем возвещала».

      Хозяева дома слушают рассказ из детских уст о мудрецах-волхвах, принесших из далёких стран дары, о коварстве и злобе лукавого сердца царя Ирода, о невинно убитых младенцах Вифлеемских, о скрытном ночном бегстве Девы Марии с Младенцем в Египет, о возвращении Спасителя  в родную землю после злой и жестокой смерти Ирода, о великом торжестве правды Божией. Потом на славильщиков сыплются щедрые угощения и подарки.

     А дома вся семья собирается за большим столом перед вертепом, сделанным своими руками из подручных материалов. Возле него на покрытой рушником соломе стоит блюдо с кутьёй и графин с взваром. Это традиционные  яства Сочельника. Каждая хозяйка вкладывает в их приготовление свою душу и творческую фантазию. Пшеничная  с мёдом и миндалём, овсяная с ядрами грецкого ореха и маком, рисовая с фруктами, вареньем и лесными орехами – кутья подаётся на большом блюде, украшенная финиками, курагой, свежими фруктами. К ней обязательно готовится взвар из целых или разрезанных пополам яблок, груш, слив, изюма, инжира, айвы, абрикосов. Он приятно пахнет подкопченной грушей. Постный стол обильный и щедрый. Эта семейная рождественская трапеза говорит о том, что в доме царит мир, покой и согласие. Все недоразумения и разногласия улажены, а наступающий праздник несёт обновление, всеобщую любовь и примирение.

     По-особому тепло и проникновенно звучат рождественские песнопения, исполняемые всей семьёй при зажжённых свечах и лампадки у образов. Какой созидательной и чудодейственной силой обладает эта всеобщая молитва, когда и родители, и дети, и бабушки с дедушками – все вместе в едином душевном порыве славят Христа.

     Сладко спит, посапывая в своей нарядной кроватке, малыш под нежную колыбельную мамы, шепчет молитвы перед иконами пожилая бабушка, хлопочет на кухне неутомимая хозяйка дома, готовя розговены  на завтра, собирается на Ночную Службу глава семейства со старшими детьми. И всё это – служба, трапеза, природа, эта ночь полны тихой таинственной радостью, необъяснимой, вызывающей недоумение у неверующего человека, но для каждого проливающейся целительным бальзамом на уставшую от мирской суеты душу.

     Утро нового дня – Рождественского! Ярко и приветливо светит солнце на чистом сквозь тонкую дымку небосводе. Снежный покров серебрится в золотых солнечных лучах, преломляется радужным светом и ослепительно сияет отблеском драгоценного камня. Птичьи стаи весёлой порхающей гурьбой на все лады славят Творца, и заразительно призывают к этому человека.

     Полон народом храм. Все нарядные, весёлые, друг другу родные. Чинно и торжественно совершает праздничную Литургию архиерей в со служении множества священников. Горят огни ёлок по храму. Неутомимо, бодро и слаженно поёт хор, увлекая за собой верующих.

     «Дева  днесь  Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному  приносит; ангели  с  пастырьми славословят, волсви  же  со звездою  путешествуют; нас  бо  ради родися  Отроча  младо  Превечный Бог» - звучит многоголосное, летящее во времени, в звоне колоколов.

      Выходит на амвон священник и в радостном приветствии оглашает рождественское послание архиерея, которое звучит напутственным словом:

 «Ныне «велия благочестия тайна: Бог явися  во плоти», чтобы Своим пришествием в мир соделаться жертвою за наши грехи и неправды, преподать человечеству спасительную истину, претерпеть нами заслуженные страдания и всем тем оправдать нас и примирить с небесным правосудием.

     Рождеством Христовым положено начало нашей спасительной веры и основание Церкви, в которой неиссякаемый запас благодатных средств для становления на путь христианского духовно – нравственного развития, возрастания в том направлении и совершенствования ради достижения вечных благ! В силу этого нам, православным христианам, есть основание духовно радоваться и во свидетельство нашей взаимной любви этой радостью делиться с близкими по вере, что стало доброй традицией.

     «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы», Христос Спаситель воссоединил небо с землёю, человека с Богом, чему святитель Афанасий Александрийский придал богословскую формулировку «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом..».

     С заботой о нашем спасении Церковь Христова прославляет в эти священные дни Богомладенца Христа, приглашая славить Его, встречать с небес и духовно возноситься, отлагая при том земные попечения. Поэтому не взирая ни на какие жизненные невзгоды, будем твёрдо верить, что с помощью Божией всё переживём. Довольствуясь малым, своим внутренним взором устремимся в небесное отечество достойною Его встречею, даруя Ему вместо Вифлеемских яслей – чистоту совести, вместо сена – теплоту сердец и вместо пелен – искренность веры, чтобы быть достойными Его любви, в силу которой Он покрывает наши несовершенства и грехопадения…».

     Звучат весёлые колядки, народ поздравляет друг друга, ребятишки с полными руками подарков, счастливые и беззаботные, снуют в народном гомоне, и несётся землёй праздничный рождественский звон.

     А потом будут Святки. Двенадцать дней праздника. Они отмечаются широко и весело, как писал когда-то А.С.Пушкин: «Настали святки! То-то радость! Гуляет ветряная младость…» Будут встречи с родными, утренники и колядование, праздничные концерты и творческие встречи, зимние забавы и катание на санках…и многое – многое другое. Воспитанники воскресных школ вместе с родителями пойдут в детские дома и дома престарелых, в больницы и интернаты, чтобы принести от себя частичку радости  и одарить ею тех, кто не может в полной мере быть на этой земле счастливым. Подарки, сделанные руками детей или оторванные и принесённые от себя – это бесценный милосердный дар. И дело это имеет особое воспитательное, душеспасительное и богоугодное значение.

     Кроме Пасхи, ни один из праздников не отмечается Церковью с таким торжеством, как Рождество Христово. Свт. Иоанн Златоуст называет его «Честнейшим и важнейшим всех праздников, Матерью всех праздников». Праздничный звон в течение всех Святок призывает верующих на Богослужение.

     И чувствуя себя по-детски счастливым, наслаждаясь радостью, миром и покоем, созерцая прелесть красоты природы и ощущая надежду на вечное спасение, хочется поделиться этим со всеми:

«Так давайте Бога славить

 За такой день торжества!

    Честь имею вас поздравить

         С днём Христова Рождества!»