Пятница, 30 декабря 2016 15:01

Архиерейская служба в Свято-Вознесенском храме

Автор
Оцените материал
(0 голосов)



25 декабря – особый, престольный день для Свято-Вознесенского храма* г. Александровска (окраина Луганска), который, уже традиционно, ознаменовался величественной архиерейской службой.

Возглавил службу Высокопреосвященнейший митрополит Луганский и Алчевский Митрофан. Ему сослужили благочинный Александровского округа, настоятель храма протоиерей Иаков Лобов, протоиерей Дмитрий Шершун, протоиерей Марк Лобов и другие священнослужители благочиния. Также очень много верующих пришли в храм этим благодатным утром, чтобы быть сопричастниками Божественной литургии, посвященной Дню памяти святителя Спиридона Тримифунтского.

В Свято-Вознесенском храме один из трёх престолов освящен во имя этого древнего святого. Несмотря на то, что этот святой жил очень давно, в одно время со святителем Николаем Мир Ликийских, а это III-IV век нашей эры, все больше верующих XXI века считают необходимым воздать должное – восславить во Господе святителя Спиридона Тримифунтского. Обоих этих великих святых за совершенные ими исцеления и чудесные спасения люди почитают чудотворцами. Всего 6 суток отделяют дни памяти святых Николая и Спиридона. Отпраздновав 19 декабря – «Николу зимнего», ставшего прообразом сказочного Деда Мороза за совершенные в тайне благодеяния, настало время обратиться к житию святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца.

25 декабря 2016 года рассказ о житии святителя Спиридона Тримифунстского в стенах Свято-Вознесенского трёх-престольного собора звучал из уст владыки Митрофана: «Неделя Святых Праотец – предпоследняя неделя перед Рождеством Христовым. В это воскресение Святая Церковь вспоминает всех прародителей, начиная от Адама и Евы всех подвижников, которые сохраняли веру в истинного Господа. Сегодня Церковь вспоминает патриархов, которые были родоначальниками избранного народа, в котором Господь хранит истинное Богопочитание Ноя, пророка Даниила и трёх святых отроков пещи Вавилонской, которые таинственным образом прообразовали Рождество Христово. Будучи праведными и не желая поклониться языческим богам, они были ввержены в раскаленную печь, но Господь и Его сила Божия сохранила их невредимыми. Тем самым они прообразовали пречистую Деву Марию, которая родила Сына Божия и осталась Приснодевой. И поэтому Святая Церковь сегодня чтит святых Праотец, отдает им должное за верность Богу, за то, что они сохранили веру в истинного Бога в отличие от других народностей, которые уклонились в язычество.



Христос Спаситель родился от благословенной Девы Марии, но, будучи вечным Богом Слова в Святом Духе, Он рождается и от Небесного Отца. И в этом смысле нам раскрывается тайна Пресвятой Троицы, которая непостижима человеческому разуму, но имеет основополагающее значение в нашей святой православной вере. Догмат о Святой Троице учит нас о том, что Бог един по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. И всё это Троица единосущная и нераздельная. Этот основополагающий догмат святой Церкви был изложен и утвержден на Первом Вселенском соборе в 325 году. Как раз на этом соборе и присутствовал Святитель Спиридон Тримифунтский чудотворец, память которого мы с вами торжественно совершаем сегодня. Личность этого архипастыря, этого великого Угодника Божия, занимает особое место в истории святости. Святитель Спиридон показал нам пример доброго архипастыря и милостивого человека, сострадающего в нуждах и болезнях своих ближних и своей паствы.»

Святитель имел простое происхождение, он был пастухом на о. Кипр, но Господь избрал его для того, чтобы он был священником Церкви Христовой. Он вел чистую и богоугодную жизнь, подражая — Давиду в кротости, Иакову — в сердечной простоте и Аврааму — в любви к странникам. Когда жена его умерла, он еще усерднее стал служить Богу добрыми делами, тратя весь свой достаток на принятие странников и пропитание нищих; этим он, живя в миру, так благоугодил Богу, что удостоился от Него дара чудотворения: он исцелял неизлечимые болезни и изгонял бесов. Он был рукоположен диаконом, пресвитером, а затем был избран епископом города Тримифунта, где будучи правящим епископом этого города принял участие в Первом Вселенском Соборе (325 г., г. Никея), на котором была осуждена ересь Ария, который неправильно трактовал учение Святой Троицы. Участниками этого собора были многие выдающиеся святители, выдающиеся люди, которые жили в то время и окормляли паству, в том числе Святитель Спиридон Тримифунтский и святитель Николай Мир Ликийских.

Святитель Спиридон, не имея глубокого Богословского образования, но будучи просвещенным Священным Писанием, прекрасно понимал догмы Христианской Церкви, основополагающий, главный опыт Христианский, который учит, что Бог един по существу, но троичен в лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой Троицы единосущной и нераздельной. На соборе велись дискуссии как можно понять эту догму, что такое это «троичен в лицах». И это было непонятно, это, казалось, было против всякой логики, противоречило всякому здравому смыслу.

И для того, чтобы доказать эту Христианскую Истину, которая основывается в Священном Писании святитель Спиридон Тримифунтский привёл очень простой, но наглядный пример. Он взял кирпич и с молитвой сжал его на столько, что из этого кирпича вытекла вода, блеснул огонь, и в его руках осталась глина.

То есть три составных части, которые составляли одно целое этого изделия – рук человеческих – кирпича (вода, глина и огонь), сделали это вещество единым целым и нераздельным. В разное время и в Ветхом Завете, и особенно, в Новом Завете Господь открывает людям эту тайну. И чтобы объяснить эту догму, защитить это учение Церкви святитель Спиридон и показал это чудо, которое ему даровал Господь свыше.

Известны и другие чудеса, совершенные святым. Когда случилась на Кипре страшная засуха, от которой гибло много людей, Спиридон, подобно Илье пророку, обратился с молитвою к Богу, и тотчас небо покрылось со всех сторон облаками и пролился обильный дождь на землю, который не прекращался несколько дней и вдоволь напоил землю и водоемы, отчего год получился урожайным.

Многим, кто голодал, он помогал чудесным образом обрести хлеб в доме. То ливень размывал амбар хитрого торговца и хлеб сам приплывал к домам бедняков, а наказанный торговец, когда понял, что это наказание от Господа, еще и сам уговаривал бедняка брать у него хлеб для пропитания семьи; то змею превращал в золото и это золото бедный земледелец отдавал в залог под богатый урожай, и питался хлебом до следующего урожая, а потом, забрав золото, Спиридон Тримифунтский по молитве к Господу вновь превратил в змею.

Много чудес хранит житие святого Спиридона. И реки от наводнения вдруг останавливались и люди проходили вместе со святым, когда он спешил спасти от казни оклеветанного злыми людьми человека. Провидел он также и тайные грехи людские. Когда он отдыхал от пути у одного странноприимца, женщина, находившаяся в незаконном сожительстве, пожелала умыть по тамошнему обычаю, ноги святому. Но он, зная её грех, сказал ей, чтобы она к нему не прикасалась. Этим он желал заставить женщину вспомнить о своих прегрешениях и устыдиться своих нечистых помыслов и дел. Стыд охватил её и с сокрушенным сердцем упала она к ногам святого и обмывала их уже не водою, а слезами, и сама открыто созналась в тех грехах, в которых была обличена. И с того времени женщина та совершенно исправилась и для многих послужила полезным примером. И это только те чудеса, какие совершил святой Спиридон при жизни. Еще больше чудес сотворил он после того, как воссоединился со Господом в Царствии Небесном.

В любом случае, те, кто ранним утром 25 декабря сели на 250 или 231 маршрут и приехали в возносящийся семью куполами в Небо старинный храм г. Александровска совершили богоугодное дело и получили массу удовольствия от устроенного для них праздника. Такое малое паломничество не утомит, но приобщит к целительным традициям народа – всем миром вспоминать святых Угодников Божиих, всем миром праздновать святые праздники земли русской, но и, когда это необходимо, всем миром вставать на защиту рубежей Родины нашей!




В 2014-15 годах, когда Александровск оказался в блокаде между блокпостами ВСУ и ВСН, полевая солдатская кухня, которая оказалась в распоряжении общины храма, стала спасительницей голодающих александровцев. Это в ней готовили благотворительные кулеши, которые утоляли голод всех, кто мог добраться до храма. Это из храмового источника с помощью генератора добывалась питьевая вода, за которой выстраивалась очередь. Храм стал единственным местом в Александровске, куда батюшки Марк и Константин (сыновья о. Иакова) ежедневно привозили хлеб. В прямом смысле, за ХЛЕБОМ НАСУЩНЫМ люди шли в храм!




Вот и сегодня, празднуя день памяти великого благотворителя древности, приход, отличившийся благотворительностью в наши неспокойные дни, угощал весь честной народ хлебом-солью, рыбным кулешом, приготовленном в чудо-кухне полевой и компотом, сваренном на чудо-воде храмового источника. Для того, чтобы накормить столько людей, батюшкины помощники приложили немало усилий, как прикладывали они немало усилий, чтобы накормить весь Александровск в те, проверяющие на стойкость и веру годы. И поэтому так радовалось сердце, когда этим людям владыка митрополит Луганский и Алчевский Митрофан архизаслуженно!!! Вручал красивые большие Благодарственные грамоты «В БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЗА ПОНЕСЕННЫЕ УСЕРДНЫЕ ТРУДЫ ВО СЛАВУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ».

АКСИОС! АКСИОС! АКСИОС!  [да будет достоин]

 

*Свято-Вознесенский собор – это один из самых древних храмов Луганской епархии и одна из немногих церквей, которая и в советское время оставалась действующей.

Краткая история храма

Первоначально, в 1783-1789 годах, Свято-Вознесенский храм был построен деревянным. Это случилось после того, как в 1772 году Константин Юзбаш, бригадир гусарского полка, образовал слободу Александровка, названную по имени сына, служившего в том же полку, и, подаренную ему же, как ранговая дача. Многие храмы Луганщины возводились именно в те тревожные времена, как выполнение условия договора между императрицей Екатериной II и сербскими переселенцами, взявшимися охранять границы царской России от набегов кочевников.

Пустующие земли «Дикого поля» царское правительство в те годы заселило православными людьми из Европейских стран, которые устали от войн и дворцовых переворотов. Именно поэтому наш уезд первоначально назывался Славяно-Сербским. Сербы помимо храмов строили школы, заводы, они сыграли немалую роль в превращении «Дикого поля» в цивилизованный край. В 1806 г. Роскошь Панского Дома, построенного Александром Юзбашем привлекла богатого помещика Сомова и его жену княгиню Ширински-Шахматову. Они поселяются в слободе Александровка и жертвуют деньги на постройку каменного храма, да такого, чтобы не хуже, чем в столицах! Храм был построен в 1840-1849 годах. Он стоит до сих пор и радует нас величественной архитектурой.

Построенное из кирпича, квадратная в плане, крестово-купольное черырех-столбовое семибанное сооружение с квадратной апсидою и небольшим выступом с боку. Церковь выполнена в стиле классицизма и неожиданными элементами псевдорусских и готических стилей. В интерьере сохранились фрагменты росписи и лепки XIX-го столетия. Сооружение опоясывает карниз, на южном фасаде которого сохранились барельефы.

На его службы ходили и последующие владельцы имения Александровка, такие исторические личности, как принц Мюрат – внук сестры Наполеона Бонапарта Каролины и короля Неаполя Иоахима Мюрата, женившегося на княгине Сомовой (дочери помещика Сомова), а позже – известный общественный деятель, благотворитель, Камергер двора Его Императорского Величества, почетный мировой судья Уездного съезда, коллежский асессор Лев Голубев, который был женат на дочери прославленного адмирала Макарова.

В 1920-30-е годы Свято-Вознесенская церковь, как и многие храмы Луганщины, испытала тяжкие удары судьбы: грабеж и уничтожение икон, фресок, утвари из драгоценных металлов. Были разрушены колокольни, разбиты колокола, изъяты серебряные чаши и наиболее ценные иконы.

И все же Александровскому Свято-Вознесенскому храму повезло более других. Это единственный храм в области, который не был закрыт советской властью в послереволюционные годы. В предвоенные годы (1937 – 1940) Вознесенская церковь так оставалась единственным действующим храмом в Ворошиловградской области. Службы в ней не проводились лишь 1940 – 1941 годах.

Община вновь возродилась в 1942 году, официально зарегестрирована 31 октября 1944 года в количестве 637 человек. В 1955 году храм был включен в список сакральных сооружений области, открытых для посещения иностранными делегациями. Многие иконы в лихие годы были спасены верующими, а затем возвращены в храм.

Несмотря на прошедшие войны, разгул атеизма и годы гонений на православие, храм претерпел мало внешних изменений и по праву является памятником архитектуры. Внутреннее убранство храма вызывает восхищение прихожан своим великолепием.

 

Прочитано 894 раз
Другие материалы в этой категории: « Соболезнования Уроки постоянства »
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Вверх
Top.Mail.Ru